Muhammad ibn Jafar al-Sadiq - Muhammad ibn Jafar al-Sadiq - Wikipedia

Muhammad ibn Ja'far al-Sadiq, příjmení al-Dibaj („hezký“),[1] mladší bratr Musa al-Kadhim,[2] a syn Ja'far al-Sadiq objevil se v Mekka v roce 200 n.l. / 815 n. l. s tvrzením, že je očekávaným Mahdí. Věřil v a Zaydi Shia typ Imamate[3] a prohlásil se za Kalif muslimů a složil jim přísahu věrnosti a byl nazýván Vůdce věřících. Byl uznán jako Imám malou skupinou následovníků. Jeho následovníci začali být označováni jako Shumaytiyya (Sumaytiyya) poté, co jejich vůdce Yahya ibn Abi’l-Shumayt (al-Sumayt).[4] Nicméně, jeho vzpoura proti kalifovi al-Ma'mun se ukázalo jako neúspěšné ve stejném roce, kdy začalo (tj. 815 n. l.).[5] Svou vzpouru ukončil abdikací a veřejným přiznáním své chyby a poté byl vykázán z Hejaz a Tihamah. [6]

Al-Dibaj zemřel v roce 203 n.l. / 818 n. L.,[7] a byl pohřben poblíž Bastam, Írán.[8] Samotný kalif Abbasid Al-Ma'mun byl přítomen, dokud pohřeb neskončil, a neřekl poslední modlitbu na máry.

Potomci

Ismail a Jafar

Byli přítomni na hřbitově a účastnili se pohřebních a pohřebních obřadů svého otce Muhammada bin Ja'fara.

Yahyah

Podle Al-Ma'mun „Yahyah byl v době smrti svého otce někde v Egyptě. Je možné, že byl proti Abbasid kalifát.

Ali

Známý jako Al-Harisi. Trvale se usadil v Shirazu od vyhnanství rodiny jeho otce z Medina. Žilo a rozmnožovalo se sedm generací jeho potomků Shiraz a o některých je známo, že doprovázeli armády Mahmud z Ghazni do Indie.

Al-Kásim

Al-Dibaj měl syna jménem al-Qasim, který měl zase tři děti: Umm Kulthum (d. 868), Abdallah (d. 875) a Yahya (d. 877).[9] Al-Kásim a jeho rodina šli bydlet Egypt po neúspěchu Al-Dibajovy vzpoury a byli mezi prvními Alid rodiny přesídlit do Egypta.[10]

Legacy and Tomb

Al-Dibajovi následovníci, Shumaytiyya nebo Sumaytiyya, věřili, že Imamate zůstane se svou rodinou a že Mahdi přijde z jeho rodiny.[11]

Muhammad al-Dibaj byl pohřben Jurjan, Írán[12] (poblíž Bastamu, Írán) a jeho hrob se brzy stal poutním místem známým jako „qabr al-da'i“ (Hrob Da'i /Misionář).[13] V roce 900 CE, Muhammad ibn Zajd, zajímský vládce Tabaristánu, byl zabit v bitvě sunnitů Samanids a následně sťat. Jeho hlava byla poslána k soudu Samanid, který se nachází v Buchara zatímco jeho „bezhlavé torzo (badan)“ bylo posláno do Jurjanu, aby byl pohřben na pohřebišti Muhammada al-Dibaj.[14][15][16] Podle historika Al-Qummiho byla v roce 984 našeho letopočtu „řádná stavba (turba) [na pohřebišti Dibaj a těla Muhammada ibn Zayda] postavena pouze na příkaz Buyid wazīr al-Ṣāḥib “.[17]

Viz také

Reference

  • Al-Maqalat wa al-Firaq, autorem Sa'ad Ibn Abdillah al-Ash'ari al-Qummi (d. 301), str. 80

Poznámky

  1. ^ Úvod do šíitského islámu: Historie a doktríny twelverského šíitství: Shumayliyya nebo Sumaytiyya tím, že Moojan Momen
  2. ^ Isma'ilis: Jejich historie a doktríny, Farhad Daftary, str. 94
  3. ^ An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi’ism: The Shumayliyya or Sumaytiyya, by Moojan Momen
  4. ^ Isma'ilis: Jejich historie a doktríny, Farhad Daftary, str. 94
  5. ^ Krátká historie Ismailis: tradice muslimské komunity, Farhad Daftary, str. 35
  6. ^ Ibn Khaldūn, Kitābu l-ʻibār wa Diwānu l-Mubtada 'wa l-Ħabar fī tarikhi l-ʻarab wa l-Barbar wa man ʻĀsarahum min Đawī Ash-Sha'n l-Akbār, sv. 3, s. 244
  7. ^ Isma'ilis: Jejich historie a doktríny, Farhad Daftary, str. 94
  8. ^ Bloom, Jonathan M .; Blair, Sheila S., vyd. (2009). „Bistam“. Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture. 1. Oxford, Anglie: Oxford University Press. str.291.
  9. ^ Muqarnas, svazek 3: Výroční zpráva o islámském umění a architektuře, Oleg Grabar, str. 56
  10. ^ Muqarnas, svazek 3: Výroční zpráva o islámském umění a architektuře, Oleg Grabar, str. 41, 43
  11. ^ An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi’ism: The Shumayliyya or Sumaytiyya, by Moojan Momen
  12. ^ Al-Bukhārī, Sirr al-Silsila, str. 27
  13. ^ Ta⁠ʾrīkh Jurjān (Bejrút, 1981), str. 360
  14. ^ Al-Bukhārī, Sirr al-Silsila, str. 27
  15. ^ Madelung (1993), s. 595–597
  16. ^ https://eprints.soas.ac.uk/17407/1/SI_108_01_1-15.pdf
  17. ^ Al-Qummī, Tārīkh-i Qum (Teherán, 1982), str. 223-224; Leisten, Architektur für Tote, str. 33