Mudbir al-Farun - Mudbir al-Farun - Wikipedia
Mudbir al-Far'un | |
---|---|
Kmenový šéf kmene al-Fatlah | |
V kanceláři neznámý - září 1918 | |
Předcházet | neznámý |
Uspěl | „Mujbil al Fara'un (Podle britských záznamů) Rozličný (Podle Petera Slugletta) |
Osobní údaje | |
Zemřel | Září 1918 Osmanský Irák |
Děti | „Abd al-Wahid Sikkar 4 další |
Sourozenci | Mizhir al Fara'un „Mujbil al Fara'un |
Kmen | kmen al-Fatlah |
Vojenská služba | |
Bitvy / války | 1913 Eufratova vzpoura |
Mudbir al-Far'un[poznámka 1] († 1918) byl náčelník kmene al-Fatlah, který v roce 1913 vedl povstání proti Osmanské říši.[2] Britské záznamy ho popisují jako „jednoho z nejznámějších mužů na Eufrat „v 10. letech 20. století.[6]
Životopis
Tato biografie předpokládá, že Mudbirovy projevy jsou zaznamenány přesně a byly upřímné. Vidět historiografie pro další diskusi.
1913 Eufratova vzpoura
V roce 1913 oslovil Mudbir kmenové shromáždění Diwaniyah, naříká nad osmanskou vládou:[2]
Pánové, setkávali jsme se […] a diskutovali o osudu naší země / země [bila-dona] ve kterém pyšně žili naši otcové a dědečkové [...] Pane, Bůh stvořil lidi a vybral si z nich Araby a vybral si z Arabů Kurajšovce a z Kurajšovců si vybral Hášima a Vybral si z Hášima našeho proroka Mohameda a učinil z něj Proroka islámu; náboženství, které si vybral pro tento národ a [pro které] zjevil Korán v arabštině, což je jazyk vašich otců a dědečků. Proto jste nejlepší z národů na světě [...] Ano! Proč se klaníte cizí [nearabské, turecké] vládě, která vás ovládá pod vaší milostí jako otroky?
— Mudbir al-Far'un, řeč z roku 1913
Následně se vzbouřenci pod vedením Mudbira střetli s osmanskými silami v poloviněEufrat oblast Mezopotámie.[2] Ačkoli toto povstání skončilo neúspěchem, Mudbir by nadále byl náčelníkem al-Fatlahu.
první světová válka
V roce 1914 Osmanská říše vyzvala různé náčelníky, aby jim pomohli v Džihád proti britskému impériu. Mudbir al-Far'un byl zpočátku nadšený, ale po britských vítězstvích v Mezopotámská kampaň, zaujal neutrálnější, ne-li pro-britský postoj.[1]
Britská zpráva popsala Mudbira takto:[4]
Mubdir al-Faran - Shaikh z kmene Al-Fatlah poblíž Moroglahu, 5 hodin nad Shinafiyah. Není nepřátelský k Britům. (21. června 1916)
Mudbir odsoudil osmanský masakr, který následoval po 1916 povstání v Hille:[2]
Toto je prohlášení pro arabský národ a zejména pro irácké kmeny […] Ach arabští bratři, kteří byli kultivováni rasou a kteří sledují své počiny zpět do Qahtanu [jednoho z „otců“ Arabů] […] ach ti z žárlivost, udatnost; a páni pomoci a odvahy [...] ať každý, kdo patří k Qahtanu, věděl, že tento [osmanský] stát vás chce vymazat z povrchu zemského a nahradit vás svým vlastním tureckým druhem [...] Bohem všichni, kteří nic neudělali tváří v tvář takovým činům a kteří se podřídili tomuto nespravedlivému stavu, nemají Arabové žádnou horlivost. Nečetli jste jeho [státní] noviny? Diskriminují a degradují Araby, a tady to je, překypující urážkami Arabů; dokonce nazývají černé psy „arabskými“.
— Mudbir al-Far'un, odsouzení z roku 1916
Smrt a posloupnost
Mudbir zemřel v září 1918.[5] Podle britských záznamů byl jeho nástupcem jeho bratr Mujbil al Fara'un.[5] „Mujbil měla staršího bratra Mizhira (nar C. 1878), ale nestal se hlavou, protože jeho duševní neschopnost způsobila, že se pro tuto pozici nehodí.[7] Britské záznamy uvádějí, že Mujbil byla pro nás „velmi užitečná bezprostředně po okupaci“[5] a „docela poctivý a ne příliš inteligentní muž, na kterého hraje vychytralý 'Abdul Wáhid, jeho synovec“.[6]
Výše uvedený popis Mudbirova následnictví se liší od popisu Petera Slugletta v Británie v Iráku: Contriving King and Country (2007). Na tomto účtu byly Mudbirovy kmenové země po jeho smrti rozděleny mezi 5 jeho dětí, z nichž jedním byl ‚Abd al-Wahid Sikkar, který se později zúčastnil Irácká vzpoura proti Britům a Irácké šíitské povstání v letech 1935–36.[8]
Podle Ahed Al Amiri v Role učenců Karbalá v konfrontaci s britskou okupací (2017) by Mujbil byla „jednou z významných osobností kmene Al-Fatlah a podílela se na vedení irácké revoluce v roce 1920“.[9] Podle britských záznamů byl v době povstání v roce 1920 vůdcem Fatláhu Abdul Wahid.[10]
Historiografie
Projevy v tomto článku jsou převzaty z knihy Fariq al Mizhir al Fir’awn z roku 1952 Al Haqa’iq al Nasi’a fil Thawra al Iraiya Sanat 1920 wa Nata’ijoha. Analýza společnosti Fanar Haddad z roku 2012 však pochybuje, zda byly tyto projevy přesně zaznamenány (byly zaznamenány desetiletí po dotyčných událostech a mohou odrážet nálady, které se vyvinuly později), a pokud ano, není jisté, zda byly projevy upřímné.[11]
Poznámky
Reference
- ^ A b Sakai, Keiko (1994). „Politické strany a sociální sítě v Iráku, 1908–1920“ (PDF). etheses.dur.ac.uk. p. 57.
- ^ A b C d E Haddad, Fanar (2012). „Politická probuzení v umělém státě: Irák, 1914–20“. International Journal of Contemporary Iraqi Studies: 6, 7.
- ^ Nadhmi, W. (1974). „Politické, intelektuální a sociální kořeny Iráckého hnutí za nezávislost 1920“ (PDF). core.ac.uk. p. 77.
- ^ A b Osobnosti. 'Iràq (bez Bagdádu a Kàdhimainu). Kancelář Indie. 1919. str. 80.
Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
- ^ A b C d Nadhmi, W. (1974). „Politické, intelektuální a sociální kořeny Iráckého hnutí za nezávislost 1920“ (PDF). core.ac.uk. p. 336.
- ^ A b "'Osobnosti. „Iràq (bez Bagdádu a Kàdhimainu), 1919“ [97v] (199/318) “. Katarská digitální knihovna. 2016-10-27. Citováno 2020-04-16.
- ^ "'Zprávy o správě divizí a okresů okupovaných území v Mezopotámii za rok 1918. Svazek I '[62v] (129/470) ". Katarská digitální knihovna. 2017-03-24. Citováno 2020-04-16.
- ^ Sluglett, Peter (2007). Británie v Iráku: Contriving King and Country, 1914-1932. Columbia University Press. p. 76. ISBN 978-0-231-14201-4.
„Abd al-Wahid Sikkar byl jedním z pěti synů vůdce Fatláhu Fira'una
- ^ Al Amiri, Ahed (2017). „Role učenců Karbalá v konfrontaci s britskou okupací“. iasj.net. Karbala Generální ředitelství pro vzdělávání. p. 45.
- ^ https://www.qdl.qa/cs/archive/81055/vdc_100044719433.0x00003b
- ^ Haddad, Fanar (2012). „Politická probuzení v umělém státě: Irák, 1914–20“. International Journal of Contemporary Iraqi Studies. 6: 3–25. doi:10.1386 / ijcis.6.1.3_1.