Mridu Rai - Mridu Rai
Mridu Rai | |
---|---|
Národnost | indický |
Titul | Profesor |
Akademické pozadí | |
Vzdělávání | University of Delhi Univerzita Jawaharlal Nehru Columbia University |
Teze | Otázka náboženství v Kašmíru: Svrchovanost, legitimita a práva, 1846-1947 (2000) |
Doktorský poradce | Ayesha Jalal |
Akademická práce | |
Disciplína | Historik |
Subdisciplína | Moderní dějiny jižní Asie |
Instituce | University předsednictví, Kalkata Trinity College, Dublin univerzita Yale Bowdoin College |
Pozoruhodné práce | Hinduističtí vládci, muslimští poddaní |
Mridu Rai je indický historik, který slouží jako profesor na University předsednictví, Kalkata. Rai je autorkou oceněné knihy Hinduističtí vládci, muslimští subjekty: islám, práva a historie Kašmíru (2004).
Vzdělávání
Mridu Rai promoval s vyznamenáním v historii z University of Delhi v roce 1986. Ukončila magisterské studium středověkých indických dějin od roku 1986 Univerzita Jawaharlal Nehru (JNU) v roce 1988. Dopila M.Phil. v roce 1991 se středověkou indiánskou historií. Dokončila M.Phil. v moderní jihoasijské historii na Columbia University v roce 1994. Poté ukončila doktorát z moderních jihoasijských dějin na stejné univerzitě v roce 2000. Titul Ph.D. disertační práce byla nazvána: „Otázka náboženství v Kašmíru: suverenita, legitimita a práva, 1846–1947“. Disertační práce analyzovala směs náboženství a politiky v Kašmíru a zkoumala hinduistický stát v knížecím Džammú a Kašmíru.[1][2][3]
Kariéra
V letech 1997-98 učil Rai jako hostující lektor na Tufts University. V roce 1999 učila jako mimořádná instruktorka na Kolumbijské univerzitě. V letech 1999-2007 působila jako odborná asistentka nejprve na Bowdoin College a později v univerzita Yale. V letech 2007–10 působila jako docentka na Yale University. V letech 2010-11 byl Rai výzkumným pracovníkem v Davisově centru historických studií v Univerzita Princeton. V letech 2011-14 učila na Trinity College, Dublin kde byla členkou katedry historie.[2] Od roku 2014 působí jako profesorka na University předsednictví, Kalkata.[1][3]
Zúčastnila se vyšších výzkumných pobytů na Whitney and Betty MacMillan Center, Yale University (2007-2010) a American Institute of Indian Studies (2007-2008). V letech 2017--2018 působila jako čestná členka Netaji Institute for Asian Studies v Kalkatě. Ona také držel Whitney Griswold Fellowship na Yale University. Rai také získal Morse Fellowshp na Yale University (2004-2005), Freeman Foundation Fellowship for Faculty Research na Bowdoin College (2000) a University Traveling Fellowship in Columbia University (1994-1995). V roce 2016 byla Rai také na Visiting Lectureringu Cambridge-Hamied v Centru jihoasijských studií na University of Cambridge.[3]
Rai učí všechny aspekty indické historie., Včetně imperiální a koloniální historie. Dohlíží také na magisterské disertační práce.[1] V současné době pracuje na historii Kašmíru a na geografii spravedlnosti týkající se násilí kasty v severní Indii.[3]
Publikace
Rezervovat
- Rai, Mridu (2004). Hinduističtí vládci, muslimští subjekty: islám, práva a historie Kašmíru. Princeton: Princeton University Press. ISBN 9780691116884.
Její kniha Hinduističtí vládci, muslimští poddaní získal cenu za „první nejlepší knihu s mezinárodním tématem“ na Yale University.[3]
Hinduističtí vládci, muslimští subjekty: islám, práva a historie Kašmíru
V roce 2004 Rai publikoval Hinduističtí vládci, muslimští subjekty: islám, práva a historie Kašmíru.[4]
W.W. Reinhardt z Randolph-Macon College poznamenává, že Raiova vědecká práce zkoumá historii Kašmíru od doby, kdy byl stát Džammú a Kašmír „bizarně vytvořen“ v roce 1846, jak Gulab Singh upevnil své „pochybné postavení“ s odkazem na hinduistickou symboliku a na to, jak klesla kašmírská muslimská populace. do stavu „naprosté bezmocnosti“ do 30. let. Na závěr Weinhardt dává knize své nejvyšší doporučení pro všechny úrovně.[5]
Sumit Ganguly v recenzi v Journal of Asian Studies, poznamenává „Raiův příspěvek spočívá v mimořádně důkladné a pečlivé dokumentaci“. Dodává, že „její zpráva o růstu muslimského nábožensko-politického vědomí na počátku dvacátého století ... odhaluje množství podrobností. Dále dodává, že“, Raiova kniha je užitečná. Zájemci o porozumění pozadí pokračující tragédie v Kašmíru najdou při jejím podstatném popisu historické kulisy mnoho, co je třeba vzít v úvahu “.[6] Tapan Raychaudhri nazývá Raiovu zprávu o způsobu, jakým svrchovanost Dogras, bez základu v Kašmíru, ve styku s britskou vládou, „osvětlující“.[7]
Alexander Evans z King's College London knihu nazývá „významným příspěvkem ke kašmírským studiím“. Dodává, že stanoví „standard pro příští generaci publikací o Kašmíru. Tato práce, která je výzvou pro stávající literaturu, je opojná a svěží - a zaslouží si pozornost.“[8]
Peter van der Veer z University of Amsterdam konstatuje, že kniha připomíná čtenářům „zásadní význam koloniální historie pro současnost“. Dodává, že Rai je „schopen de-esencializovat náboženství a sekularismus v konfliktu o Kašmír, což je velmi užitečné s ohledem na indická sekularistická tvrzení a způsoby, kterými někteří sociologové tato tvrzení teoretizovali“. Dále dodává: „Tato kniha pečlivě prozkoumaná a přehledně koncipovaná a napsaná předává důležitou tezi na důležité téma.“[8]
Sugata Bose z Harvardská Univerzita nazývá to „brilantní dílo historické vědy, které se stane nepostradatelným čtením“.[9] Dále dodal, že je to „průkopnická historická studie práv, náboženství a regionální identity v Kašmíru, která by mohla také inspirovat budoucí studie o dalších regionech subkontinentu“.[8]
Roger D. Long v časopise „History: Recenze nových knih“ poznamenává, že kniha „je postmoderním traktem a cvičením v obvyklé politice identity, jejímž cílem je„ znovu vložit “obyvatele Kašmíru do historie Stát". Long došel k závěru, že se jedná o užitečné dílo pro historii Kašmíru od roku 1846.[10] Aaron Peron Ogletree znovu zdůrazňuje hodnotu práce Rai o historii kašmírského.[11]
Chandra D. Bhatta to nazývá „vynikajícím kusem historického stipendia“. Raychaudhri podotýká, že toto „vysoce vědecké dílo“ zkoumá roli náboženství v kašmírské geopolitice od roku 1846. Rai zkoumá legitimitu státu Dogra a tvrdí, že jeho pád spočíval v odsunutí na stranu muslimské populace ve prospěch hinduistického nacionalismu. Na závěr Bhatta zdůrazňuje, že kniha je „cenným příspěvkem“ ke stipendiu na Kašmír.[12]
Kapitoly v knihách
- Rai, Mridu (2018), „Kašmír: Od knížecího státu k povstání“, Oxford Research Encyclopedia of Asian History, Oxford University Press, doi:10.1093 / acrefore / 9780190277727.013.184
- Rai, Mridu, "'Tear the Mask Off the Face of the Past ': Archaeology and Politics in Jammu and Kašmir ", v Zutshi, Chitralekha (ed.), Nové pohledy na Kašmír: historie, reprezentace, politika, Cambridge: Cambridge University Press
- Rai, Mridu (2014), „Existuje klasický kolonialismus“, Healy, Roisin; Del Gado, Enrico (eds.), Stín kolonialismu v moderní evropské minulosti, Palgrave Macmillan, str. 23–35, ISBN 978-1-137-45074-6
- Rai, Mridu, "Památník 13. července 1931 v Kašmíru", v Shah, Fahad (vyd.), Okupace a odpor: spisy z Kašmíru, Westland and Tranquebar Press, ISBN 978-9383260010
- Rai, Mridu (2011), „Making a Part Inalienable: Folding Kašmír do indické fantazie“, v Kak, Sanjay (vyd.), Dokud moje svoboda nepřijde: Nová intifáda v Kašmíru, Knihy tučňáků, ISBN 978-0143416470
- Rai, Mridu (2009), „Hindské království na koloniální periferii: vytváření legality státu v Kašmíru z konce devatenáctého století“, Agha, Sameetah; Kolsky, Elizabeth (eds.), Fringes of Empire: People, places and Spaces in Colonial India, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0198060314
Články v časopisech
- Rai, Mridu (2018), „Ústavodárné shromáždění Indie a výroba hinduistů a muslimů v Džammú a Kašmíru“, Asijské záležitosti, 49 (2): 205–221, doi:10.1080/03068374.2018.1468659, ISSN 0306-8374
- Rai, Mridu (2014), „Jazyky násilí: Indický stát a povstalecký Kašmír“, Purba Darshan: Žurnál asijských studií, 2: 55–87
- Rai, Mridu (2009), "'Odtrhnout masku tváří v tvář minulosti: „Archeologie a politický protest v Džammú a Kašmíru“. “, Recenze hospodářských a sociálních dějin Indie, 46 (3)
- Rai, Mridu (2006), „Jinnah and the Demise of a Hindu Politician?“, Deník historie, 62 (1): 232–240, doi:10.1093 / hwj / dbl007
Recenze esejů
- Rai, Mridu (2015), „Černá díra, která kdy byla (N),“ Deník historie, 79: 266–274, doi:10.1093 / hwj / dbu032
Recenze knih
- Rai, Mridu (2012), „Review of Aman Sethi, A Free Man: A True Story of Life and Death in Delhi (W. N. Norton, říjen 2012)“, San Francisco Chronicle
- Rai, Mridu (2011), „Recenze Amitabh Mattoo a Souresh Roy,„ Léto nespokojenosti: Zvažování podmínek v Kašmíru'", Harvardská mezinárodní recenze
- Rai, Mridu (2011), „Review of Joseph Lelyveld, Great Soul: Mahatma Gandhi and His Struggle with India, (Alfred A. Knopf, 2011)“, San Francisco Chronicle
- Rai, Mridu (2007), „Review of Nicholas B. Dirks, The Scandal of Empire: India and the Creation of Imperial Britain (Cambridge, MA: The Belknap Press of the Harvard University Press, 2006)“, Viktoriánské studie, 50 (1): 164–166, doi:10.2979 / vic.2007.50.1.164
- Rai, Mridu (2006), „Recenze Susanne Hoeber Rudolphové a Lloyda I. Rudolpha, Obrácení pohledu: Deník Amara Singha: Vyprávění koloniálního subjektu o imperiální Indii (Westview Press, 2002)“, Journal of Modern History, 78 (4): 949–951, doi:10.1086/511217
- Rai, Mridu (2005), „Review of Burkhard Schnepel, The Jungle Kings: Ethnohistorical Apects of Politics and Ritual in Orissa (New Delhi: Manohar, 2002)“, Indický přehled hospodářských a sociálních dějin, 42 (3): 409–412
Reference
- ^ A b C „Mridu Rai“. University předsednictví, Kalkata. Citováno 16. září 2017.
- ^ A b „Může být Kašmír posedlý prostřednictvím map?“ (PDF). Universiteit Leiden. Citováno 16. září 2017.
- ^ A b C d E „Mridu Rai“ (PDF). University předsednictví, Kalkata. Citováno 16. září 2017.
- ^ „Hinduističtí vládci, muslimští subjekty: islám, práva a historie Kašmíru“. Knihy Google. Citováno 16. září 2017.
- ^ Reinhardt, W.W. (2005). „Recenzovaná práce: Hinduističtí vládci, muslimské subjekty: islám, práva a historie Kašmíru“. Výběr. 42 (5): 910.
- ^ Ganguly, Sumit (2005). „Mridu Rai, hinduističtí vládci, muslimské subjekty: islám, práva a historie Kašmíru“. The Journal of Asian Studies. 64 (1): 234–235. doi:10.1017 / s0021911805000586. ISSN 0021-9118.
- ^ Raychaudhuri, Tapan (2005). „Hinduští vládci, muslimští subjekty: islám, práva a historie Kašmíru. Autor: Mridu Rai (Londýn: G. Hurst & Co., 2004), 450 stran. Cena PB 19,95 GBP ISBN 1–850–65701–7. Jazyky of Belonging: Islam, Regional Identity, and the Making of Kašmír. Chitralekha Zutshi (London: G. Hurst & Co., 2004), 348 pp. Price HB $ 35,00 ISBN 8–178-24060-2 “. Journal of Islamic Studies. 16 (3): 402–405. doi:10.1093 / jis / eti170. ISSN 1471-6917.
- ^ A b C „Sbírka oslav 250. výročí Princetonské univerzity“. Vyhledávací pomůcky v knihovně. Univerzita Princeton. Citováno 11. listopadu 2012.
- ^ „Hinduističtí vládci, muslimští poddaní“. Hurst Publishers. Citováno 16. září 2017.
- ^ Long, Roger D. (2004). „Hinduističtí vládci, muslimské subjekty: islám, práva a historie Kašmíru“. Historie: Recenze nových knih. 33 (1): 34–35. doi:10.1080/03612759.2004.10526435. ISSN 0361-2759.
- ^ Ogletree, Aaron Peron (2006). „Mridu Rai, hinduističtí vládci, muslimské subjekty: islám, práva a historie Kašmíru“. International Journal of Hindu Studies. 10 (1): 119–120. doi:10.1007 / s11407-006-9014-4. ISSN 1022-4556.
- ^ Bhatta, Chandra D (2006). „Recenzovaná práce: Mridu Rai, hinduističtí vládci, muslimské subjekty: islám, práva a historie Kašmíru“. Mezinárodní záležitosti. 8 (3): 650–651.