Mordechai Twersky - Mordechai Twersky
Mordechai Twersky | |
---|---|
![]() The tziun (mauzoleum) Magid z Chornobyl | |
Titul | Chornobyler Magid |
Osobní | |
narozený | Mordechai Tverskyy 1770 |
Zemřel | 1837 (20 Iyar 5597) |
Náboženství | judaismus |
Manželka | Chaya Soro (dcera Aharon z Karlína ), Feygele (dcera Dovid rád ) |
Děti | Aaron Tverskyy z Chornobyl Moshe Tverskyy z Korostyshiv Yaakov Yisroel Tverskyy z Čerkasy Malka, Menachem Nochum Tverskyy z Makariv Avrohom Tverskyy z Trisk Dovid Tverskyy z Talne Yitschok Tverskyy z Skvira Yochonon Tverskyy z Rakhmastrivka Chana Chaya Tverskyy |
Rodiče |
|
Židovský vůdce | |
Předchůdce | Menachem Nachum Tverskyy |
Nástupce | Aaron Tverskyy z Chornobyl |
Začal | 1798 |
Skončil | 1837 |
Hlavní práce | Likutei Tora |
Pohřben | Hnativka, blízko Kyjev |
Dynastie | Chornobyl |
Mordechai Tverskyy (1770–1837), známý jako Magid z Chornobyl, byl Ukrajinec rabín. Byl synem rabína Menachem Nachum Tverskyy Chornobyl a druhý rebbe z Chornobyl Chasidský dynastie. (Rodinné příjmení původně pochází z Tiberias, stejně jako v Tiberias Lake). Všichni jeho synové sloužili jako rebbé, z nichž se dnes vynořilo několik větví chasidismu, včetně tisíců chasidimů, včetně Skver, Chornobyl a Rakhmastrivka.
Životopis
Tverskyy se narodil v Chornobyl Sarah a rabínovi Menachem Nachum z Chornobyl, žák Baal Shem Tov a Magid z Mezhyrichi a autor knihy „Me'or Einayim“.
Tverskyy si vzal Chaya Saru, dceru rabína Aharon z Karlína; po její smrti se oženil s Faigou, dcerou rabína Dovid Leykes který byl studentem Baal Shem Tov. Měl osm synů a jednu dceru. Jeho synové se stali prominentními rebbes a byly součástí úsilí při šíření Chasidus po celou dobu Ukrajina.
Rabín Mordechai nechal mnoho chasidimů a mnoho měst ho jmenovalo jako „Magid Meisharim Mezi jeho studenty je rabín Jisrael Dov z Vilednik a rabín Avraham Dov z Avritsch.
Podle chasidské myšlenky měl Tverskyy na starosti udržení všech Tzadikim Nistarim (skrytý tzaddikim) ve své generaci. Po celý svůj život sbíral Tverskyy velké množství charity a před svou smrtí litoval, že neshromáždil ještě více než on.
Jeho myšlenky, kázání a projevy byly publikovány v jeho knize Likutei Tóra, což ocenili další slavní chasidští vůdci. V roce 2001 byla kniha přetištěna v revidovaném vydání s přidáním rejstříku s názvem „Likutei Torah Ha-Shalem“.
Během svého učení Tverskyy zdůrazňoval důležitost čisté řeči a čistého myšlení jako podmínky pro správné spojení modlitby. Mluvil také o zahrnutí všech židovských duší do své modlitby, dokonce i zlých lidí. Tímto způsobem budou mít zlí lidé větší šanci činící pokání (teshuvah).
Jeho synovec (vnuk jeho švagra rabína Avrahama z Korostyshivu) rabín Jisrael z Rizhinu pojmenoval jednoho ze svých synů Mordechai, zatímco rabín Mordechai z Chornobyl ještě žil, zjevně v rozporu s aškenázskou židovskou tradicí, která nepojmenovává děti po žijících příbuzných. Rabín Jisrael na otázku ohledně toho odpověděl: „Náš strýc z Chornobylu je již několik let nad tímto světem, jako by na něm nebyl.“ Tverskyy zemřel o několik let později v květnu 1837,[1] přesně ve stejný den, kdy se narodil Mordechai (rabín Mordechai Fayvush z Husyatyn), 35. den Sefiras Haomer.
Ještě za života si Tverskyy připravil místo odpočinku na okraji vesnice Hnativka (také známý jako Anatevka ), poblíž Kyjeva. Vybral takové místo: „protože neexistuje žádný dům uctívání idolů a zvuk nečistých zvonů nenaruší můj odpočinek v hrobě“. Jeho hrob skutečně přehlíží pastorální kopce a řeku.
Během svého života rabín Mordechai sbíral velké množství peněz za tzedakah (charita), ale před svou smrtí litoval, že nesbíral ještě víc než on. Jeho myšlenky, kázání a projevy byly publikovány v jeho knize Likutei Tóra, který byl chválen za jeho svatost jinými chasidskými vůdci. V průběhu svého učení rabín Mordechai zdůrazňoval důležitost čisté řeči a čistého myšlení jako podmínky pro správné spojení modlitby. Mluvil také o zahrnutí všech židovských duší do své modlitby, dokonce i zlých lidí. Tímto způsobem budou mít zlí lidé větší šanci činit pokání (teshuvah ).
Všech osm synů Rebbe Mordechai se stalo rebbes v různých městech.
Reference
- ^ החסידות (v hebrejštině) (2. vyd.). 1977. str. 64.