Mor ho! - Mor ho!
tento článek poskytuje nedostatečný kontext pro ty, kteří danému tématu nejsou obeznámeni.Březen 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace.Únor 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Mor ho! je vlastenecká báseň z Romantická éra napsal Samo Chalupka v roce 1864. Spojuje folklórní inspirace a historismus.
Obsah
Římský císař (car) zřídil tábor v Panonii na hranici se Slovenskem. Slováci posílají místní hlasatele - odvážné mladé muže - k císaři. Dávají mu mírovou oběť chleba a soli od rady starých lidí. Varují ho, aby neútočil na Slováky (protože byli vždy bez nadvlády), a říkají mu, že Slováci jsou pohostinní, ale nevzdávají se a tvrdě bojují. Císař odmítá nabídku míru a odpovídá, že přichází zotročit Slováky. Potom začnou slovenští mladí muži křičet Mor ho! a bojovat s císařem meči. V boji mladí muži umírají s dobrým pocitem, že se nevzdali. Poté se císař podívá na bojiště a stydí se, že je šťastný z porážky mladých mužů, protože tolik jeho vojáků zemřelo.
Vlastnosti
Báseň romantickým způsobem vyjadřuje ducha demokracie a hlubokého vlastenectví. Hlavní důraz je kladen na 2 protichůdné myšlenky a světy: touhu po míru, svobodě a rovnosti v jejich krásné zemi s hrdými občany, proti násilí, zotročení a agresi. Slováci obětují svůj život za ušlechtilé sny a jsou morálními vítězi; na druhé straně se Římané stydí jako otroci.
Chalupka zvolil formu folklórní literatury, jazyka a slabičného rytmu, aby zdůraznil ducha básně demokracie.
Téma básně
Báseň byla založena na Šafarikově knize „Historie slovanského jazyka a literatury“ z roku 1826, ve které Šafarik psal o ozbrojeném boji mezi Limigantes a římský císař Constantinus II., který napadl Panonie v 358 AC.
Autor komentoval svou báseň v časopise Sokol z roku 1864: Pravou příčinu císařovy zloby vidím ve svobodné všímavosti Slováka. Co by mohlo být pro Řím, který zotročil všechny národy, nebezpečnější a nenávistnější než zásada obecné svobody a rovnosti, kterou v té době nemohl najít žádný jiný národ kromě Slováků. Slováci získali svobodu a vyhnali své pány. Tento příklad by mohl ovlivnit ostatní, zejména slovanské národy pod vládou Říma. Císař tedy ze strachu požadoval, aby se mírumilovní Slováci přestěhovali z římské země.
Výklad
Báseň byla impulsem vlasteneckého nadšení Chalupkových vrstevníků a starších generací (například během Slovenské národní povstání ).
Zdroje
- Kováč, D. a kol .: Kronika Slovenska 1, 1998
- Minárik, J. a kol .: Literárna rukoväť, 1988
- báseň