Slečno Clacková - Miss Clack - Wikipedia

Slečno Clacková (Drusilla) je postava a částečně vypravěč Wilkie Collins Román z roku 1868 Měsíční kámen.

Špatná příbuznost rodiny Verinderů, slečna Clacková je nadšená Evangelický, a má ve zvyku rozdávat vylepšení plochy cizím i příbuzným.

Sociální a historický kontext

P. D. James naznačuje, že se „slečna Clacková jako„ evangelická beruška… občas stává karikaturou “.[1] Kvazi-redakční poznámka pod čarou nás upozorňuje na to, jak má mít její vyprávění „nezpochybnitelnou hodnotu jako nástroj pro vystavení postavy slečny Clackové“; a když popisuje své odposlouchávání jako „Mučednictví bylo přede mnou“, nebo zvolala „Smutek a soucit! Ach, jaké pohanské emoce očekávají od křesťanské Angličanky“, její role komické zrady se stává velmi zřejmou.[2]

Její prezentace však měla i další stránku: Collinsovu Dickensi Vědom si moci viktoriánského evangelikanismu a toho, jak by se pod filantropickým pláštěm mohla skrývat zášť a agresivita - se v jeho ztvárnění slečny Clackové promísil vážný s komiksem.[3] Problematika se dostává do popředí s ohledem na její zjevně nekonečnou distribuci traktátů - výňatků v pamfletové formě evangelické literatury - do moderního oka, zdánlivě jedinečné výstřednosti. Nejprve jsme ji viděli, jak místo špičky rozdává sluhy a taxikáře; a poté skryla ne méně než „dvanáct cenných publikací“ kolem domu její umírající tety, aby ji našla.[4] Tento druh činnosti by byl charakteristický pro jednotlivce spojené s Společnost náboženského traktu, který publikoval doslova miliony traktátů od roku 1799 přesně tak, jak to popisuje Collins;[5] jeho členové byli hrdí na to, že se budou snažit šířit své zprávy;[6]

Vynucování zákona tedy stojí pouze v kontextu silné evangelikální mobilizace veřejného mínění Viktoriánská morálka,[7] a odpor proti tomuto vlivu v některých kruzích, že význam slečny Clackové lze plně ocenit. Spisovatelé jako Collins a G. M. Trevelyan postavili se proti tomu, co považovali za „podivně nevolnou formu charity jako prostředku pro traktáty a vynucené náboženství“,[8] soudě, že to bylo obecně aplikováno na sociální podřízené, s agresí maskovanou jako velkorysost.[9]

Viz také

Reference

  1. ^ P. D. James, Úvod, Wilkie Collins, Měsíční kámen (Oxford 1999) str. ix-x
  2. ^ Wilkie Collins, Měsíční kámen (Oxford 1999) str. 229n, s. 274 a str. 254
  3. ^ C. Oulton, Literatura a náboženství ve střední viktoriánské Británii (2002) str. 32 a str. 115
  4. ^ Wilkie Collins, Měsíční kámen (Oxford 1999) str. 229-30, s. 255 a str. 269
  5. ^ C. Peters, Král vynálezců (2014) s. 305
  6. ^ C. Oulton, Literatura a náboženství ve střední viktoriánské Británii (2002) str. 97
  7. ^ B. Wilson, Slušnost a nepořádek (Londýn 2007) s. 379 a str. 431
  8. ^ G. M. Trevelyan, Britské dějiny v devatenáctém století (London 1922) str. 55
  9. ^ Leah Price, Jak dělat věci s knihami ve viktoriánské Británii (2012) s. 211

externí odkazy