Mikiel Anton Vassalli - Mikiel Anton Vassalli

Mikiel Anton Vassalli
narozený	Mikiel Anton Vassalli 5. března 1764 Żebbuġ, Malta
Zemřel	12. ledna 1829 Malta
obsazení	lexikograf, spisovatel, bojovník za svobodu
Národnost	maltština

Mikiel Anton Vassalli (5. března 1764 v Żebbuġ, Malta - 12. ledna 1829) byl a maltština spisovatel, filozof, a lingvista kdo publikoval důležité Maltština knihy, včetně maltskéhoitalština slovník, maltština gramatika kniha, první protestant Evangelia v maltštině a ke konci svého života kniha o maltštině přísloví.^[1]

Život

Mikiel Anton Vassalli se narodil v roce Żebbuġ v roce 1764 rolnické rodině a ve dvou letech přišel o otce. V roce 1785, ve věku 21 let, zahájil studium orientálních jazyků v Univerzita Sapienza v Římě.

Zemřel v roce 1829 a poté, co mu katolická církev odmítla pohřeb. Vassalli byl pohřben na zahradě odpočinku Msida Bastions, protestantském hřbitově, který využívali hlavně Britové.^[2]

Maltština

Maltské gramatiky a slovníky byly psány již před stoletím, ale všechny byly dávno ztraceny. Z tohoto důvodu patří čest být autorem první gramatiky společnosti Canon Giovanni Pietro Francesco Agius de Soldanis pro něj Della lingua púnica presentemente usata da Maltesi v Římě (1750).^[3] Teprve v 90. letech 19. století se Vassalli, sám mezi maltskými nacionalisty, zajímal o očištění jazyka od italismů a jeho oživení jako národního jazyka.

V devadesátých letech vydal Vassalli tři podstatná díla o Maltština, které poprvé postavily studium maltského jazyka na pevných a vědeckých základech. Jednalo se o tyto práce:

• L-Alfabett Malti (1790), Lill-Malti li qiegħed jaqra
• Ktieb il-Kliem Malti (1796) - maltsko-latinsko-italský slovník.
• il-Mylsen (1791) - maltská gramatika v latině.

Úvod do slovníku má silnou sociální a politickou příchuť, což jasně ukazuje, že primárním cílem Vassalliho nebyl maltský jazyk sám o sobě, ale občanská a morální výchova maltského lidu, které podle jeho názoru bylo možné dosáhnout pouze prostřednictvím jejich rodného jazyka. . Lze snadno označit Vassalliho Discorso Preliminare za druhé místo Ústavy republiky v tom smyslu, že je to krásný a vzácný dokument pro maltský národ, kterému byl zasvěcen, slovy: „Alla Nazione Maltese“, což je výraz, který v těchto dny mohly být jen plody velmi plodné představivosti.

S pomocí John Hookham Frere, Vassalli začal učit na University of Malta jako první profesor maltského jazyka a vytvořil další díla:

• nová maltská gramatika v italštině (1827)
• kniha maltských přísloví (1828),
• překlad Evangelia.^[4]

Vassalliho výzva byla nade vše politická a upřednostňovala vzdělávání maltských mas a rozvoj maltského potenciálu ve všech možných oblastech a přístup do říší moudrosti a práva, aby maltský národ mohl dospět k plnému vědomí sebe sama, své povinnosti a identifikovat se jako samostatný národ. Jedná se tedy o hnutí ve prospěch demokratické moci. Maltský jazyk měl být primárním nástrojem tohoto procesu.

Vassalli jako první studoval maltštinu vědecky a podle jejích semitských kořenů. Navrhl to jako alternativu k cizím jazykům, které se do té doby vždy používaly ve všech oblastech zahrnujících intelekt a kulturu. Maltština se tak poprvé objevila jako nástroj lidového vzdělávání a prosazovala moc. Bylo nevyhnutelné, že Vassalliho revoluční volání bude muset překonat mnoho překážek v procesu jeho realizace.

Politika

Mikiel Anton Vassalli byl během svého života několikrát vyloučen z Malty kvůli svému politickému přesvědčení. Žil během jednoho z nej turbulentnějších období roku Maltská historie: poslední roky Rytíři sv. Jana, dva roky napoleonské vlády (1798–1800) a první roky britské nadvlády od roku 1800. Nějaký čas byl podezřelý z toho, že byl autorem frankofilní publikace Recherches Historiques et Politiques sur Malte (Paříž, 1798). to však bylo později přičítáno maltskému právníkovi Onorato Bresovi.^[5] Kromě sociální poruchy, která byla výsledkem politických otřesů, došlo také k hluboce pociťovanému rozdělení mezi sociálními třídami: privilegovanou třídou na jedné straně a na druhé straně velkou většinou.

Byla to doba velkého zmatku, kdy byla Evropa sužována revolučními myšlenkami, které by vyvrcholily tím, že francouzská revoluce měla za své ideály svobodu a moc lidem. Jako každý jiný aktivní a inteligentní mladík, Vassalli pozorně sledoval veškerý vývoj, který se odehrával, a vstřebával sociální myšlenky, kromě toho, že si velmi dobře vedl ve svých akademických studiích.

Po studiích v Itálii se Vassalli vrátil na Maltu a do nové fáze politické angažovanosti. Můžeme si představit, jak tento mladý muž srší revolučními myšlenkami, vrací se na Maltu a je svědkem nepořádku posledních let EU Řád svatého Jana, přemoženi finančními problémy, divizemi hluboko v něm a nejhorší ze všeho je zaostalost. Vassalli, šokovaný nejistou situací, v níž se Malta nacházela, a zejména jeho maltský kolega, uvedl některé návrhy pro velmistra řádu. Mimo jiné se zeptal:

• Že Řád zastaví veškeré boje s muslimy, což byla činnost, která byla mimo dobu
• Že maltské přístavy budou otevřené pro obchod se všemi zeměmi
• Že Řád zavede větev pro Malťany, kteří se chtějí stát rytíři.

Cílem těchto návrhů bylo na jedné straně zlepšit finanční situaci země a na druhé straně upravit nespravedlnosti, jimiž byli domorodí maltští občané zbaveni jakéhokoli práva na slyšení svých hlasů a intelektuální rozvoj.

Návrhy předložené touto domnělou mládeží nespadly s řádem vůbec dobře a Vassalli nezbyla jiná možnost, než vstoupit do ligy s Jacobites v naději, že Maltské ostrovy budou Řádu odebrány. Spiknutí však bylo odhaleno a Mikiel Anton byl odsouzen k doživotnímu vězení. Mnozí zastávali názor, že Vassalli byl učenec, myslitel a snílek, a proto nebyl střih pro složitost politického života. Ať už má někdo jakýkoli názor, faktem zůstává, že jeho politická angažovanost byla hořkou zkušeností, která mu přinesla ostudu, podezření, tresty odnětí svobody a útěky. Nakonec byl tento dobrodinec maltského lidu vyhoštěn na dvacet let ze své milované země. Bylo to temné období strávené ve Francii a Španělsku, dokud mu v roce 1820, ve věku 56 let, ve špatném zdravotním stavu a bez nejlepších let svého života, bylo dovoleno se vrátit.

Filozofie

Filozoficky se Vassalli cítil být součástí „století světla“ a „Republika dopisů “. Sdílel s iluminátoři jeho věku vášeň pro intelektuální osvícení a učení, široká základna pro formální vzdělávání a touha po sociálním a politickém systému, který více odpovídá rovnostářským a bratrským principům. Na druhou stranu jeho filozofie nevykazuje žádnou výraznou averzi vůči náboženství nebo katolický kostel.

Vassalli přišel do styku s doktrínami „Osvícenství „Při studiu Řím, Itálie, mezi 1785 a 1795. Zdá se, že vášnivě četl hlavní díla encyklopedisté, a odvážili se představit si jejich učení v nějaké konkrétní politické formě. Sotva rok po ukončení studia v Řím, v roce 1796 Vassalli zveřejnil otevřený dopis s názvem Alla Nazione maltština (Maltskému národu) jako úvod do svého maltsko-latinsko-italského slovníku, ve kterém vystavil, snad vůbec poprvé, své filozofické a politické názory. Kniha také obsahovala a Discorso Preliminare (Úvodní slovo), ve kterém nastínil svou budoucí reorganizaci maltské společnosti.

Vassalli usiloval o politickou a sociální změnu. Překlad a aplikace filosofických nauk EU iluminátoři do kontextu Malta, prosazoval širokou sociální reformu zaměřenou na vznik maltské republiky na základě širokého vzdělávacího systému zaměřeného na koncept maltské kulturní identity.

Ačkoli z filozofického hlediska nemusí být Vassalli považován za příliš původního myslitele - téměř všechny své základní koncepty a myšlenky čerpal ze současné francouzštiny. encyklopedisté a iluminátoři - nicméně jeho svoboda myšlení a jeho chápání toho, jak může být filozofie společensky a politicky životaschopná, lze skutečně považovat za významné. Jistě je třeba ho respektovat a studovat jako jednoho z prvních maltských filozofů, kteří kromě John Nicholas Muscat, přenesl filozofii do nových myšlenkových a činných ambicí.

Památky

V jeho rodném městě Żebbuġ je socha Vassalliho. Jeho hrob se nachází na zahradě odpočinku Msida Bastion, obnoveném protestantském hřbitově z počátku 19. století v Floriana který udržuje národní důvěra Din l-Art Helwa.^[6]

V literatuře

Frans Sammut napsal Il-Olma Maltija (Maltský sen) román, který se točí kolem Vassalliho života. Román byl oslavován Časy jako nejlepší literární dílo v maltštině. Román byl vydán v esperantistickém překladu v New Yorku a popsán anglickým spisovatelem Marjorie Boulton jako „kolosální dílo“. Hlavní tezi románu navrhl Sammut v čísle časopisu Journal of Maltese Studies věnovaném Vassalli, konkrétně Zednářství hrála důležitou roli v životě vlastence.^[7] Sammut také vydal Vassalliho knihu o maltských příslovích v maltském překladu původní italštiny.

Aquużè Aquilina román, Taħt Tliet Saltniet („Podle tří pravidel“) zkoumá Vassalliho život, kdy na Maltských ostrovech vládl Řád svatého Jana, následovali Francouzi a nakonec Britové.

Vassalliho politická osobnost je také oslavována v řadě básní: Lil Mikiel Anton Vassalli („Mikiel Anton Vassalli“) je obecný název básní od Dun Karm Psaila, Nebo Pisani a Ninu Cremona. Rużar Briffa zmiňuje Vassalli v básni Jum ir-Rebħ (Den vítězství).

V hudbě

Písničkář Manwel Mifsud vzdává mu hold ve své maltské písni Vassalli.

Maltská rocková opera od Paul Abela (hudba) a Raymond Mahoney (texty) pojmenovaní Bastilja (Bastille ) líčí dopady francouzské revoluce na maltské ostrovy během těchto dob. Mikiel Anton Vassalli je jednou z hlavních postav a vyzývá Malťany, aby sledovali své francouzské kamarády v boji za svobodu.^[8]

Další čtení

• Ciappara, Frans (2014). Vassalli 1764-1829: osvícený maltský reformátor. Knihy Midsea. str. 106. ISBN  978-99932-7-476-6.
• Fabricv, P. Grabiel (1931). „U Mikiel Anton Vassalli“ (PDF). Il-Malti. 7 (2): 43. Archivovány od originál (PDF) dne 31. ledna 2018.

Viz také

Filozofie na Maltě

Reference