Michael Müller (spisovatel) - Michael Müller (writer)

Fr. Michael Müller C.Ss.R. (1825–1899) byl plodný katolík spisovatel 19. století v Spojené státy.

Život

Müller (anglicky Mueller) se narodil 18. prosince 1825 ve vesnici Brück v Němec Eifel kraj. Připojil se k Kongregace Nejsvětějšího Vykupitele a byl pod duchovním vedením Joseph Passerat. V roce 1851 byl Frater Mueller jedním z jedenácti duchovních a kněží vybraných americkým provinciálem redemptoristů, kteří byli posláni do Spojených států. Teologické studium ukončil v Cumberland, Maryland, a byl vysvěcen 26. března 1853 redemptoristickým biskupem z Philadelphie, Svatý John Nepomucene Neumann.

V roce 1862 se Mueller stal pastorem redemptoristické farnosti sv. Peter a Paul v Cumberland, Maryland, kde zůstal až do roku 1866.^[1] Během jeho působení byli profesovaní studenti přemístěni z Cumberlandu do Annapolisu.^[2] V nadaci Kongregace v roce byl jmenován představeným a novicím mistrem Annapolis, Maryland. V následujících letech sloužil redemptoristickým komunitám v Americe v různých funkcích, včetně konzulce provinciála.

Müller byl plodný spisovatel. Jeho Zlatá pravidla pro směrování náboženských komunit ..., recenze v The American Catholic Quarterly uvedl: „... Ačkoli je primárně určen pro nadřízené církevních domů, bude jistě oceněn a ukáže se nejcennějším pro všechny v autoritě.“^[3]

Pokud jde o spásu pro lidi mimo katolickou církev, o. Müller napsal: „Církev proto není jedním náboženským orgánem mezi mnoha; je jediným náboženským orgánem, který je obsažen v božském řádu stvoření ... Poučení o církvi proto musí být prosté a pevné a hluboce zapůsobil na všechny, kteří si přejí být spaseni; všichni se musí naučit a pochopit, že pouze katolická církev je učitelem od Boha, a důvody, proč je z ní spása nemožná.^[4]

K konceptu neporazitelné nebo nezpochybnitelné nevědomosti napsal: „... nezpochybnitelná neznalost základních principů víry omlouvá pohany z hříchu nevěry a protestanta z hříchu kacířství; protože taková nepřemožitelná neznalost je pouze jednoduchou nedobrovolná strádání, není hřích. “

„Ale taková nevědomost nikdy nebyla prostředkem spásy. Mnoho lidí vyvodilo falešný závěr ze skutečnosti, že člověk, který žije podle diktátu svého svědomí a který nemůže hřešit proti pravému náboženství kvůli tomu, že ho nezná, že takový člověk je spasen, nebo, jinými slovy, je ve stavu posvěcující milosti, čímž se z nevědomosti stává prostředek záchrany nebo ospravedlnění.

„Neohrožená nevědomost nikdy nebyla prostředkem milosti nebo spásy, a to ani pro neohroženě neznalé lidi, kteří žijí podle svého svědomí. Ale o této třídě neznalých osob říkáme se svatým Tomášem Akvinským, že Bůh ve svém milosrdenství je povede duše, aby poznaly nezbytné pravdy o spasení, posílejte jim, je-li to nutné, anděla, aby je poučil, místo aby je nechal zahynout bez jejich zavinění. Přijmou-li tuto milost, budou spaseni jako katolíci.^[5]

Funguje

Nejsvětější eucharistie: Náš největší poklad (1868)^[6]
Zlatá pravidla pro vedení náboženských komunit, seminářů, vysokých škol, škol, rodin atd. (1871)^[3]
Modlitba: klíč ke spáse (1874)^[7]
Známé vysvětlení křesťanské nauky (1875)^[8]
Oddanost svatého růžence (1876)^[9]
Triumf Nejsvětější svátosti: Nebo historie Nicoly Aubryové (1877)^[10]
Marnotratný syn neboli Návrat hříšníka k Bohu.
Veřejné školní vzdělávání
Bůh učitel lidstva (1877) v devíti svazcích:
Katolické dogma: Extra Ecclesiam Nullus Omnino Salvatur 1888

Reference

^ Redemptoristé (1904). Historie redemptoristů v Annapolisu, MD: od roku 1853 do roku 1903. Kelly - University of Toronto. Ilchester, MD: College Press.
^ Stanton, Thomas J., Století růstu: aneb historie církve v západním Marylandu, Sv. 1, John Murphy Co., 1900, str. 58 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
^ ^A ^b The American Catholic Quarterly Review, Svazek 17, (James Andrew Corcoran, Patrick John Ryan, Edmond Francis Prendergast, ed.), Hardy a Mahony, 1892, s. 669
^ Muller, Michael (2014) [1888]. Katolické dogma: Extra Ecclesiam Nullus omnino Salvatur nebo mimo církev není pozitivní spása. Potosi, Wisconsin: St. Athanasius Press. p. 30. ISBN 1499578288.
^ Müller, Michael. Neporazitelná nebo nezcizitelná nevědomost osobu ani neukládá, ani nezatěžuje, Otázky a odpovědi na záchranu reverendem Michaelem Mullerem, C.SS.R. )
^ Müller, M. Nejsvětější eucharistie: Náš největší poklad, 1868
^ Modlitba: klíč ke spáse, 1874
^ Známé vysvětlení křesťanské nauky (1875)
^ "Nové publikace", Nový katolický svět, sv. 24, Paulist Press, 1877, str. 432
^ Triumph of the Blessed Sacrament: Or History of Nicola Aubry (1877)

externí odkazy

[1] Redemptoristé (1904). Historie redemptoristů v Annapolisu, MD: od roku 1853 do roku 1903. Kelly - University of Toronto. Ilchester, MD: College Press.

[2] Stanton, Thomas J., Století růstu: aneb historie církve v západním Marylandu, Sv. 1, John Murphy Co., 1900, str. 58 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.

[acqr-3] A ^b The American Catholic Quarterly Review, Svazek 17, (James Andrew Corcoran, Patrick John Ryan, Edmond Francis Prendergast, ed.), Hardy a Mahony, 1892, s. 669

[4] Muller, Michael (2014) [1888]. Katolické dogma: Extra Ecclesiam Nullus omnino Salvatur nebo mimo církev není pozitivní spása. Potosi, Wisconsin: St. Athanasius Press. p. 30. ISBN 1499578288.

[5] Müller, Michael. Neporazitelná nebo nezcizitelná nevědomost osobu ani neukládá, ani nezatěžuje, Otázky a odpovědi na záchranu reverendem Michaelem Mullerem, C.SS.R. )

[6] Müller, M. Nejsvětější eucharistie: Náš největší poklad, 1868

[7] Modlitba: klíč ke spáse, 1874

[8] Známé vysvětlení křesťanské nauky (1875)

[9] "Nové publikace", Nový katolický svět, sv. 24, Paulist Press, 1877, str. 432

[10] Triumph of the Blessed Sacrament: Or History of Nicola Aubry (1877)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]