Max Letteris - Max Letteris

Max Letteris

Max (Meïr Halevi nebo Myer Levi) Letteris (13. září 1800, Zolkiev - 19. května 1871, Vídeň ) byl rakouský Židovský učenec a nejvýznamnější básník Galicijština Haskala.

Život

Letteris byl členem rodiny tiskáren, které původně pocházely Amsterdam. Ve věku dvanácti let poslal hebrejskou báseň Nachman Krochmal, který tehdy žil u Zolkiev. Následně se seznámil s Krochmalem, který ho povzbudil při studiu německé, francouzské a latinské literatury. V roce 1826 vstoupil do University of Lemberg, kde čtyři roky studoval filozofii a orientální jazyky. V roce 1831 odešel do Berlína jako hebrejština korektor v tiskařské provozovně a později v podobné kapacitě jako Presburg, kde editoval velké množství cenných rukopisů, a do Praha, kde získal titul Ph. D. (1844). V roce 1848 se konečně usadil Vídeň.

Letterisovo hlavní básnické dílo v němčině, Sagen aus dem Orient (Karlsruhe 1847), sestávající z poetických ztvárnění Talmudic a další legendy, které mu na krátkou dobu zajistily místo knihovníka v orientálním oddělení vídeňské císařské knihovny. Jeho pověst předního básníka galicijské školy vychází z jeho objemu básní Tofes Kinnor, my - 'Ugab (Vídeň, 1860), a zejména k jeho hebrejské verzi „Fausta“, nazvané „Ben Abuya“ (ib. 1865). Měl značný vliv na Hebrejská poezie. Jedna z jeho nejlepších básní je jeho Sionistický píseň Yonah Ḥomiyyah, se stal velmi populárním. Jeho četné překlady jsou cenné, ale jeho původní básně jsou pravidlem prolix. Jeho hebrejská próza je správná, i když těžká.

Ve své hebrejské verzi Fausta je Faust nahrazen židovským kacířem Elisha ben Abuyah. Pro nevěru jeho „překladu“ na Goetheho originál byl Letteris předmětem puchýřkovitého útoku mladých Peretz Smolenskin.[1]

Letteris Bible

Letteris Bible, titulní strana, ze skenu dotisku z roku 1896 původního vydavatele.

V roce 1852, v období, kdy čelil finančním potížím, souhlasil s vydáním edice masoretický text z Hebrejská Bible.[2] V roce 1866 vydal přepracované vydání pro křesťanskou misijní organizaci Britská a zahraniční biblická společnost. Tato revize byla porovnána se starými rukopisy a staršími tištěnými vydáními.[3] Jeho písmo je vysoce čitelné a je vytištěno v jasném formátu jednoho sloupce na stránku. Je to pravděpodobně nejrozšířenější text hebrejské Bible v historii s mnoha desítkami autorizovaných dotisků a mnoha dalšími pirátskými a nepotvrzenými.[4]

Toto přepracované vydání se stalo velmi populárním a bylo široce přetištěno jak v židovských kruzích (často doprovázeno překladem na protilehlých stránkách), tak v křesťanských kruzích (s přidáním Nového zákona).

Další díla

Kromě již zmíněných prací si zaslouží zvláštní pozornost:

  • Dibre Shir (Zolkiev, 1822) a „Ayyelet ha-Shachar“ (ib. 1824), včetně překladů od Schillera a Homera, a básní Letterisova otce
  • Ha - [?] Efirah (Zolkiev a Leipsic, 1823), výběr básní a esejů
  • Palge Mayim (Lemberg, 1827), básně
  • Gedichte (Vídeň, 1829), německé překlady z hebrejštiny
  • Geza 'Yishai (Vídeň, 1835), hebrejský překlad Racinovy ​​„Athalie“
  • Shelom Ester (Praha, 1843), hebrejský překlad Racinovy ​​„Ester“
  • Spinoza Lehre und Leben (Vídeň, 1847)
  • Neginot Jisrael, Hebrejské ztvárnění Frankelovy „Nach der Zerstreuung“ (ib. 1856)
  • Obrázek z Biblischen Morgenlande (Leipsic, 1870).

Byl redaktorem Wiener Vierteljahrsschrift, s hebrejským doplňkem, Abne Nezer (ib. 1853) a ze dne Wiener Monatsblätter für Kunst und Litteratur(ib. 1853).

Viz také

Reference

  1. ^ Být sám sebou: počátky židovské autobiografie, autor: Marcus Moseley, s. 77-8.
  2. ^ Celý text prvního vydání Letteris si můžete prohlédnout tady. Toto první vydání společnosti Letteris bylo vytištěno ve dvou sloupcích na stránku; viz Mordechai Breuer, „Kodex Aleppo, jak jej popsal Izrael Yeivin“, Leshonenu: Časopis pro studium hebrejského jazyka a příbuzných předmětů (1971), str. 88 a n. 3 (hebrejsky); přístupné tady. Podle Breuera bylo toto vydání jediným široce distribuovaným vydáním hebrejské Bible, které představilo žalmy podle vydání Heidenheim-Baer.
  3. ^ Toto druhé vydání, podle Breuera (tamtéž), ukazuje Heidenheim-Baerův text pouze pro Žalmy 1-55; první hromadu knihy zjevně připravil editor ze školy v Heidenheimu.
  4. ^ Harry M. Orlinsky, Prolegomenon k dotisku z roku 1966 Christian Ginsburg „Úvod do Massoretico-Critical Edition of the Hebrew Bible“.
  • Julius Fürst, Orient, Lit. 1849, str. 633 a násl .;
  • idem, Bibl. Jud. ii. 234;
  • Zikkaron ha-Sefer, Vídeň, 1869 (autobiografické poznámky od Letterise);
  • Allg. Zeit. des Jud. 1871, s. 692;
  • G. Bader, v Ahiasaf, 1903;
  • Nahum Slouschz, La Renaissance de la Littérature Hébraïque, s. 51–53, Paříž, 1902.

externí odkazy

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)