Matthew Hay - Matthew Hay

Matthew Hay
Profesor Matthew Hay ... napaden zuřivosti z tyfus, spalničky, chřipka, Černý kašel a spála
narozený	1855 Denny, Skotsko
Zemřel	1932 Aberdeen, Skotsko
Národnost	skotský
Alma mater	University of Edinburgh
Známý jako	Průkopník lékařského vzdělávání a veřejného zdraví
Vědecká kariéra
Pole	Veřejné zdraví
Instituce	University of Aberdeen Rada města Aberdeen

Matthew Hay (1855–1932) byl a skotský doktor a šampion z Veřejné zdraví. Byl jmenován lékařem zdravotnictví pro Město Aberdeen v roce 1888 zastával funkci až do roku 1923. Byl také Profesor z Forenzní medicína na University of Aberdeen.

Matthew Hay se narodil v Hill Head, Denny, Stirlingshire 27. prosince 1855. Jeho otec byl majitelem dolu. Hay byl akademicky nadaný účast Dollar Academy před odchodem na univerzity v Glasgow a Edinburghu, absolvoval Lékařská fakulta University of Edinburgh s titulem MB, CM s vyznamenáním v roce 1878. V Edinburghu se vyznamenal vítězstvím Ettlesovy ceny za medicínu a Goodsir Fellowship a pracoval jako asistent Richarda Frasera, profesora Materia Medica. V roce 1884 byla Hay nabídnuta a přijata na katedře farmakologie a terapeutiky na lékařské fakultě Johns Hopkins University v Baltimoru. Na pozice se nedostal kvůli sporu s Johnem Hopkinsem ohledně jeho úmyslu pokračovat v léčbě soukromých pacientů. Baltimorova ztráta měla prokázat Aberdeenův zisk, když se Hay ve věku 27 let úspěšně ucházel o místo soudního lékařství v Aberdeen University.

Hayova kariéra v Aberdeenu se neomezovala pouze na přednášková sály univerzity. V roce 1888 byl jmenován městským lékařem zdravotnictví. Bylo to v jeho funkci zdravotnického pracovníka, že Hay významně přispěl k řešení otázek veřejného zdraví v Aberdeenském problému bydlení dělnické třídy prostřednictvím podpory zlepšovacího schématu Aberdeen (Housing of the Working Classes) 1894.^[1]

Foresterhill

Profesor Hay je znám jako otec schématu Aberdeen Joint Hospitals Scheme. Propagoval rozvoj integrovaného zdravotnického areálu v Foresterhill místo v Aberdeen. Pro jeho vizi zdravější komunity bylo ústředním bodem sdružování zdravotnických služeb pro veřejnost s lékařskou školou na jednom místě a v roce 1900 určil pustý svah Foresterhillu mimo centrum města jako ideální místo pro svůj sen.

Poté, co přesvědčil Městští otcové z důvodu potřeby tohoto režimu začnou práce na lokalitě Foresterhill v roce 1926. Od té doby se společnost Foresterhill rozrostla a stala se jedním z největších zdravotnických areálů v Evropě, které slouží komunitám na severovýchodě Skotska, na ostrovech i mimo ně. Vzdělávací a výzkumná přítomnost je na místě silná, s velkou Lékařská fakulta a nové Ústav lékařských věd a Institute of Applied Health Science. Vize Matthewa Haye^[2] je splněna otevřením Suttie Center pro výuku a učení v roce 2009.^[3][4]

Role Matthewa Haye v Aberdeen's Slum Clearance

Od přijetí zákona o veřejném zdraví (Skotsko) z roku 1867^[5] místní orgány byly oprávněny jmenovat zdravotníky (termín „zdravotníci“ se začal používat později) a získávat peníze místními sazbami pro účely veřejného zdraví.^[6] Glasgow, Edinburgh a Aberdeen byly výjimečně zastoupeny třemi průkopnickými zdravotníky: James Burn Russell, Henry Littlejohn a Matthew Hay. Tito muži neúnavně pracovali na zlepšení veřejného zdraví a bydlení ve městech, kde pracovali. Russell, nebo „Glasgowský doktor“,^[7] je dnes možná nejznámější ze tří, zatímco Hay (v souvislosti se zlepšováním bydlení) je nejméně připomínán. Skutečnost, že si Hay dnes nepamatuje, by neměla snižovat jeho cenný příspěvek k rozvoji veřejného zdraví a Aberdeenův program regenerace měst. Nejen, že byl původcem systému Aberdeen Joint Hospitals (světově první v organizaci nemocniční péče a lékařské výuky), ale byl také klíčovou postavou v programu zlepšování bydlení dělnické třídy, který přijala městská rada v Aberdeenu v roce 1894. v době jeho smrti v roce 1932 nebyl Hayův národní význam nepochybný. Ve svém nekrologu byl popsán jako ‚jeden z nejznámějších lékařů v Království ', kterého si v Aberdeenu pamatují:

za vynikající práci, kterou odvedl, když byl lékařem pro zdraví ve městě v letech 1888 až 1923. Během 35 let, které zastával tento důležitý post, vykonával a připravoval cestu pro mnoho důležitých programů pro všeobecné zdraví a dobré být městem.

— Skot 1. srpna 1932

Poté, co sloužil městu 35 let, měl Hay silnou pozici, aby zaujal dlouhodobý výhled, a byl mimořádně dobře kvalifikovaný k posouzení účinnosti Aberdeenovy reakce na krizi v oblasti bydlení. Například v roce 1902, v polovině svého funkčního období jako lékař, Hay přednesl referát o návrhu zákona Water and City Improvements Bill o Glasgow Corporation. Přitom hovořil o bytovém problému v Aberdeenu, kde město příliš rychle uzavřelo slumy, aniž by našlo alternativní ubytování pro vysídlené obyvatele. V jeho mysli se problém bezdomovectví stal tak naléhavým, že město muselo znovu otevřít některé slumy. Od roku 1850 tvrdil, že soukromé podniky nedokázaly vyřešit chronický problém města s přeplněnými slumy. Věřil, že soukromé podnikání nemůže uspokojit bytové potřeby chudých kvůli jejich touze dosáhnout co největšího zisku. Navíc majitelé střední třídy (kteří tvořili drtivou většinu třídy nájemců ve městě) měli tendenci pronajímat své nemovitosti spíše řemeslníkům než velmi chudým kvůli škodlivému účinku, kterého se obávali, že by to mělo na tyto nemovitosti. Podle Hayova názoru by soukromý podnikatel po vyklizení nemovitostí v chudinské čtvrti nepostavil dům pro vysídlené obyvatele; proto věřil, že městská rada v Aberdeenu by měla získat pravomoc zajistit ubytování pro ubytování vysídleného obyvatelstva města. Byl hlasitým obhájcem komunálního zásahu při řešení městského problému s bydlením.

Pro sociální historiky byla Hayova pozorování typická pro dobu a odrážela dynamickou změnu v interakci mezi sociálními problémy, sociálním myšlením a sociální akcí od 80. let 18. století a jeho práci je třeba chápat v kontextu této změny. S rostoucí populací britských měst rostl i problém bydlení chudých. Obydlí chudinských čtvrtí, problémy veřejného zdraví a veřejného pořádku spojené s přeplněným a nehygienickým bydlením po desetiletí napadaly mysli filozofů, sociologů, charitativních organizací, filantropů, místní samosprávy a národní vlády. Byli chudí morálně vinni za svůj vlastní stav? Proč tam byla slumová obydlí? Jak měli být chudí ubytováni a kdo měl odpovědnost za jejich ubytování? To byly otázky, které šly k jádru toho, jak pozdě Viktoriánů a Edwardians pochopil samotnou podstatu společnosti. Navrhovaná řešení se vyvinula a dokládají, že při studiu intelektuální a sociální historie tohoto období je obtížné stanovit příčinnou souvislost mezi sociálním myšlením a sociální akcí.

Je povrchně přitažlivé předpokládat, že určitá sociální teorie nachází výraz v sociální akci a sociálních změnách a že historik má prostě za úkol předložit důkazy z primárních zdrojů, aby našel souvislost. Jedná se o příliš zjednodušující přístup, protože je založen na apriorním předpokladu, že myšlenky mohou být úhledně rozděleny a že jejich životnost může být jasně vymezena. Když to aplikujeme na pozdně viktoriánské a edvardovské Skotsko, neexistují v historii idejí žádné jasné demarkační linie. Nemůže existovat přesný okamžik, kdy byla jedna sociální teorie a její doprovodná sociální akce nahrazena jinou teorií a jinou akcí. Benthamismus, laissez-faire „individualismus, víra v Boha a kult„ svépomoci “a morální kvalita chudoby nebyly v jednom přesném okamžiku jednoduše nahrazeny kolektivismem, Sociální darwinismus, ateismus /agnosticismus a přijetí paternalistického státu při zajišťování základů života a podpoře sociální spravedlnosti. Místo toho došlo k postupnému vývoji, kdy různé ideologie soutěžily o nadvládu jako „definitivní“ nástroje pro formování sociální politiky a pro pochopení lidského stavu a podstaty společnosti.

Od 80. let 20. století se sociální myšlení a sociální akce začaly měnit v reakci na to, co bylo vnímáno jako národní sociální krize. Jednalo se o krizi vyvolanou cyklickým procesem ekonomické deprese na pozadí relativního ekonomického poklesu Británie ve srovnání s konkurenty, jako jsou Spojené státy americké a Německo. Tváří v tvář výzvám klesajících cen, přísnějších ziskových marží a větší konkurence reagovali zaměstnavatelé racionalizací svých požadavků na pracovní sílu pomocí mechanizace a rostoucí závislosti na nekvalifikované příležitostné práci a potu na úkor tradičních řemeslných pracovníků. To však nebyla jediná příčina krize. The zemědělská deprese v 70. letech 19. století vedlo k obrovskému demografickému posunu populace s masovou migrací z venkovského Skotska do městského Skotska. Desítky tisíc irských přistěhovalců navíc zaplavilo města, zejména Glasgow. Skoti z Skotska a Irové přišli do měst z velké části jako příležitostná nekvalifikovaná pracovní síla s malým nebo žádným zabezpečením práce, aby konkurovali na současném trhu práce a snižovali mzdy, což jim umožnilo zaměstnavatelům je využívat. V reakci na to se organizovaná práce začala prosazovat zvyšováním odborů a průmyslovou bojovností. Socialismus začal získávat měnu a zpochybňoval tradiční třídní vztahy v britské společnosti.

Takové zásadní sociální a ekonomické změny nevyhnutelně vedly k přehodnocení chudoby, příčin chudoby, vztahu mezi společenskými třídami a ohrožení současného stavu a řádných tříd, které představovala narůstající městská dělnická třída a „reziduum“. V 80. letech 19. století začal současný názor uznávat, že tito noví obyvatelé měst byli kořistí mocností ekonomických sil, které byly mimo jejich kontrolu. Například pojmy „nezaměstnaní“ a „nezaměstnanost“ začaly získávat měnu jako pojmy, které nestigmatizovaly chudé nebo nepřisuzovaly příčiny jejich stavu jejich vlastním morálním slabostem. Nezaměstnanost a chudoba začaly být vnímány ani ne tak v benthamitském smyslu, jako v individuálním a morálně sporném stavu, ale jako produkt neosobních ekonomických sil.

Spolu s populační explozí ve městech přišla bytová krize. Příležitostné zaměstnání vyžadovalo, aby jednotlivci žili v docházkové vzdálenosti od zdrojů jejich práce. V mnoha případech to znamenalo žít a pracovat v tradičních centrech měst. Bez ohledu na skutečnost, že mnoho viktoriánských měst se rozšiřovalo daleko za své tradiční hranice příměstským rozvojem, což bylo možné díky růstu železnic, byl odpovídající let na předměstí v 80. letech 19. století do značné míry aspektem rozšiřujících se středních tříd. Naproti tomu se oblasti vnitřního města změnily v chronicky přeplněná centra hygienických bytů, která nejsou schopna zvládnout obrovský příliv lidí.

Při pokusu o vyřešení bytové krize nebyli pozdní viktoriánové a edvardovci jednoduše zapojeni do programu zlepšování životních podmínek těch, kteří žili ve slumech, ve skutečnosti nejchudší třídy obyvatel chudinských čtvrtí nebyly z těchto programů konzultovány ani z nich neměly zásadní prospěch. z asanace slumů a re-vývoj. Programy odklizení chudinských čtvrtí se týkaly hlavně dopadů špatných životních podmínek na morální, fyzické, sociální a ekonomické blaho společnosti. Pozdní viktoriánové a edvardovci věřili, že životní styl a životní podmínky jsou spojeny, a obávali se, že úctyhodní chudí budou kontaminováni jejich těsnou blízkostí rezidua ve slumech. Ve slumech se věřilo, že způsobují nemoci, kriminalitu, nestřídmost a nemorálnost, což jsou externí náklady, které nese spíše širší společnost než majitelé a nájemci těchto nemovitostí. Andrew Mearns (který byl skotskými středními třídami široce čtený), když psal o morálním zlu londýnských „rookeries“ v 80. letech 20. století, poznamenal:

„Málokdo, kdo bude číst tyto stránky, má jakoukoli představu o tom, co jsou tyto morové lidské hnízdiště, kde jsou desítky tisíc lidí přeplněné hrůzami, které připomínají to, co jsme slyšeli o středním průchodu otrokářské lodi ...“ Manželství, “ bylo řečeno: „jako instituce není v těchto okresech módní“ ... Zeptejte se, jestli jsou muž a žena žijící společně v těchto rookeriích oddáni, a vaše jednoduchost způsobí úsměv. Nikdo neví, nikoho to nezajímá. že jsou ... Incest je běžný; a žádná forma neřesti a smyslnosti nepřináší překvapení ani nepřitahuje pozornost ... Celý soud je plný zlodějů, prostitutek a osvobozených trestanců. “^[8]

Mearns udělal hodně pro to, aby podnítil sociální svědomí střední třídy a povzbudil je k tomu, aby podnikli sociální opatření proti zlu života ve slumech.

V této souvislosti je třeba Hay chápat tak, že přistupuje k bytové krizi z pohledu veřejného zdraví a obhajuje poskytování lepšího bydlení způsobem, který je v souladu s hlavními debatami o veřejném zdraví a sociologií doby. Svým neúnavným úsilím a vědecky podloženými zprávami dokázal Hay přesvědčit městskou radu, aby se odchýlila od svého tradičního, individualistického laissez faire pohledu na příčiny chudoby (v souladu se sociálními teoriemi Thomas Chalmers a Malthus ) a přijmout principy komunálního socialismu při výrobě proveditelného modelu řešení bytové krize v Aberdeenu dělnické třídy.

Reference