Martino da Canal - Martino da Canal - Wikipedia

Martino da Canal bylo 13. století benátský kronikář, jehož jedinou známou prací je tzv Les estoires de Venise, Francouz kronika z historie Benátek od jeho počátků do roku 1275. Je zvláště cenný pro Canalovo zobrazení událostí během jeho vlastního života, zejména v letech 1267–1275, kdy byl v Benátkách.

Životopis

Martino da Canal není zmíněn v žádném jiném zdroji a jedinou biografickou informací o něm je to, co lze z jeho práce získat.[1] Jeho datum narození a časný život jsou zcela neznámé. Zjevně znal Benátky a jejich historii a rozhodně pobýval v samotném městě mezi lety 1267 a 1275, kdy skládal svoji kroniku, protože jeho popis těchto let je očividně očitým svědkem.[1] Je možné, že to byl menší veřejný činitel, možná písař, na nějaké benátské radě nebo soudci, s Tavola da Mar, druh námořních zvyků, nejpravděpodobnější kandidát.[1] Možná měl s Dóžem nějaký blízký vztah Reniero Zeno, kterému je věnována rozsáhlá část jeho práce, včetně událostí před jeho zvolením za dogmata.[1] Kronika končí v září 1275, což je také poslední datum doložené jeho životem.[1]

Kronika

Jeho jediným známým dílem byla kronika Benátská republika, od založení města do roku 1275. Napsaný francouzsky, Canal jej pojmenoval Cronique des Veniciens („Kronika Benátčanů“), ale je běžněji známá pod názvem Les estoires de Venise.[1] Práce je rozdělena na dvě části, které mají přibližně stejnou délku a každá má svůj vlastní prolog. První část práce byla napsána v letech 1267–1268 a byla zastavena po vyprávění o pádu rodiny Romano v roce 1259, pravděpodobně kvůli smrti Zenona.[1] Druhá část práce je více nesouvislá a zahrnuje dvě části věnované festivalům v Benátkách a přehlídce na počest Zenova nástupce, Lorenzo Tiepolo.[1]

Vzhledem k tomu, že jeho práce směřuje k událostem současným s jeho vlastním životem, Canal rozhodně není nezainteresovaným pozorovatelem vzdálených událostí, ale partyzánem s velmi jasným, vlasteneckým hlediskem. Hájí akce Benátčanů během a po Čtvrtá křížová výprava, ve snaze rozptýlit obvinění, na které to odklonili Konstantinopol pro vlastní prospěch.[1] Na domácím trhu se jeví jako zastánce pořádku a státních institucí a podporuje usmíření tříd, zejména v důsledku nepříznivých dopadů benátské ekonomiky na znovudobytí Konstantinopole Byzantinci v 1261.[1]

Canal znovu použil starší zdroje pro rané lektvary své kroniky, ale je těžké je identifikovat. Zahrnoval však několik původních dokumentů, například Partitio Romaniae 1204 a 1125 charter do Baldwin II Jeruzaléma. Jeho zvláštní hodnota spočívá v událostech, kterých byl sám svědkem, počínaje dogmatem Jacopo Tiepolo.[1] Kroniku znal a spoléhal na ni autor nepublikované Markovy kroniky z počátku 14. století, stejně jako doge a kronikář Andrea Dandolo, který to při své kompilaci benátské historie používal spíše selektivně.[1] Existují také určité důkazy, že spisovatel z 18. století Giustiniana Wynne věděl o díle, ale jinak se zdá, že byl pohřben v komerčních archivech a znovu objeven až v 19. století, kdy L. F. Polidori vydal v roce 1845 své první vydání.[1] Jeho moderní edice jsou od Alberta Limentaniho, Les Estoires de Venise: Cronaca veneziana in lingua francese dalle origini al 1275 (Florence 1972) a anglický překlad Laury K. Morreale, Martin da Canal, Les Estoires de Venise (Padova, 2009).

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m Limentani 1974.

Zdroje

  • Limentani, Alberto (1974). „CANAL, Martino“. Dizionario Biografico degli Italiani, Svazek 17: Calvart – Canefri (v italštině). Řím: Istituto dell'Enciclopedia Italiana.