Terapie bojových umění - Martial arts therapy

Terapie bojových umění odkazuje na použití bojová umění jako alternativní nebo doplňková terapie pro a zdravotní porucha. To může zahrnovat poruchy tělo nebo mysl. Terapie může zahrnovat aplikace, jako je propagace kinestetický rovnováha u starších nebo postižených, prostřednictvím T'ai chi ch'uan nebo zmenšování agresivita ve specifických populacích (Lamarre, 1999).

Dějiny

Srovnání s jinými metodami

Zatímco více konvenční léčby, jako je silový trénink a psychoterapie jsou také významným přínosem, terapie bojových umění může ztělesňovat jedinečné rysy, které jiné terapie nezačleňují do své praxe. Například u dětí s nízkou sebevědomí, tato terapie může současně rozvíjet oblasti, jako je Sebeobrana dovednosti (na obranu proti fyzické šikaně), fyzická zdatnost, pokyny, jak zacházet stresující scénáře ve fyzickém nebo duševním kontextu a sebevědomí, prostřednictvím úspěšných aplikací bojové techniky, jako je lámání desek nebo kata.

Jedním z klíčových rysů terapie je typ bojového umění, stejně jako plány lekce instruktora. Například a box program s instruktorem zaměřeným na soutěž neposkytne stejnou zkušenost jako a Tai chi instruktor, který zdůrazňuje všímavost svých činů a myšlenek. Ačkoli lze box i t'ai chi definovat jako bojová umění, jejich historie, důraz a další rysy se drasticky liší. Při pohledu konkrétně na karate, a kyokushin třída karate (která zdůrazňuje plně kontaktní sparing s holými klouby) versus a Shotokan karate (která klade větší důraz na osobní disciplínu a kontrolu než na boj), výzkum v této oblasti dosud neurčil, které konkrétní rysy bojového umění mají definitivní terapeutickou hodnotu.

Psychosociální problémy

Důležitým problémem terapie bojových umění v psychologickém kontextu je rozdíl mezi terapeutickým přístupem a bojovým přístupem k lekcím. S vývojem bojových umění v bojové systémy (Krav Maga ) a bojové sporty (Kickboxování, Zápas o podání, Kombinovaná bojová umění ), mnoho instruktorů a organizací učí pouze bojové / bojové techniky s malou (pokud vůbec) pozorností filozofický, duchovní nebo společenský problémy. Jinými slovy, studenty lze naučit, jak bojovat bez lekcí ve správném kontextu pro použití těchto technik, což je zdůrazněno ve více tradiční bojové umění učební osnovy. Hypoteticky, pokud by tato filozofická / společenská učení byla jedním ze specifických terapeutických faktorů ve studiu bojových umění, studium umění bez těchto učení by mělo malý terapeutický přínos a pravděpodobně by to poškodilo psychologické zdraví (Reynes, 2002). Navíc, pokud není řádně informován, pacient podstupující terapii bojovým uměním se může mylně domnívat, že získává bojové dovednosti, i když ve skutečnosti je učební plán, který se učí, nevhodný pro Sebeobrana nebo konkurenční potřeby.

Další spornou oblastí je téma, zda výcvik bojových umění podporuje nebo brzdí pro-sociální chování, zejména mezi mládeží a dospívajícími. Teprve za posledních 5 let (od roku 2006) se studie s vysoce kvalitními metodikami věnovaly tomuto konkrétnímu tématu. Dřívější studie obsahovaly závěry, které trpěly problémy, jako jsou:

Nedostatečné sledování po ukončení studie (což by pomohlo posoudit dlouhodobou účinnost léčby)
Chybějící nebo neodpovídající srovnávací skupiny k hodnocení účinnosti léčby ve srovnání s kontrolou nebo dokonce s obecnou kondicí (tj. Terapie bojových umění vs. aerobik vs. řízení skupina)
Malá pozornost výsledkům stylu nebo typu bojového umění (několik srovnání stylu proti stylu, moderní styly vs. tradiční atd.)

Právě tento poslední bod se jeví jako nejvýznamnější pro otázku podpory nebo potlačení agresivity a kriminality u dětí. Někteří vědci poukazují na a katarze model, kde cvičení bojového umění umožňuje člověku „shořet“ emoční energie oživit se. Jiní tvrdí, že pod Albert Bandura je teorie sociálního učení, přijímání chvály a přínosů pro praktikování násilných činností (jako některá bojová umění) posiluje násilí u člověka a podmiňuje jej, aby byl agresivnější a nepřátelštější mimo svou činnost. Endresen & Olweus (2005) nedávno provedli studii, že účast na silových sportech (která zahrnovala kick-box, box, wrestling a vzpírání) „vede ke zvýšení nebo posílení protispolečenského zapojení ve formě zvýšené úrovně násilí i nenásilný asociální chování mimo sport. “Vzhledem k tomu, že tyto činnosti obvykle obsahují málo morálních / filozofických učení týkajících se chování, podporuje to předběžný závěr, že tradiční bojová umění (která dělat obvykle nabízejí morální / filozofické učení) jsou lepší než moderní bojová umění nebo bojový sportovní výcvik při snižování asociálního chování u dětí a dospívajících.

Problémy fyzikální medicíny

V kontextu fyzikální medicíny může povaha poranění nebo poruchy diskvalifikovat některá umění z používání, protože jejich konvenční osnovy / zaměření mohou být příliš přísné. Nelze očekávat, že se do něj zapíše pacient se společnými problémy Brazilské Jiu-Jitsu (který zdůrazňuje techniky hyper-prodloužení kloubů až do podstupování bolesti) nebo starších pacientů, kteří se mají zaregistrovat thajský box (což vyžaduje vysokou úroveň fyzické zdatnosti a zahrnuje velmi škodlivé techniky v oblasti loktů, kolen, nohou a pěstí). V některých případech však byly učební osnovy upraveny tak, aby v těchto disciplínách byla zdůrazněna bojová způsobilost ve prospěch fyzického zdokonalení. V jedné pozoruhodné studii, izraelský výzkumník (který byl bývalý Džudo šampion z Izrael ) učil upravenou formu juda u dětí, které měly významné zrakové a mentální postižení (slepota, retardace) a v některých případech i fyzické postižení (např. dětská mozková obrna ). Výsledné zvýšení fyzických a kognitivních schopností všech dětí bylo většího rozsahu než u jiných předchozích forem tělesného cvičení, kromě toho, že bylo i delší (Gleser, 1992). od mistrů, kteří léčí poškození marmy - dopady, vnitřní zranění, vykloubení, zlomeniny nebo případy ochrnutí v boji nebo pádu. Kurz uzhichil nebo zvláštní masáž se speciálním bylinkovým olejem, jako je léčba ajurvédského modelu, je rutinní záležitostí pro všechny účastníky kalari, aby se zvýšila pružnost kloubů a tonizace svalů. Chavitiuzhichil nebo masáž chodidel se provádí ve fázi ankathari.

Oblasti ke zvážení

Současné trendy ve výzkumu terapeutického prospěchu bojových umění směřují k obecně pozitivním výsledkům, zejména pokud jde o fyzické výhody (výjimkou jsou možné trvalé úrazy způsobené konkurenčními aplikacemi). Pro hodnocení psychosociálních výhod jsou však důkazy nejednoznačné. Stejně jako u každé psychologické studie je definování pojmů jako „štěstí "," agresivní postoje "a"sebevědomí „může být náročným úkolem ve srovnání s definováním fyzicky souvisejících konceptů, jako je„ vylepšeno “ kardiovaskulární zdraví."

Častým měřítkem používaným ve výzkumu bojových umění ke stanovení terapeutického výsledku je Profil stavů nálady (POMS), vytvořený McNairem, Lorrem a Dropplemanem (1971). Jedná se o průzkum se 65 položkami, který měří 6 odlišných oblastí nálad, například „napětíúzkost " a "hněv -hostility. "Běžně používanou metodikou ve studiích bojových umění, která zaměstnávala POMS, bylo spravovat ji před stanoveným obdobím výuky bojových umění a po stejném období (od jedné lekce po několik dní / týdnů / měsíců). Úspěšné demonstrace terapeutického přínosu by byla, kdyby účastníci studie vykázali pozitivní, statisticky významné změny v jejich skóre od prvního podání do druhého.

Kromě těchto otázek sestavit platnost, i kdyby každá studie o terapeutických bojových uměních přinesla pozitivní výsledek (což se nestalo), pro široké uplatnění by bylo zásadní určit, které aspekty výuky jsou za změnu odpovědné. Potenciální faktory v bojových uměních mohou být: pěstování bojových schopností (schopnost bojovat), filozofická / morální výuka, podíl „tvrdé“ a „měkké“ techniky, fyzická námaha, dosažení hodnosti / stavu, úspěšné uplatnění technik ve škole, navázání přátelství s ostatními spolužáky a jakýkoli jiný počet faktorů. Navíc nemusí být výhoda odvozena od žádného jediného faktoru, ale prostřednictvím jedinečné kombinace faktorů, které poskytuje pouze bojové umění. Alespoň jedna studie prokázala, že ve srovnání se studenty ve sportovně specifickém programu, obecném fitness programu a kontrolní skupina, studenti programu bojových umění odvodili lepší zlepšení skóre POMS ve srovnání s ostatními třemi skupinami.^{[Citace je zapotřebí ]}

Perspektivy

Terapie bojových umění je koncept stále ve vývoji. Vědci musí ještě jednoznačně určit specifické rysy bojových umění, které podporují fyzickou nebo psychosociální výhoda. Někteří se domnívali (viz výše uvedená izraelská studie), že důležitým rysem je dyadická souhra mezi studenty většiny umění; spolupráce a reakce na zpětnou vazbu při procvičování technik, jako jsou vrhače nebo údery, mohou mít přenos do spolupráce v reálném prostředí. I když jsou všechny funkce přesvědčivě objeveny v konkrétním umění nebo systému, zůstává otázkou, do jaké míry instruktoři v tomto umění / systému poskytují tyto funkce svým studentům.

Viz také

Psychoterapie bojových umění a účast na bojových uměních se rovněž domnívají, že zvyšuje emoční kontrolu, kognitivní změny a psychosociální vývoj (Overchuk 2002)

Další čtení

Psychosociální výhody bojového umění: mýtus nebo realita? Autor: Brad Binder, Ph.D (1999) Webové stránky Waboku Jujitsu
Gleser JM, Margulies JY, Nyska M, Porat S, Mendelberg H, Wertman E (červen 1992). „Fyzické a psychosociální výhody modifikované praxe juda pro nevidomé, mentálně retardované děti: pilotní studie“. Percept Mot Skills. 74 (3 Pt 1): 915–25. doi:10,2466 / pms.1992.74.3.915. PMID 1608729.
Lamarre BW, Nosanchuk TA (červen 1999). „Judo - jemný způsob: replikace studií bojových umění a agrese“. Percept Mot Skills. 88 (3 Pt 1): 992–6. doi:10,2466 / pms.88.3.992-996. PMID 10407909.
Reynes E, Lorant J (únor 2002). „Vliv tradičního tréninku juda na agresivitu mladých chlapců“. Percept Mot Skills. 94 (1): 21–5. doi:10,2466 / pms.2002.94.1.21. PMID 11883564.
Endresen IM, Olweus D (květen 2005). „Účast na silových sportech a asociální zapojení u chlapců před dospíváním a dospívajícími“. J Psychiatrie dětské psychol. 46 (5): 468–78. doi:10.1111 / j.1469-7610.2005.00414.x. PMID 15845127. Archivovány od originál dne 05.01.2013.
Zivin G, Hassan NR, DePaula GF a kol. (2001). „Efektivní přístup k prevenci násilí: tradiční bojová umění na střední škole“. Dospívání. 36 (143): 443–59. PMID 11817627. Archivovány od originál 8. října 2008.
Twemlow SW, Sacco FC (1998). „Aplikace tradiční praxe a teorie bojových umění na léčbu násilných dospívajících“. Dospívání. 33 (131): 505–18. PMID 9831868. Archivovány od originál 12. října 2008.
Rozsáhlý seznam studií týkajících se „sportu, cvičení a nálady“, včetně bojových umění: (viz List č. 6, 28 a 43 )

E. Overchuk (2006) Psychologie bojových umění: Cesta v osobním růstu a rozvoji. Národní institut bojových umění a věd