Margaret (chromá) z Magdeburgu (asi 1210-1250) - Margaret (the Lame) of Magdeburg (ca. 1210-1250)

Margaret „Lame“ z Magdeburgu (1210–1250) byl poustevnice kostela sv. Albans v Magdeburgu. Tam strávila své dny a roky úplným zřeknutím se světa, aby vzdala čest Bohu. Lidé věřili, že obdržela vidění od Pána, a její zkušenosti byly později zdokumentovány Vita Margaretae Contractae.

Časný život a ústraní

Margaret byla deformované dítě, narozené v městské společnosti Magdeburg, hlavní město Saska-Anhaltska, Německo, kolem roku 1210. Magdeburg byl prosperující město ležící na Labe a sídlo arcibiskupství. Není známo, jaké bylo její onemocnění, ale důrazně se navrhuje, aby se s ním narodila. Její rodina byla relativně bohatá, ale vyhýbala se Margaret a její deformaci. V raném dětství byla často viděna navštěvovat kostel se slepým služebníkem.

Margaret, odmítnutá a zesměšňovaná za svou deformaci jak ve své komunitě, tak v rodině, našla ve svém vztahu s Bohem společnost a útěchu. Přijala jejich výsměch slovy: „Proč tu stojíš a zíráš na nás? Pouze vidíte Boží mučedníky. Nezanedbávejte své povinnosti. “[1] Margaret se skutečně považovala za jednu z Božích mučednic a šťastně snášela každé utrpení, které jí přišlo. V roce 1222, ve věku dvanácti let, se Margaret rozhodla být klášterem, aby mohla lépe uctívat Pána.

Margaret se rozhodla stát se kotva v době, kdy tento životní styl dosáhl svého vrcholu. Ve 12. a 13. století se nejvíce žen stalo kotvícími. Její matka jí pomohla zařídit kotviště v kostele St. Albans na Broadwayi poblíž Magdeburská katedrála. Margaret si nevybrala komunitní život jeptišky, ale úplný samotářský život věnovaný výhradně modlitbě k Bohu.[2] Byla uzavřena v malé cele v kostele, která měla jen dvě malá okna. Jeden čelil kostelu a oltáři, což jí umožnilo účastnit se obřadů. Druhé okno je pokryto tmavým hadříkem, ale umožnilo jí mluvit s těmi, kteří přišli do její cely a hledali radu, kterou mnoho lidí hledalo u této kotevnice.[3]

Někdy ve své rané ohradě se naučila číst. Její Vita tvrdí, že věřila, že ji učila Marie, Kristova matka. Její touhou jít do kostela nebylo přinést její rodině čest a privilegia, ale vzdát Bohu patřičnou slávu. Vyhýbala se běžné praxi dobročinnosti a svou oddanost projevovala sebezhubnutím. Lidé k ní často chodili a sdíleli své problémy. Margaret viděla, že jejím cílem bylo učit ostatní o principech křesťanství a pomáhat jejich náboženskému sebevyjádření. Poselství Margaret je, že vás k Bohu přivede utrpení a zpustošení, ne sladkost nebo útěcha.[4] Měla ucho mnoha lidí, kteří s ní sympatizovali a považovali ji za svatou.

Život Margaret Lame

Dva roky po Margaretině výběhu, když jí bylo 14, mnich Johannes z Dominikánský řád přišla sloužit jako její zpovědnice. Zpočátku se o její utrpení málo staral, protože její víra kontrastovala s jeho vlastními náboženskými praktikami. John se ji snažil přimět, aby dodržovala populární asketické praktiky, jako je půst a deprivace spánku. Nějakou dobu se zavázala, ale tyto metody poškodily její již tak křehké zdraví. Brzy však začal chápat její víru a začal na ni pohlížet jako na požehnanou ženu, která se měla stát svatou. Kolem roku 1250 zaznamenala Johannes některá svá duchovní učení a praktiky do a hagiografie to je zdroj většiny našich informací o ní.[5]

Po dobu tří let Johannes odmítal Margaret vidět, přestože s ním chtěla mluvit. Později začal litovat, že čas strávený mimo ni. Když byla Johannes pryč, Margaret měla pocit, jako by byla pod vedením Panny Marie a Ježíše Krista. Johannes často psala, že Margaret trpěla velkými bolestmi a mukami, o nichž se domnívala, že jsou poslány Bohem, aby očistil její duši. Často hovořila o vizích, které jí byly zaslány od Krista a prostřednictvím kterých načrtla své učení základních principů křesťanství. Margaretina Vita byla vzácností v tom, že byla naživu, když se to psalo. Proto mohla Johannesovi říct, co ve své Vitě požaduje.

Vita Margaret zahrnovala své učení uctívání a pět věcí potřebných k modlitbě. Nejprve se modlete pokorně, protože nejsme hodni, aby naše modlitby byly vyslyšeny. Zadruhé, musíme na něj zaměřit svou vroucí touhu. Zatřetí, modlete se moudře a ujistěte se, že vaše modlitba není pro vaši útěchu, ale pouze proto, abyste Bohu vzdávali chválu, slávu a čest. Za čtvrté, modlete se věrně. Zapáté, musíte vytrvat v modlitbě.[6]

Opouštět Magdeburg

Ačkoli měla ucho mnoha lidí, kteří k ní přišli pro vedení, etablovaný kněz v Magdeburgu držel Margaret malou důvěru. Klerikům začalo být podezření na její údajné utrpení, které by náhle skončilo, jakmile se někdo přiblíží k její cele a hledá radu. Duchovenstvo chtělo, aby odešla, a povzbudilo Johannesa, aby ji nechal odstranit z cely. V obavě o její bezpečnost souhlasil a zařídil pro ni celu ve svém starém dominikánském klášteře.

Margaret zuřivě protestovala, že byla odstraněna, ale pochopila, že duchovenstvo ji pohrdá. Nakonec souhlasila s přesunem do nového kláštera Saint-Agnes v nedaleké komunitě Neustadt. Zůstala tam po zbytek svého života. Po svém přestěhování do Neustadtu se Margaret soustředila na svou modlitbu a oddanost Pánu, protože viděla lidi méně často. Johannes nezařadila do Margaretiny Vity žádné spisy o její smrti. Zemřela někdy po roce 1245 ve věku kolem 40 let.[7]

Poznámky

  1. ^ Bakker, Anneke (2011). Žijící svatí třináctého století: Životy Yvette, Anchoress of Huy; Juliana z Cornillonu, autorka svátku Božího těla; a Margaret Lame, Anchoress of Magdeburg. Turnhout: Brepols. str. 314.
  2. ^ Stern, Christina (2008). „Sealed In, Yet Soaring: Anchoresses In the Middle Ages“. Commonweal. 135.7: 28–29.
  3. ^ Mulder-Bakker, Anneke (2005). Lives of Anchoresses: The Rise of the Urban Recluse in Medieval Europe. Philadelphia: University of Philadelphia Press. str. 148–161. ISBN  0-8122-3852-4.
  4. ^ Davies, Oliver, Denys Turner (2002). Ticho a slovo: negativní teologie a inkarnace. Cambridge, Velká Británie: Cambridge, UP. str. 106.
  5. ^ Lewis, Gertrude a Tilman (2001). trans., Vita Margaret Lame, německý samotář a mystik třináctého století, mnich Johannes O.P. z Magdeburgu. Toronto: Peregrina Publications.
  6. ^ Bakker, Anneke (2011). Žijící svatí třináctého století: Životy Yvette, Anchoress of Huy; Juliana z Cornillonu, autorka svátku Božího těla; a Margaret Lame, Anchoress of Magdeburg. Turnhout: Brepols. str. 314.
  7. ^ Mulder-Bakker, Anneke (2005). Lives of Anchoresses: The Rise of the Urban Recluse in Medieval Europe. Philadelphia: University of Philadelphia Press. str. 151. ISBN  0-8122-3852-4.

Reference

Mulder-bakker, Anneke B. „Lame Margaret of Magdeburg: The Social Function of a Medieval Recluse.“ Journal of Medieval History (n.d.): n. pag. Web.

Bakker, Anneke B.Lives of Anchoresses: The Rise of the Urban Recluse in Medieval Europe. Philadelphia: U of Pennsylvania, 2005. Tisk.

Bakker, Anneke B. Žijící svatí třináctého století: Životy Yvette, Anchoress of Huy; Juliana z Cornillonu, autorka svátku Božího těla; a Margaret Lame, Anchoress of Magdeburg. Turnhout: Brepols, 2011. Tisk.

Schaus, Margaret. Ženy a pohlaví ve středověké Evropě encyklopedie. New York: Routledge, 2006. Tisk.

Davies, Oliver a Denys Turner. Ticho a slovo: negativní teologie a inkarnace. Cambridge, UK: Cambridge UP, 2002. Web.

Stern, Christina. „Sealed In, Yet Soaring: Anchoresses In the Middle Ages.“ Commonweal 135.7 (2008): 28–29. Mezinárodní bibliografie MLA. Web. 13. prosince 2014.

externí odkazy