Marcelo Dascal - Marcelo Dascal

Marcelo Dascal (1940 v Sao Paulo - 15. dubna 2019 v Kyriat-Ono, Izrael)[1] byl brazilský -narozený izraelský filozof a lingvista, který byl profesorem filozofie na Tel Avivská univerzita od roku 1967. Sloužil také jako a Děkan Fakulty humanitních studií od roku 1995 do roku 2000.[2]

Akademická kariéra

Marcelo Dascal vystudoval filozofii a elektrotechniku ​​na fakultě University of Sao Paulo, Brazílie. Vystudoval lingvistiku a epistemologii v Aix-en-Provence (Francie) a získal titul Ph.D. v hebrejštině University of Jerusalem pod dohledem Yehoshua Bar-Hillela.

V Izraeli se stal učitelem na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě a Univerzita Ben-Guriona Negevu. Na této univerzitě založil a vedl katedru filozofie.

V zahraničí učil na různých známých vzdělávacích institucích, jako jsou University of São Paulo, Brasília, Campinas a Unisinos (Brazílie), Lisboa (Portugalsko), Lugano (Švýcarsko), Massachusetts (Amherst), Kalifornie (Berkeley), Monash ( Melbourne, Austrálie), UNAM a UAM (Mexiko), Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paříž), Université de la Sorbonne Nouvelle (Paříž III), Università degli Studi di Bologna (Itálie) a další. vyučování, dohlížel na třináct dokončených Ph.D. disertační práce.

Zúčastnil se mnoha vědeckých setkání po celém světě, často byl zván jako hlavní řečník.

Byl členem správní rady mnoha vědeckých asociací a časopisů a prezidentem Nové izraelské filozofické asociace a Mezinárodní asociace pro studium kontroverzí.

Zastával výzkumné pozice na univerzitách v Indianě, Stuttgartu, Bochumu, Technische Univ. Berlín, UNED (Madrid) a Centre d'Etudes de la Philosophie Moderne (CNRS, Paříž), a provedly výzkum pragmatiky rodných jazyků v Amazonka plocha. V letech 1985–1986 byl členem Nizozemského institutu pro vyšší studia (Wassenaar) a v letech 1994–1995 členem Institutu pro vyšší studia na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě. V zimním semestru 2002/3 mu byla udělena leibnizská profesorka na Institutu pro pokročilá studia na univerzitě v Lipsku (Německo), kde jako první leibnizský vědec zastával tuto pozici.[3]

Výzkumné oblasti

V letech 1995/6 koordinoval Dascal v Jeruzalémě mezinárodní výzkumný projekt s názvem „Leibniz Polemicist“, jehož cílem bylo najít nové způsoby, jak rozvíjet chápání významu rozprava při utváření znalostí. Byl inspirován Leibnizovým eklektickým a pluralitním přístupem, podle něhož znalosti vznikají syntézou „zrn pravdy“ přítomných v každém doktrína, syntéza, které má být dosaženo racionální kontroverzí řízenou představou racionality, kterou nelze redukovat na logickou dedukci a přesto není svévolnou. Jedním z výsledků tohoto projektu bylo vytvoření Mezinárodní asociace pro studium kontroverzí (IASC, čtěte I ASK). Sdružení pořádá od roku 1996 každoroční workshopy a konference.

Dalším výsledkem byl společný německo-izraelský výzkumný projekt o vývoji vědeckých, filozofických a teologických kontroverzí v 17. a 18. století. Tento projekt získal tříletý grant (1999–2001) od německo-izraelské nadace. Provedl jej tým deseti izraelských a německých postdoktorandských a doktorských vědců a byly zveřejněny čtyři zprávy.

Dascal vydal na toto téma několik článků a spolu s Gerdem Fritzem spoluzaložil novou knižní sérii nazvanou „Kontroverze“, jejíž první tři svazky vyšly v roce 2005.

Leibniz a dějiny moderní filozofie

Dascal byl Leibniz učenec. Publikoval La Sémiologie de Leibniz (Paříž, 1978), Leibniz: Jazyk, znaky a myšlení (Amsterdam, 1987) a spoluvydáno Leibniz a Adam (Tel Aviv, 1991), kterou vybrala Leibniz Gesellschaft jako speciální dárek pro své členy. Publikoval mnoho článků o Leibnizovi, jeho současnících a jeho vlivu. Dascal byl spoluzakladatelem Israel Leibniz Association (v hebrejštině: Agudat Leibniz Izrael) a člen Leibniz Association of America a Leibniz Gesellschaft.

Ve své dřívější práci se Dascal zaměřil hlavně na Leibnizovu filozofii jazyka a vytvořil nyní přijímaný názor, že je přirozený jazyky a další semiotické systémy hrají pro Leibnize zásadní roli v našem duševním životě, a proto jej nelze přehlédnout při porozumění jeho epistemologie. Ve své poslední práci Dascal zdůraznil skutečnost, že vedle Leibnizovy dobře známé a inzerované myšlenky formálního semiotického systému je „univerzální charakteristika“, která by byla ideálním nástrojem pro lidské poznávání, založeným na striktně deduktivním nebo „výpočtovém“ modelu z rozumnost „Leibniz se také zajímal o ty aspekty racionálního myšlení a jednání, které z hlediska takového modelu neodpovídají. V souladu s tím vyvinul model toho, co se později stalo známým jako „měkká“ racionalita. Dascal provedl intenzivní výzkum tohoto poněkud podceňovaného aspektu Leibnizova racionalismu.

Filozofie jazyka, pragmatika a kognitivní věda

V filozofie jazyka Dascalova práce se zaměřila na teorii používání jazyka, tj. pragmatika. Přispíval jak k sociopragmatice, tak k psychopragmatice (koncept, který vytvořil),[4] stejně jako zajištění správného filozofického základu pro tyto dvě větve a pro jejich odlišení od ostatních složek teorie význam. Jeho příspěvky k kognitivní vědy úzce souvisí s jeho prací na mentálním používání jazyka.

Publikoval Pragmatika a filozofie mysli (Amsterdam, 1983) a upravil příslušný svazek Enciclopedia IberoAmericana de Filosofia(Madrid, 1999) a Nedorozumění (zvláštní vydání Journal of Pragmatics, 1999). Spoluautorizoval také trojjazyčnou, dvousvazkovou a dvoutisícovou stránku Filozofie jazyka: Příručka současného výzkumu (Berlin, 1992, 1995) a nověji; Vyjednávání a síla v dialogické interakci. Portugalský překlad jeho knihy Výklad a porozumění (2003) byla zveřejněna v roce 2006.

S cílem podpořit studium vztahu mezi používáním jazyka (a jinými semiotické systémy) a poznání (a další druhy duševního života) Dascal založil a redigoval interdisciplinární časopis Pragmatika a poznávání (Amsterdam). Od roku 2005 časopis vydává každoroční speciální vydání věnované poznávání a technologii.

Osobní život

Žil v Izraeli od roku 1965. Byl ženatý s Vardou. Měli 3 děti - Hagit, Shlomit a Tamar a osm vnoučat - Adi, Lior, Ohad, Noga, Jonathan, Gilead, Almog a Naomi. .

Publikovaná díla

  • Výklad a porozumění, Philadelphia: John Bejamins, 2003[5]

Reference

externí odkazy