Marc H. Tanenbaum - Marc H. Tanenbaum

Marc H. Tanenbaum
1990-prosinec 6 - Setkání Vatikán-IJCIC, rabín Tanenbaum papež JP II.jpg
Tanenbaum a Papež Jan Pavel II v roce 1990
Osobní
narozený(1925-10-13)13. října 1925[1]
Baltimore, Maryland
Zemřel3. července 1992(1992-07-03) (ve věku 66)
Náboženstvíjudaismus
Národnostamerický
Děti4
OznačeníKonzervativní
Alma materYeshiva University, Židovský teologický seminář
obsazeníAktivista za lidská práva a sociální spravedlnost, který pracoval na křesťansko-židovských vztazích
RezidenceNew York City
Semicha1950

Marc H. Tanenbaum (1925–1992) byl aktivista a rabín v oblasti lidských práv a sociální spravedlnosti. Byl znám tím, že budoval mosty s jinými náboženskými komunitami, aby rozvíjel vzájemné porozumění a spolupráci a eliminoval zakořeněné stereotypy, zejména ty, které vycházejí z náboženských učení.[2]

Byl obhájcem během Druhý vatikánský koncil (1962–1965) jménem toho, co se nakonec ukázalo jako Nostra aetate. Mezník dokument zvrátil dlouhou tradici nepřátelství vůči Židům a judaismu, včetně obvinění, které Židé byli zodpovědní za smrt Ježíše; potvrdil Židovské kořeny křesťanství; zavedla novou politiku podpory dialogu s Židy; a stanovil nový kurz pro Katolicko-židovské vztahy.[3]

Tanenbaum byl za svou práci jménem Vietnamců nazýván „rabínem pro lidská práva“ lodní lidé a kambodžských uprchlíků. Pomohl také organizovat humanitární pomoc obětem Nigerijská občanská válka.[4]

Časný život

Syn chudých Ortodoxní Žid ukrajinština přistěhovalci, Tanenbaum vyrostl v Baltimore. Ve škole vynikal a promoval s stipendiem Yeshiva University, v New York City.[5] Pokračoval v obou premedikálních rabínských studiích. Po absolvování univerzity Yeshiva byl přijat na lékařskou školu, ale už po jednom vyučovacím dni si uvědomil, že medicína pro něj není cestou.[5]

Vždy se zajímal o psaní, kreativní i žurnalistické, a našel si práci v týdenním zpravodaji. Náhodné setkání s bývalým spolužákem, Harold M. Schulweis, který se později stal významným rabínem a autorem, vedl k tomu, že se Tanenbaum úspěšně ucházel o Židovský teologický seminář.[6]

V semináři se věnoval judaismu i žurnalistice a psal pro Věčné světlo, rozhlasová show vyrobená seminářem.[6]

Kariéra

Po vysvěcení Tanenbaum věděl, že chce sloužit židovské komunitě, ale ne v jaké funkci. Pracoval na různých pozicích jako spisovatel a redaktor a po určitou dobu byl spisovatelem náboženství Časopis Time. V roce 1952 se stal ředitelem Rada synagogy v Americe, který byl vytvořen, aby reprezentoval spojené hlasy ortodoxního, konzervativního a reformního judaismu ve Spojených státech pro politiku a meziskupinové vztahy.[7] Tam navazoval kontakty s křesťanskými vůdci, včetně televizní novináři a Řecký ortodoxní primáti. Obzvláště se spřátelil s reverendem Martin Luther King Jr., zapojil se do národních veřejných záležitostí.

Působil jako viceprezident Konference o dětech a mládeži v Bílém domě, kde pozval rabína Abraham Joshua Heschel dodat velký papír. Křižovatka náboženství a veřejné politiky měla zvláštní přitažlivost pro Tanenbauma, který to považoval za úrodné pole pro mezináboženskou spolupráci. Věřil, že Židé se musí aktivně podílet na veřejném životě, aby zabránili marginalizaci a postavili se proti antisemitismus.[7]

V roce 1983 se Tanenbaum stal ředitelem pro mezinárodní záležitosti Americký židovský výbor (AJC), kde se zaměřil na otázky lidských práv a humanitární práce.[8]

Během své kariéry jako ředitel první mezináboženské a poté mezinárodní záležitosti v AJC získal Tanenbaum veřejné uznání. Časopis Newsweek ho nazval „nejdůležitějším apoštolem americké židovské komunity pro pohany“ a New York Magazine ho nazval „nejpřednějším židovským ekumenickým vůdcem v dnešním světě“. V anketě redaktorů novin, která hodnotila deset nejuznávanějších a nejvlivnějších náboženských vůdců v Americe, obsadil čtvrté místo.[4]

Působil ve správních radách různých institucí, včetně Americká židovská světová služba, Mezinárodní záchranný výbor Rada pro zámořský rozvoj, Sdružení OSN Národní mírová akademie Institut A. Philipa Randolpha, a Covenant House. Byl zakladatelem a předsedou Národní mezináboženské pracovní skupiny pro sovětské židovstvo. Pod vedením Ann Gillenové energicky sledovala příčinu Sovětský svaz je utlačován Židé a Křesťané.

Byl oceněn 15 čestnými tituly a byl oceněn Mezinárodní rada křesťanů a Židů a Newyorská rada rabínů.[4]

Tanenbaum byl známý svými týdenními rozhlasovými stanicemi, které komentovaly aktuální události. Psal také úvodníky a články zaměřené na židovskou komunitu, čímž potvrdil hodnotu mezináboženského dialogu.

Tanenbaumovo první manželství s Helgou Weissovou v roce 1955 skončilo rozvodem v roce 1977. Měli dvě dcery Adinu a Susan a syna Michaela. V roce 1982 se oženil s Dr. Georgette Bennettovou, autorkou, novinářkou, kriminalistkou a obchodní konzultantkou.[9]

Smrt

Zemřel v roce 1992 srdeční selhání, ve věku 66 let, sedm týdnů před narozením jeho syna Joshua-Marca Tanenbauma. V roce 1993 zahájila jeho vdova Dr. Bennett Nadaci rabína Marca H. Tanenbauma, která nyní funguje jako Tanenbaumovo centrum mezináboženského porozumění.[9]

Vzdělávání

Členství ve správní radě

Klíčové spisy

  • Cesty k Agape (1962)[10]
  • Co je Žid? (1963)[11]
  • Papež Jan XXIII: „Jeden ze spravedlivých mezi národy Země“ (1963)[12]
  • Mezináboženská reexaminace křesťansko-židovských vztahů[13]
  • Americký černoch: Mýty a reality[14]
  • Role církve a synagogy v sociální akci[15]
  • Druhý vatikánský koncil: Mezináboženské hodnocení: Židovské hledisko[16]
  • Židovská reakce na katolické pozice ve Druhém vatikánském koncilu[17]
  • Izraelská hodina potřeby a židovsko-křesťanský dialog[18]
  • Význam Izraele: židovský pohled[19]
  • Židovsko-křesťanské vztahy: Problémy a vyhlídky[20]
  • Průzkum a hodnocení křesťansko-židovských vztahů od roku Vatikánský koncil II[21]
  • Prohlášení o „Jeruzalém " Před podvýborem pro zahraniční věci Sněmovny pro Blízký východ
  • Víš, co mě bolí?[22]
  • judaismus, křesťanství, a islám: Objev vzájemných harmonií (16. února 1972)
  • Některé problémy vyvolané připravovanými evangelizačními kampaněmi: Memorandum o pozadí (Červen 1972)
  • judaismus, Ekumenismus a pluralismus[23]
  • Svatý rok 1975 a jeho počátky v židovském jubilejním roce[24]
  • The Makabejci a Mučednictví: Jejich význam pro dnešek[25]
  • Hlavní problémy v židovsko-křesťanské situaci dnes[26]
  • Morální odkaz Martin Luther King Jr. (15. ledna 1980)
  • Morální většina: hrozba nebo výzva?[27]
  • Projev k sedmdesátému pátému výročí amerického židovského výboru (15. května 1981)
  • Luther a Židé: Z minulosti, současná výzva[28]
  • Úloha vášně při podpoře antisemitismu v celé historii[29]
  • Židovsko-křesťanské vztahy: Heschel a vatikánský koncil II (21. února 1983)
  • Koncept lidské bytosti v židovském myšlení: Některé etické důsledky[30]
  • O černo-židovských vztazích (11. března 1987)
  • Odpověď na obdržení „Ceny mezináboženského vyznání“ Mezinárodní rady Židů (11. května 1988)
  • Židovsko-katolické vztahy: úspěchy a nedokončená agenda (27. - 30. listopadu 1988)
  • Nikdo nemá právo proměnit Osvětim na křesťanské svaté místo[31]

Televizní poradenství

  • "INZERÁT." - Minisérie T.V.
  • „Civilta Cattolica“ se vrací k antisionistické nenávisti
  • „Din Mishpat“ - spor s Pánem
  • Holocaust série a Duše Německa
  • „Ježíš z Nazareta“

Reference

  1. ^ Goldman, Ari L. (4. července 1992). „Rabín Marc Tanenbaum, 66 let, je mrtvý“. New York Times. Citováno 18. června 2009.
  2. ^ Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prorok pro naši dobu. Eds. Judith H. Banki a Eugene J. Fisher. New York: Fordham University Press, 2002, xix
  3. ^ Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prorok pro naši dobu, xiv – xxv.
  4. ^ A b C Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prophet for Our Time, xix.
  5. ^ A b Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prophet for Our Time, xx.
  6. ^ A b Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prophet for Our Time, xxi.
  7. ^ A b Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prophet for Our Time, xxii.
  8. ^ Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prophet for Our Time, xxiv.
  9. ^ A b Banki, Judith H. „Biografická skica“. Prophet for Our Time, xxvii.
  10. ^ Tanenbaum, Marc H. (listopad 1962). „Cesty k Agape (Reportér AJC) ". Ave Maria National Catholic Weekly.
  11. ^ Tanenbaum, Marc H. (29. ledna 1963). Setkání: Katolicko-židovská konfrontace. Konference na Rockhurst College.
  12. ^ Tanenbaum, Marc H. (15. června 1963). „Papež Jon XXII:“ Jeden ze Spravedlivých mezi národy Země"Ave Maria National Catholic Weekly.
  13. ^ Tanenbaum, Marc H. (srpen 1963). Mezináboženská reexaminace křesťansko-židovských vztahů. Seminář formace sester na Marquette University.
  14. ^ Tanenbaum, Marc H. (leden – únor 1964). Americký černoch: Mýty a reality. Náboženské vzdělání.
  15. ^ Tanenbaum, Marc H. (leden 1966). Role církve a synagogy v sociální akci. Tóra a evangelium: Židovská a katolická teologie v dialogu. : New York: Sheed a Ward.
  16. ^ Miller, John H. (březen 1966). Druhý vatikánský koncil: mezináboženské hodnocení. Mezinárodní konference o teologických otázkách Druhého vatikánského koncilu. University of Notre Dame.
  17. ^ Tanenbaum, Marc H. (23. června 1966). „Židovská reakce na katolickou pozici ve Druhém vatikánském koncilu“. Dvacáté páté výroční shromáždění Katolické teologické společnosti Ameriky, Providence, Rhode Island. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  18. ^ Tanenbaum, Marc H. (zima 1968). „Izraelská hodina potřeby a židovsko-křesťanský dialog“. Konzervativní judaismus. 22 (2).
  19. ^ Tanenbaum, Marc H .; Konference Southern Baptist-Jewish Scholars. „Význam Izraele: židovský pohled“.
  20. ^ Tanenbaum, Marc H. (podzim 1970). „Židovsko-křesťanské vztahy: problémy a vyhlídky“. Perkins Journal. Perkinsova škola technologie.
  21. ^ Tanenbaum, Marc H. (říjen 1970). „Průzkum a hodnocení křesťansko-židovských vztahů od II. Vatikánského koncilu“. Shromáždění „Směrem k teologii Izraele“. Seton Hall University.
  22. ^ Tanenbaum, Marc H. (12. února 1972). „Víš, co mě bolí?“. událost. Muži americké luteránské církve: 4–8.
  23. ^ Tanenbaum, Marc H. (1974). Judaismus, ekumenismus a pluralismus (Když už mluvíme o Bohu dnes: Židé a luteráni v rozhovoru, ed.). Philadelphia: Fortress Press.
  24. ^ Tanenbaum, Marc H. (1974). „Svatý rok 1975 a jeho počátky v židovském jubilejním roce“. Jubilaem: Consilium Primarium Anno Sancto Celebrando. Vatikán: Libreria Editrice.
  25. ^ Tanenbaum, Marc H. (12. března 1976). „Makabejci a mučednictví: jejich význam pro dnešek“. Katolický Sentinel.
  26. ^ Tanenbaum, Marc H. (leden - únor 1979). „Hlavní problémy v židovsko-křesťanské situaci dnes“. Nový katolický svět. 217 (1279).
  27. ^ Tanenbaum, Marc H. (3. března 1981). „Morální většina: hrozba nebo výzva“. Časopis Hadassah.
  28. ^ Tanenbaum, Marc H .; Eric Gritsch (1983). „Luther a Židé: Z minulosti, současná výzva“. Evangelická luteránská církev v Americe. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  29. ^ Tanenbaum, Marc H. (1983). „Role vášně při podpoře antisemitismu v celé historii“. Uctívání Velkého pátku: židovské obavy. Detroit. Christian Response (Ekumenický institut pro židovsko-křesťanská studia).
  30. ^ Tanenbaum, Marc H .; Marvin Wilson (1984). A. James Rudin (ed.). Koncept lidské bytosti v židovském myšlení: Některé etické důsledky (Evangelikálové a Židé ve věku pluralismu, ed.). Grand Rapids, MI: Baker Book House.
  31. ^ Tanenbaum, Marc H. (18. srpna 1989). „Nikdo nemá právo proměnit Osvětim na křesťanské svaté místo“. New York Post.

externí odkazy