Rozlišení Manhattanville - Manhattanville Resolution

The Rozlišení Manhattanville byla jednou z osmi zpráv napsaných náboženskými úředníky a studenty, které se zasazovaly o desegregaci a občanská práva z afro Američané.[1] To bylo napsáno v roce 1933 v Brooklyn, New York. Zpráva se připojuje katolík ideály abolicionistických ideálů s cílem bránit lidská práva afroameričanů.[1]

Rozlišení

Manhattanville College hostil velké množství studentů a pedagogů se zájmem o aspekty občanských práv katolické církve. Rozlišení je série osmi napsaných studenty v roce 1933.[1] Studenti na Manhattanville College se nechali inspirovat mužem jménem George Hunton, redaktorem Interacial Review, časopisu zaměřeného na katolický názor na interracialismus.[2] Během 30. let se účinky Velké hospodářské krize rychle zvýšily, zejména u chudých komunit, jako jsou afroamerické.[3] Studenti z Manhattanville napsali 8 rezolucí kvůli rasovému násilí, diskriminaci a další nespravedlnosti, které afroameričané čelí. The Velká deprese byla polarizační bílá a afroameričané, protože bílí lidé nechtěli, aby si jejich práci brali barevní lidé.[3] „Rasové násilí se opět stalo mnohem běžnějším“ lynčování zvláště. Studenti z Manhattanville byli motivováni Huntonovým projevem, že pracovali na přijetí 8 rezolucí obhajujících interracialismus. Tehdejší prezident vysoké školy, Grace Dammann-RSCJ, podporoval interracialismus na Manhattanville College. Dammann byla spolu se svými studenty obhájkyní rasové spravedlnosti.[4] Studenti z Manhattanville byli inspirováni aktivisty, jako je George Hunton, aby vyjádřili katolické principy související s interracialismem. O mnoha událostech týkajících se obvinění z právního postavení vůči afroameričanům se rozhodovalo soudem. Nespravedlivé násilí a diskriminace vedly lidi podobné studentům z Manhattanville k podpoře lepšího života afroameričanů.

Zpráva o řešení

Manhattanská rezoluce byla přijata vysokoškoláky v boji proti rasové nespravedlnosti.[5] V rozlišení je deklarováno celkem 8 rozlišení. První usnesení prohlásilo, že „černoch jako člověk a občan má právo na práva na život, svobodu a hledání štěstí a na základní životní příležitosti a na plnou míru sociální spravedlnosti.“[1] První usnesení se zmiňuje o ústavě pomocí výrazu „právo na život, svobodu a hledání štěstí“.[1] Druhým předsevzetím je „být zdvořilý a laskavý ke každému zbarvenému člověku, pamatovat na těžké jho nespravedlnosti a diskriminace, které nese. Pamatovat, že žádná rasa nebo skupina v Americe nevydržela tolik znevýhodnění, která jsou dnes jeho. “[1] Druhé usnesení se zaměřuje na to, aby ostatní sympatizovali a byli laskaví. Třetí usnesení uvádí: „říct mu laskavé slovo při každé vhodné příležitosti.“[1] Na toto usnesení navazuje čtvrté usnesení, kterým je „nemluvit mírně nebo používat přezdívky, které ho mají tendenci ponížit, odradit nebo odradit.“[1] Tato dvě usnesení byla napsána, aby pomohla ostatním zapamatovat si, že mají být soucitní, a aby se vyhnuli milosti. Rezoluce 5 a 6 jsou rezoluce, které přímo korelují s katolickou církví. Číslo pět uvádí: „Pamatujte, že katolická církev a katolický program sociální spravedlnosti byly„ největší nadějí barevné rasy “.[1] Následuje číslo 6, které uvádí: „Uznat, že černoš sdílí moje členství v mystickém těle Kristově a privilegia, která z něj plynou, a chovat se podle toho.“[1] Tato dvě rezoluce ukazují odpovědnost, kterou převzala katolická církev, aby pomohla zastavit rasovou nespravedlnost. Sedmé usnesení uvádí: „dávat liberálně v neděli roku, kdy jsou sbírky věnovány hrdinským misionářům pracujícím ve skupině černochů.“[1] Sedmé usnesení se týká sběru peněz v kostele, které budou použity na pomoc v boji proti rasové nespravedlnosti. Poslední usnesení uvádí: „Stále více se zajímat o blaho černocha; aktivně se zapojit do nějaké formy katolické činnosti zaměřené na zlepšení jeho stavu, duchovně i hmotně. “[1] To znamená, že katolická církev chce, aby se zapojili i ostatní a provedli kroky rezoluce, aby zastavili rasovou nespravedlnost pro afroameričany.

Výbor katolických absolventů a vysokoškoláků

Rezoluce z Manhattanville byly sestaveny „Výborem absolventů a vysokoškolských studentů katolické univerzity“ a „Interracialním výborem katolické akční rady v Brooklynu“ a Forward napsal Francis S. Mosely.

  • "Následující výbor je nezávislá skupina, která není přidružena k žádné vysoké škole nebo univerzitě."
    • Thomas J. Masterson (předseda)
    • Alfred A. Cooper
    • Joseph G. Cox
    • Wm. Fitzgerald
    • Mary Gallagher
    • Raymond J. Goetz
    • Rita L. Honerkamp
    • Marjorie McLinden
    • Francis J. Lovelock
    • Edgar A. Martin
    • Eileen O'Mahoney
    • Agnes Toner
    • James J. Walsh

Dopad

Rezoluce z Manhattanville se stala „základem katolického interracialistického programu na katolických vysokých školách“.[2] Rezoluce zahájila sérii událostí vedoucích ke vzdělávacímu interracialismu. Program interracialismu pro katolické vysoké školy po celé zemi se setkal mnohokrát po zveřejnění rezoluce, aby projednal další opatření k desegregaci škol.[5] Katolické vysoké školy projednávaly tyto návrhy na mnoha katolických interracial konferencích počínaje rokem 1935.[2] Rezoluce z Manhattanville zahájila veřejnou diskusi mezi katolickými školami o interracialismu. To mělo dopad na hnutí za občanská práva jako celek, protože zvláštní náboženská podpora vzdělávání mimo jiné podpořila argument, že Afroameričané jsou zbaveni základních lidských práv.

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l „The Manhattanville Resolutions | Digital Culture“. dcmny.org. Citováno 2020-05-26.
  2. ^ A b C Zielinski, Martin A. (1988). „Working for Interracial Justice: The Catholic Interracial Council of New York, 1934-1964“. Americký katolický historik. 7 (2/3): 233–262. ISSN  0735-8318. JSTOR  25153831.
  3. ^ A b „Závod během velké deprese - časová osa americké paměti - prezentace ve třídě | Zdroje pro učitele - Library of Congress“. www.loc.gov. Citováno 2020-05-26.
  4. ^ Byrne, Patricia (1995). „Tradice výchovy žen: řeholnice Nejsvětějšího srdce a vyšší vzdělání“. Americký katolický historik. 13 (4): 49–79. ISSN  0735-8318. JSTOR  25154525.
  5. ^ A b Keller, akademický děkan a profesor církevních dějin Emeritae Rosemary Skinner; Keller, Rosemary Skinner; Ruether, Rosemary Radford; Cantlon, Marie (2006). Encyklopedie žen a náboženství v Severní Americe: Ženy a náboženství: metody studia a reflexe. Indiana University Press. ISBN  978-0-253-34686-5.