Mamuli - Mamuli

Zlatá mamuli s květinou zdobící její základnu (obrázek je vzhůru nohama).

Mamuli jsou ozdoby z drahých kovů Sumba lidé, Sumba, Indonésie. Vyskytují se v megalitické společnosti obyvatel západní Sumby, např. the Anakalang společnost. Mamuli ozdoby mají tvar, který představuje ženské genitálie, symbolizující ženu jako dárkyni života. Mamuli jsou nejdůležitější cennosti drahokamů ze Sumbanu a jsou považovány za předměty dědictví, které sloužily v důležitých výměnných rituálech.[1]

Formulář

Mamuli z konce 19. století vyřezávané s postavou válečníka držejícího zbraně, jasný vliv koloniální vlády.

Mamuli mohou být prosté (lobu) nebo zdobené (karagat). Základní lobu mamuli mají tvar diamantu s konkávním středem. Uprostřed je kulatá díra a štěrbina, která představuje ženské genitálie, symbol sexuality a reprodukční síly ženy.[2] Zdobené karagat mamuli (také známý jako ma pawisi („ti s nohama“) mají ve spodní části středu ve tvaru kosočtverce další koncovky, které jí dodávají tvar písmene omega. Na těchto makovicích jsou přidány další postavy, které lemují ženské genitálie ve tvaru kosočtverce. Tyto další postavy mohou být kohouti, kakadu, jezdci, buvoli, kozy, stromy lebek lovících hlavy nebo válečníci; všechny symboly mužské velikosti. Tak nejvíce zdobené karagat mamuli jsou považováni za muže, zatímco prostí nezdobení lobu mamuli jsou považováni za ženy.[3] Během koloniálního období jsou vyřezávány barokní verze mamuli, které zahrnovaly složité bojové scény a pohyblivé části.[4]

Mamuli jsou vždy cennosti z drahých kovů, obvykle vyrobené ze zlata nebo stříbra. V sumbanské mytologii se o drahých kovech předpokládá, že jsou nebeského původu: zlato se ukládá na Zemi, když zapadá slunce, zatímco stříbro pochází z zapadajícího měsíce nebo ze střel hvězd.[5]

Funkce

Mamuli jsou v podstatě ušní ozdoby, které se nosí na prodloužených ušních lalůčcích žen a někdy i mužů. Velmi velké mamuli se obvykle nosí kolem krku jako přívěsky nebo visí na pokrývce hlavy. Mamuli lze také nosit jako brož na bundě.[6] Jako brož se mamuli nosí s jinými kovovými ozdobami Sumbanese, např. byt se zkroutil maraga, ve tvaru půlměsíce tabelua oběžník Wula; ale mamuli má vždy nejlepší kvalitu ze všech.[3]

Mamuli hraje zásadní roli při komplikovaných slavnostních výměnách dárků, které praktikuje západ Sumba lidé. Dávání ženy v manželství jednou skupinou do druhé je považováno za nejintimnější vyjádření daru života. Skupina, z níž pochází, je považována za „životodárnou“ skupinu, s níž se provdá. Kvůli tomuto konceptu je manželský vztah považován za klíč k organizaci sumbánské společnosti. Společnost je tak rozdělena na dárkyně manželky a příjemce manželky. Mamuli dává skupina, která bere manželku, svým manželkám v dárku. Stávají se dědictvím rodiny, která se obchoduje z rodiny na rodinu a z generace na generaci. K výměně mamuli může dojít také v domácnosti, nikoli prostřednictvím manželství. Například prase je považováno za nejcennější zvíře uznané za majetek ženy. Muž, který si přeje použít prase, musí získat povolení od ženy, která ho zvedla, a kompenzovat ji výměnou mamuli, aby „ochladila koryto“.[2]

Mamuli jsou také považovány za posvátné relikvie, které se obvykle nacházejí v pokladnicích vůdce klanu. Jsou považováni za silnou relikvii pro komunikaci s duchy předků. Mamuli jsou z kontejneru vyjmuti jen zřídka, protože se předpokládá, že jejich síla zabíjí diváky nebo způsobuje přírodní katastrofy.[7][5]

Jako vážné zboží doprovázejí mamuli duši do země mrtvých.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ Muhammad Husni & Tiarma Rita Siregar 2000, str. 47.
  2. ^ A b Fox 1999, str. 109.
  3. ^ A b Keane 1997, str. 247.
  4. ^ Richter & Carpenter 2012, str. 121.
  5. ^ A b „Ušní ozdoba nebo přívěsek (Mamuli)“. Metropolitní muzeum umění. Metropolitní muzeum umění. 2017. Citováno 4. listopadu 2017.
  6. ^ Keane 1997, str. 44.
  7. ^ A b Holmgren & Spertus 1989, str. 32.

Citovaná díla

  • Fox, James J. (1999). „Kultura a rituál v Indonésii: Rituály směny a spojenectví“. Fox, James J. (ed.). Náboženství a rituál. Indonéské dědictví. Singapur: Archipelago Press. ISBN  9813018585.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Holmgren, Robert J .; Spertus, Anita E. (1989). Rané indonéské textilie ze tří ostrovních kultur: Sumba, Toraja, Lampung. New York City: Metropolitní muzeum umění. ISBN  9780870995385.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Keane, Webb (1997). Známky uznání: Pravomoci a rizika zastoupení v indonéské společnosti. University of California Press. ISBN  9780520204751.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Muhammad Husní; Tiarma Rita Siregar (2000). Perhiasan tradiční Indonésie [Tradiční ozdoby Indonésie]. Direktorat Jenderal Kebudayaan.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Richter, Anne; Carpenter, Bruce W. (2012). Zlaté šperky indonéského souostroví. Vydání Didier Millet. ISBN  9789814260381.CS1 maint: ref = harv (odkaz)