Malikat Agha - Malikat Agha

Malikat Agha
Císařovna z Timuridská říše
Zemřelpřed 1447
Pohřbení
Balch, Timuridská říše
ManželéUmar Shaikh Mirza I.
Shah Rukh
ProblémPir Muhammad
Iskandar
Bayqara
Ahmad
Soyughatmish
DůmBorjigin (podle narození)
Timuridská dynastie (manželstvím)
OtecKhizr Khoja
Náboženstvíislám

Malikat Agha byl Mongol princezna i jedna z císařoven Shah Rukh, vládce Timuridská říše.

Život

Malikat Agha byla dcerou chána z Moghulistan, Khizr Khoja. Jako mnoho jiných mongolských princezen byla vdaná za Timuridská dynastie jako prostředek legitimizace jeho pravidla. Její manžel byl Umar Shaikh Mirza I., nejstarší syn Timur, zatímco její sestra Tuman Agha se později stala manželkou samotného Timuru.[1][2] Malikat a její manžel měli čtyři syny: Pir Muhammad, Iskandar, Bayqara a Ahmad. Po smrti Umara Shaikha v roce 1394 byla následně znovu vdána za svého mladšího bratra Shah Rukh, jehož prostřednictvím měla jednoho dalšího syna, Soyughatmisha.[3][4]

Navzdory své vznešené linii působila Malikat po nástupu Shah Rukh na trůn pouze jako mladší manželka, přičemž hlavní císařovna byla nekrálovská Gawhar Shad, dcera jednoho z Timurových blízkých následovníků.[5] Není tedy jasné, že její vlivný zápas přinesl velkou výhodu jejím synům z prvního manželství.[3] Ve skutečnosti mohlo být Malikat nižší postavení kvůli těmto starším synům, z nichž se většina vzbouřila v prvních letech vlády šáha Rukha. Tato podřízená role se rozšířila i na Soyughatmisha, který ve srovnání se syny Gawhara Shada obdržel nižší vojenské vyslání od svého otce, který sloužil v relativně izolovaném guvernéru Kábul.[4]

Stejně jako mnoho Timuridských královských žen sponzorovala Malikat stavbu náboženských budov, jako např Sufi khanqahs.[6] Jeden z prvních madrassahs v Herát pod jejím patronátem byla také založena specializace na výuku medicíny,[7] vedle podobné instituce v Balch který dále sloužil jako karavan.[8]

To bylo v této poslední struktuře, která byla nakonec pohřbena poté, co zemřel svého manžela, ale přežil několik jejích synů.[4][9]

Reference

  1. ^ Woods (1990), s. 18, 20.
  2. ^ Balabanlilar (2015), str. 102.
  3. ^ A b Manz (2007), str. 29.
  4. ^ A b C Nashat & Beck (2003), str. 128.
  5. ^ Nashat & Beck (2003) 125, 128.
  6. ^ Arbabzadah (2017), str. 66.
  7. ^ Bosworth & Asimov (2002), str. 41–42.
  8. ^ Rizvi (2011), str. 226.
  9. ^ Glassen (1989).

Bibliografie

  • Arbabzadah, Nushin (2017), Nile Green (ed.), „Ženy a náboženský patronát v Timuridské říši“, Afghánský islám: Od obrácení k Talibanu, Oakland: University of California Press: 56–70, ISBN  978-0-520-29413-4, JSTOR  10.1525 / j.ctt1kc6k3q.8
  • Balabanlilar, Lisa (2015), Imperial Identity in the Mughal Empire: Memory and Dynastic Politics in Early Modern South and Central Asia, Bloomsbury Publishing, ISBN  978-0-85772-081-8
  • Bosworth, Clifford Edmund; Asimov, M.S. (2002), Dějiny civilizací Střední Asie, IV, část druhá, Dillí: Motilal Banarsidass Publ., ISBN  978-81-208-1596-4
  • Glassen, E (15. prosince 1989), „BĀYQARĀ B. ʿOMAR ŠAYḴ“, Encyclopaedia Iranica, Encyclopaedia Iranica Foundation, vyvoláno 10. prosince 2019
  • Manz, Beatrice Forbes (2007), Moc, politika a náboženství v Timurid Íránu, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN  978-1-139-46284-6
  • Nashat, Guity; Beck, Lois (2003), Ženy v Íránu od vzestupu islámu do roku 1800, University of Illinois Press, ISBN  978-0-252-07121-8
  • Rizvi, Kishwar (2011). Safavidská dynastická svatyně: architektura, náboženství a moc v raném novověku v Íránu. London, New York: IB Tauris. ISBN  978-1-84885-354-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Woods, John E. (1990), Timuridská dynastie, Indiana University, Výzkumný ústav pro vnitřní asijská studia