Komise pravdy a usmíření státu Maine Wabanaki - Maine Wabanaki-State Truth and Reconciliation Commission

The Maine -Wabanaki Státní péče o děti Komise pro pravdu a usmíření, také známý jako MWTRC^[1] byla komise zabývající se událostmi týkajícími se dětí a rodin Wabanaki od roku 1978, kdy Indický zákon o dobrých životních podmínkách dětí (ICWA) byl přijat, až dosud. Komise byla oficiálně založena 12. února 2012 a závěrečnou zprávu vydala dne 14. června 2015. Mandátem MWTRC bylo najít Pravdu, uzdravení a změnu tím, že lidem Wabanaki a dalším účastníkům Maine Child Welfare System poskytne místo k vyjádření jejich příběhy a zkušenosti. Závěrečná zpráva se zabývala zjištěními Komise a poskytla doporučení ke zlepšení souladu s ICWA.^[2][3][4][5]

Pozadí

„Algonquiansky mluvící lidé Wabanaki“ obsadili mnoho přímořských oblastí v Kanadě (Quebec, Newfoundland, Ostrov prince Edwarda, Nové Skotsko a Nový Brunswick ) a USA (Maine, New Hampshire, Vermont a Massachusetts ) po tisíce let. Podle Ústav pro studium lidských práv v Brně Columbia University, lidé ve Wabanaki sdílejí historii diskriminačních politik. The Nauka o objevu (DOD) je jednou z politik, kterou jednotlivci, s nimiž dotazovali MWTRC, několikrát citovali jako „základ útlaku kmenů Wabanaki“. Institucionalizováno v právu Spojených států je nejvyšší soud Případy a byl zodpovědný za to, že dal křesťanským kolonizátorům moc zotročovat domorodé obyvatele a převzít kontrolu nad jejich zeměmi. DOD byl také zodpovědný za vytvoření indického systému školské rady ve Spojených státech, který vyvinul školy jako Carlisle indická průmyslová škola (1879-1918), jehož hlavním účelem bylo asimilovat indické děti do tradiční kultury. Carlisleho se zúčastnilo více než 10 000 domorodých dětí, z nichž 186 při ošetřování zemřelo.^[1][6]

V roce 1958 byl Indický projekt adopce (IAP) zaveden pomocí federální vlády Spojených států, Dětská liga a Bureau of Indian Affairs. IAP nahradil institucionalizaci domorodých dětí v internátní škole „politikou umisťování domorodých dětí k adopci do bílých domovů“.^[1] V roce 1966 byla IAP nahrazena Adopční výměnou zdrojů Severní Ameriky (ARENA), která pokračovala v práci IAP umístěním domorodých indických dětí do bílých domovů. Ačkoli oficiální čísla uvádějí, že IAP je odpovědná za adopci 395 domorodých dětí, jiní tvrdí, že ve své oblasti působnosti (IAP a ARENA) byla odpovědná za adopci více než 12 486 domorodých dětí v letech 1961 až 1976.^[1][7]

V roce 1978 zavedla federální vláda Spojených států indický zákon o dobrých životních podmínkách dětí v reakci na krizi, která postihla domorodé děti a rodiny. Výzkum zjistil, že 25% až 30% domorodých dětí bylo odebráno z jejich domovů a že 85% těchto dětí bylo umístěno mimo jejich rodiny a komunity, i když byli příbuzní považováni za vhodné a ochotné. ICWA byla vytvořena s cílem chránit „nejlepší zájem indických dětí“ a zároveň podporovat „stabilitu a bezpečnost indických kmenů a rodin“.^[8][9]

Mandát MWTRC

Když byla vytvořena Komise pro pravdu a usmíření ve státě Maine Wabanaki, měla sedm cílů:

• dávat „hlas lidem Wabanaki, kteří měli zkušenosti s blahobytem dětí ve státě Maine“,
• dát hlas těm, kteří pracují v kmenových a státních systémech sociálního zabezpečení, jakož i poskytovatelům péče a osobám zapojeným do právního systému, pokud jde o jejich zkušenosti s rodinami Wabanaki,
• zavedení úplnější historie „obyvatel Wabanaki ve státním systému péče o děti“,
• spolupráce s komunitou a svolávacími skupinami TRC „poskytnout příležitosti k uzdravení a hlubšímu porozumění lidem Wabanaki a státním zaměstnancům péče o děti“,
• zlepšování postupů v oblasti dobrých životních podmínek dětí a vytváření udržitelných změn, které usilují o vytvoření nejlepšího systému sociálního zabezpečení dětí,
• zajišťováním toho, aby se na poučení ze strany MWTRC nezapomínalo poskytováním doporučení kmenovým a státním vládám a „prosazování cílů Komise“,
• a „Podporovat individuální, relační, systémové a kulturní usmíření.“^[1]

Časová osa

^[10]

Komisaři

Matthew Dunlap

• Matthew Dunlap: Státní tajemník státu Maine.
• kisedtanamoogk: (key-said-TAH-NAH-mook) je Wampanoag z komunity Mashpee nachází se na mysu Cod v Massachusetts. Je rodinným příslušníkem Nkeketonseonqikom, majáku vydry.
• Gail Werrbachová: člen fakulty na University of Maine Škola sociální práce za posledních 25 let. V současné době je ředitelkou a docentkou na škole.
• Sandy White Hawk: a Sicangu Lakota osvojitel z Rezervace poupě v Jižní Dakotě „a“ je zakladatel a ředitel Institutu repatriace prvních národů ”
• Carol Wishcamper: má poradenskou praxi v oblasti organizačního rozvoje a pracuje především s neziskovými organizacemi v Maine.^[11]

Závěrečná zpráva a doporučení

Když WBTRC předložila svou závěrečnou zprávu, shromáždila přibližně sto padesát devět prohlášení od domorodých a nepůvodních jednotlivců, mezi nimiž byli rodilí starší, pěstouni, bývalí děti, které byly v systému péče o děti, soudci, kmenoví právníci, bývalí pracovníci případu DHHS a vedoucí, poskytovatelé služeb a osvojené osoby. Členové všech čtyř skupin Wabanaki - Maliseet, Micmac, Passamaquoddy a Penobscot —Účastnil se WBTRC.^{[Citace je zapotřebí ]}

Hlavní zjištění z MWTRC zahrnovala, že domorodé děti mají 5,1krát vyšší pravděpodobnost, že budou dány do pěstounské péče než jiné děti, a že federální recenze z let 2006 a 2009 ukazují, že více než padesát procent domorodých dětí nemělo ověřený původ. To znamená, že počet domorodých dětí v systému, které by byly způsobilé v rámci ICWA, není znám.^[3][6]

WBTRC zjistila, že stále existuje významná veřejnost a institucionální rasismus vůči lidem Wabanaki, jakož i problémy týkající se sporné svrchovanosti a jurisdikce, díky nimž je správa dobrých životních podmínek dětí náročnější. Rovněž dospěli k závěru, že jejich zjištění představují kulturní genocida jak je definováno v Organizaci spojených národů z roku 1948 Úmluva o genocidě „Způsobením vážného ublížení na zdraví nebo duševním zdraví“ a „Násilným přemístěním členů skupiny do jiné skupiny.“^[3][6]

Celkově WBTRC vydala čtrnáct doporučení. Mezi těmito doporučeními byly:

• respektovat svrchovanost a zavázat se k dodržování kmenových, státních a federálních protokolů pro státní i místní úroveň
• ctít „volbu Wabanakiho na podporu uzdravení, jak to kmeny považují za vhodné, a oslavovat kulturní oživení kmenů v rámci Wabanakiho konfederace, aby bylo možné posílit jednotlivce i komunity“^[6]
• rozvíjející se Ministerstvo zdravotnictví a sociálních služeb „„ právní a soudní školení, která jdou nad rámec základů kontrolních seznamů a nástrojů k rozpoznávání předpojatosti a budování kulturního povědomí na všech úrovních vedení a odpovědnosti způsoby, které rámují ICWA v historickém kontextu. “
• vytváření lepší podpory pro nepůvodní adoptivní nebo pěstounské rodiny, aby se zajistilo, že děti Wabanaki budou mít silnější kulturní vazby
• vytváření více domorodých pěstounských a terapeutických domovů
• obnovení pracovní skupiny ICWA za účelem vytváření a implementace nových metod školení,
• s pomocí kmenů Wabanaki vytvořit politiku „sledování pravidelného souladu“ s ICWA.^[6]

Reference