Madanna a Akkanna - Madanna and Akkanna

Madanna a Akkanna byli dva bratři, kteří se dostali do popředí v sultanátu Golkonda mezi lety 1674 a 1685. Ke konci svého života v říjnu 1685 přišli ovládnout státní záležitosti v Golkondě. To je pozoruhodné, protože to byli správci a vládli tomu a velká část elity sultanátu byli muslimové.

Časný život

Bratři se narodili v Hanamkondě[Citace je zapotřebí ] do Niyogi Telugština Brahmin rodina čtyř bratrů a několika sester, mezi nimiž podle nizozemského současného zdroje byla Akkanna oblíbená jeho matkou. Madanna však byla o to talentovanější. V historické literatuře proběhla diskuse o otázce, zda šlo o Telugu nebo Marathu Brahminy. Je pravděpodobné, že ano Smarta Brahminové, který oba ctí Shiva nebo Višnu, spolu s Surya.[1] Byli to Niyogis a také strýcové Bhakta Ramdas. Akkannovi potomci se nazývali Akkarajus a Madanini potomci byli Madarajus. Původně měli příjmení Pingili.[Citace je zapotřebí ]

Život

Madanna začínala jako úřednice u Golconda Sultanate a posunula se výš díky talentu, lsti a intrik. V určitém okamžiku vstoupila Madanna a Akkanna do služeb Sayyida Muzaffara, šlechtice perského původu. Nějakou dobu poté, co Sayyid Muzaffar přivedl na trůn Abula Hasana (r. 1672-1687), ho však vezír Madanna a bratr zavřeli ve svém domě a převzali moc nad pokladnicí.[2] Jako pokladnice se Madanna stávala stále silnější, dokud prakticky nevládl sultanátu až do své smrti, s pomocí svého bratra Akkanny a jeho synovce Rustama Raa. Akkanna byla méně důležitá, ale byla jmenována generálem armády, ne natolik, aby vedla vojenské operace, ale spíše proto, aby zabránila válce (alespoň podle současných holandských zdrojů).[3]

Správa

Nejdůležitější politiky Madanny byly odvrácení Mughalský císař a reforma výběru daní nebo příjmů. Po spojenectví s Shivaji a některé strany v Bijapur sultanát selhal v roce 1677, metoda použitá Madannou k odvrácení Mughalského císaře Aurangzeb, který měl v úmyslu podmanit si dekanské sultanáty, ho měl vyplatit. V moderní podobě bychom tuto politiku nazvali „uklidnění“. Madanna reformovala systém příjmů, aby mohla vzdát obrovské pocty mughalskému císaři. Stručně se ujistil, že zprostředkovatelům ve sběrném řetězci zbylo co nejméně peněz a že příjmy vybírané od zemědělců, řemeslníků a obchodníků přicházejí přímo do státu.[4]

Smrt

Bratři byli sťati davem, když jednou v noci vyšli ze svého paláce. To bylo zasláno princi Shah Alamovi (Muazzamovi) diskrétní osobou, v den, kdy Mughalská armáda dosáhla Hyderabad v říjnu 1685. Jejich vražda je obklopena spoustou intrik a tajemství, ale podle Mughalského historika Khafi Khan Mughalové je viděli jako příčinu potíží, které pro ně sultanát z Golkondy vytvářel.[5]

Necelé dva roky po jejich smrti nakonec sultanát podlehl Mughalům. Již v osmnáctém století si jejich vládu pamatovali lidé, kteří vypracovali místní historii nalezenou ve sbírce Mackenzie, jako zlatý věk.[6] Na bratry si dnes pamatujeme Telangana jako správci a jako mučedníci.[7]

Chrám

Viditelnou připomínkou jejich činnosti politiků a náboženských dobrodinců je Chrám Akkanna Madanna v Hyderabadu a ruiny označené jako jejich kanceláře v Golkonda pevnost.

Reference

  1. ^ Gijs Kruijtzer, Xenofobie v Indii sedmnáctého století (Leiden: Leiden University Press, 2009), 226-30.
  2. ^ S. Krishnaswami Aiyangar, „Abul Hasan Qutub Shah a jeho ministři, Madanna a Akkanna.“ Journal of Indian History (srpen 1931): 91-142.
  3. ^ Gijs Kruijtzer,Xenofobie v Indii sedmnáctého století (Leiden: Leiden University Press, 2009), 237-9
  4. ^ Gijs Kruijtzer,Xenofobie v Indii sedmnáctého století (Leiden: Leiden University Press, 2009), 230-42
  5. ^ Khafi Khan, Muntakhab ul-Lubab (perský text), 308
  6. ^ Gijs Kruijtzer,Xenofobie v Indii sedmnáctého století (Leiden: Leiden University Press, 2009), 248-9
  7. ^ K.V. Bhupala Rao, proslulá předsedkyně vlády Madanna. Hyderabad, [1984].