Makedonská kritika francouzského myšlení - Macedonian Criticism of French Thought

tento článek je sirotek, jako žádné další články odkaz na to. Prosím zavést odkazy na tuto stránku z související články; zkuste Najít odkaz nástroj pro návrhy. (Listopad 2015)

Makedonská kritika francouzského myšlení je novela od Victor Pelevin, představený v jeho DPP (NN) kniha v roce 2003.

Spiknutí

Nasykh Nasratullovich Nafikov, také známý jako Kika, protagonista, je synem známého ropný baron. (V ruském jazyce jeho první, patronymic, a příjmení jsou deriváty z invektivy ), Kika se narodila v Rusko, ale vyrostl a získal vzdělání Evropa. Poté, co jeho otec zemřel, se z Kiky, která získala dědictví, stane bohatý muž.

Výsledek většinou Kiky filozofický vzdělání získávalo nenávistně zbarvenou posedlost Francouzská filozofie. Kika, považuje se za skvělého myslitel, začíná vydávat pseudofilosofická díla, především proti velkým francouzským filozofům: „Kam se to stalo Baudrillard pokazit ","Derrida z rybníka " a tak dále. Jeho práce dostávají kontroverzní recenze.

Nejznámější dílo Kiky se jmenuje Makedonská kritika francouzského myšlení, kde vysvětluje své idee fixe, vyvinutý do té doby. Podstata této víry je následující: po smrti člověka zůstává forma zvaná „humanoil“, ve které lidská vůle a utrpení, vložené do jeho celoživotní práce, zůstávají zachovány. Humanoil se objektivizuje v cirkulující komoditní peněžní formě. Po Sovětský svaz zánik, komunistický humanoil začal proudit na Západ, který trvá dodnes. Na základě paralely mezi různými druhy ropy, vhodnými nebo nevhodnými pro technologický proces, dospěla Kika k závěru, že Západ dostává neadekvátní druh oleje; podle něj - „jedovatý hnisavost '. Kika tedy vidí ve své misi překážku toku ruského humanoilu a také čerpání části humanoilu zpět do Ruska.

Aby to mohla udělat, pronajme si Kika poblíž továrnu Paříž, kde jsou lidé fyzicky zneužíváni při čtení pasáží z Michel Foucault kniha Kázeň a trestání. Toto se stalo známým Interpol, ale Kika se podaří uniknout odplatě. Jeho další osud není znám; je jasné, že je naživu a v tisku vydává prohlášení o drtivé porážce francouzského filozofického myšlení.

Názory a recenze

Dmitrij Bykov:

• Nemám opravdu rád francouzské filozofy druhé poloviny XX. Století (a dovoluji si říci, že XX. Století jako celek) - z důvodů, které jsou tak komplexně nastíněny v Pelevinově „makedonské kritice francouzského myšlení“. Ze všech těchto lidí bych možná vybral jen Foucaulta (a to je jen částečně) a Baudrillard a Derrida nevzbuzují nic jiného než tupé podráždění.
• Pelevin je dokonalý badatel prázdnoty. Bylo by hrubou chybou říci, že to vidí všude. Ale ať je to kdekoli, okamžitě to odhalí. Z jakéhokoli hliněného kulometu Chapaev and Void míří - po krátkém záblesku před námi se objeví absolutní nicota a Pelevin mistrovsky provedl tuto operaci se všemi post-sovětskými ideologémy našitými na živém vlákně. Myšlenka kariéry a osobní prosperita byl metaforicky vystaven v jeho Princ Státní plánovací komise filozofie postindustriální společnost - v Generace P a Makedonská kritika francouzského myšlení ...

Fakta

• V rozhovoru na otázku „Proč bylo pro vás tak zajímavé psát například o Baudrillardovi a Derridovi?“ Pelevin řekl: „Přemýšlel jsem, jestli bych mohl dát tyto intelektuály do důrazně antiintelektuálního prostředí. Je to jako dělat Schwarzenegger guvernér, ale naopak. "^[1]
• V roce 2007 vydavatelství „Eksmo „vydala knihu s vlastním názvem, která obsahuje kromě samotného příběhu také 12 dalších děl autora. Kniha byla poté několikrát znovu vydána.^[2][3]

Примечания