Lustratio - Lustratio
Lustratio byl starořečtina a starověký Říman očistný rituál.[1] To zahrnovalo a průvod a za určitých okolností oběť a prase (sus), a RAM (ovis) a a býk (Býk) (suovetaurilia ).
Účel
Jedním z důvodů pro Lustratio bylo zbavit novorozené děti škodlivých duchů, které mohly být získány při narození před dies lustricus. Ceremonie se konala ve věku devíti dnů u chlapců a osmi dnů u dívek. V ceremonii průvod vystopoval magickou hranici kolem dítěte, které mělo být očištěno. Na konci obřadu, pokud bylo dítě mužského pohlaví, dostalo se mu malého kouzla, obvykle ze zlata, zvaného a bulla a držen v kožené tašce kolem chlapcova krku. Tento bulla by se nosil, dokud by se chlapec nestal mužem a nevyměnil si tógu s fialovým lemem dítěte tóga praetexta pro rovinu tóga virilis dospělého. Obřad Lustratio vyvrcholil pojmenování dítěte, jméno bylo přidáno do oficiálních římských registrů a pozorování letu ptáků za účelem rozeznání budoucnosti dítěte.[Citace je zapotřebí ]
Lustratio obřady byly také použity k očištění měst, předmětů nebo budov a při některých příležitostech k očištění oblasti, kde byl spáchán trestný čin. Jednou významnou příležitostí bylo Lustratio, které se konalo k očištění Athény podle Epimenides z Kréty, po Cylonský masakr.[2] Lustratio obřady byly také použity k požehnání plodin, hospodářských zvířat, nových kolonií a armád před tím, než šli do bitvy nebo projít kontrolou. V druhém případě byli vojáci často nařízeni k pobřeží, kde by polovina oběti byla vržena do moře a druhá polovina spálena na oltáři.[2] Příkladem toho byla armáda Macedon. Lustratio provedl rozřezaný pes na polovinu a armáda se shromáždila mezi polohou dvou polovin, které byly vrženy opačným směrem.[3]
Pokyny pro Lustratio provedené pro římské město Iguvium ilustrují, že obřad sestával z průvodu kněží a obětovaných obětí kolem citadely města, který se zastavil u tří bran do citadely, kde se konaly oběti. Brány byly považovány za slabiny, které vyžadovaly posílení.[4]
Podle Zosimus, pohanský historik pozdního starověku, po Konstantin Veliký měl jeho syna Crispus a jeho vlastní manželka Fausta zabit, obrátil se na kněze starého náboženství, a když zjistil, že nejsou ochotni mu nabídnout lustraci za tyto činy, přešel ke křesťanskému náboženství poté, co mu nabídli rozhřešení.[5]