Ludwig Philippson - Ludwig Philippson

Ludwig Philippson.

Ludwig Philippson (28. prosince 1811, v Dessau - 29. prosince 1889, v Bonn ) byl Němec rabín a autor, syn Mojžíš Philippson, tiskárna, spisovatelka, učitelka, překladatelka, vydavatelka a členka Haskala, intelektuální hnutí zaměřené na modernizaci židovského života a kultury.

Luwig vydal své první úsilí (zveřejněné pod jménem svého bratra), překlad proroků Ozeáše, Joela, Obadiáše a Nahuma, když mu bylo patnáct let.

On byl vzděláván u tělocvična z Halle kde jeho starší bratr Phöebus studoval medicínu.

1839 ho viděl pokračovat ve vzdělávání na Univerzita v Berlíně se specializací na klasickou filologii. Jelikož Židům nebyla k dispozici stipendia a rodina vyčerpala své prostředky na vzdělávání Phöebuse v medicíně, Ludwig se živil doučováním a literární tvorbou (některé byly zveřejněny).

V roce 1830 přeložil a komentoval díla dvou judsko-řeckých básníků z Alexandrie. Filologické pojednání z lékařského hlediska (Hyle antropin, 1831 atd.), Která odhalila jeho vědecké kvality a jeho všestrannost byla zdůrazněna vydáním ospravedlnění v roce 1832 Spinoza.

Po absolvování Univerzita v Berlíně ve věku 22 let v roce 1833 byl pozván, aby byl kazatelem / rabínem pro Magdeburg Židovský sbor. Měl zůstat v Magdeburgu dalších 28 let.

Poté, co byl v Magdeburgu představen rodině pěti dcer Wolffsteinových, se v roce 1836 oženil s nejmladší Julianne Wolffsteinovou. Měly mít 3 dcery: Johannu, Berthu (1839) a Rosalie (1840). Syn Emil se narodil v roce 1843, ale zemřel později v roce 1845.

V roce 1837 založil Allgemeine Zeitung des Judenthums (s podtitulem „nestranný orgán pro všechny židovské zájmy“) s cílem prosazovat zájmy judaismu. Jednalo se o nejdelší nepřetržitě vydávané židovské noviny v Německu. Allgemeine jsou „nejdůležitější noviny německého židovstva“ a jsou jedním z nejčastěji uváděných zdrojů německého židovstva z devatenáctého století.[1]Allgemeine se spojil s CV-Zeitung, oficiálním vydáním Ústředního sdružení německých Židů, dokud jej nacisté nezavřeli v listopadu 1938 [2]Obsahem Allgemeine by bylo židovské osvícení a reforma, místo Židů ve společnosti a jejich emancipace. Po sjednocení německých států v roce 1871 a založení druhé říše však Allgemeine začal reagovat na zhoubný nárůst antisemitismu. Philippson bude pokračovat v úpravách tohoto deníku až do své smrti v roce 1889.

O dva roky později (1839) začal komentovaný německý překlad Hebrejská Bible, který dokončil v roce 1853. Jednalo se o další německo-židovský překlad Bible, jeden z asi 20 sahajících až do Mojžíš Mendelssohn překlad z roku 1780. Rozdíly ve verzi vytvořené Philippsonem byly v tom, že každá stránka měla v jednom sloupci původní hebrejský text s německým překladem v jiném sloupci, každá stránka obsahovala textové vysvětlení, nejen s komentářem k biblickému materiálu, ale také kulturní komentář. Nejvýznamnější v jedné verzi byly ilustrace od Gustave Doré s jeho anglickými dřevoryty - něco šokujícího v hebrejské Bibli, které zakazuje takové obrazy zvířat, chrámů, pohanských ruin a bohů a mnoho dalšího. V souladu s filozofií svého otce Moses Philippson, oddaný člen židovského intelektuálního hnutí Haskala věnovaný překonávání židovské nevědomosti a náboženského formalismu, Luwigovým záměrem bylo, aby bible pomohla rozšířit mysl židovských čtenářů do širšího světa zkušeností, zemí, historie.

Sigmund Freud Jeho otec Jakob znal hebrejskou Bibli nazpaměť a byl celoživotním studentem Talmudu. Nakonec se stal ovlivněn židovským osvícenstvím a přihlásil se k odběru publikací Ludwiga a Phöebuse Philippsona. Svou klasickou hebrejskou Bibli nahradil ilustrovanou a anotovanou verzí hebrejské / německé Bible Ludwiga Philippsona. To byla Bible, kterou používal k výuce svého syna. Když bylo Freudovi 35 let, jeho otec odrazil Bibli a předal ji svému synovi s nadějí, že se k víře vrátí. Proběhla diskuse o tom, jak Bible Philippsona a ilustrace ovlivnily Freudovu sbírku starožitností a vývoj jeho intelektuálního pronásledování.[3]

V dodatku k „Autobiografické studii“ z roku 1935 (1925 [1924]) vydal Freud otázku, jakou na něj mělo čtení této Bible: „Moje hluboké ponoření do biblického příběhu (téměř jakmile jsem se naučil umění čtení) měl, jak jsem poznal mnohem později, trvalý účinek na směr mého zájmu. “ (str. 8).

Julianne Philippson zemřela v roce 1843 na tuberkulózu plic.

V roce 1844 se Ludwig znovu oženil s Mathilde Hirschovou, sestrou manželky svého bratra Julia. Měli mít šest dětí: Joseph (1840), Franz (1851), Richard (1853), Martin (1856), Alfréd (1864).

V roce 1847 vydal Die Entwickelung der Religiösen Idee im Judenthum, Christenthum und Islam, po kterém následovalo Die Religion der Gesellschaft, v roce 1848. Obě tyto práce byly přeloženy do několika jazyků.

Ludwig byl zvolen v roce 1848 pro svou oblast Saska do frankfurtského Národního shromáždění. Hned příští rok se stal členem saské obchodní rady.

12. února 1855 Philippson publikoval článek v Allgemeine, který navrhuje vytvoření židovské publikační společnosti. To vedlo v květnu téhož roku k založení Institutu zur Förderung der isralitischen Literatur v Lipsku. Začalo to členstvím předplatitele 1200 a do konce roku narostlo na více než 2000. Toto opravňovalo člena k vydání děl publikovaných v tomto roce, která byla vybrána komisí složenou z Ludwiga Philippsona, Adolpha Jellinka z Lipska a Isaaca Markuse Josta z Frankfort-on-the-Main (za která autoři obdrželi honoráře). Ten rok rakouská vláda zakázala komukoli, aby se stal členem společnosti, a v roce 1858, zatímco sám Philippson byl na turné v Miláně, když byl vyhoštěn z rakouského území. Díky úsilí Ludwiga měla společnost vydržet dalších 18 let (s vysokým počtem členů 3000) a vydat osmdesát děl v němčině na témata jako židovská historie, věda, poezie, beletrie a biografie - včetně děl Ludwiga a jeho bratra Phöebus.

Se špatným zdravotním stavem a selhávajícím zrakem byl Ludwig v roce 1862 nucen vzdát se své pozice rabína v Magdeburgu. Přesunul svou rodinu do Bonnu, kde se nejprve usadili v prvním patře domu zahradníka. Následující rok si koupil rezidenci na Grünen Weg, nyní známou jako Königstrasse, kde zůstal dvacet pět let až do své smrti. V tomto domě by žily další tři generace, dokud si ho nevzali nacisté.

V Bonnu pokračoval v psaní historických románů a dramatických, náboženských a historických děl, modlitebních knih, esejů a komentování politických otázek, jako je sociální postavení Židů a jejich emancipace. Pokračoval ve své roli redaktora Allgemeine. Angažoval se v místní židovské komunitě, podporoval stavbu nové synagogy a založení nového židovského hřbitova - on, jeho manželka Mathilde a mnoho z jeho dětí a vnoučat by nakonec byli pohřbeni na tomto hřbitově.

Geolog Alfred Philippson byl jeho syn.

Viz také

Reference

  1. ^ Johannes Valentin Schwarz, „Počátky a vývoj německo-židovského tisku v Německu do roku 1850: Úvahy o transformaci německo-židovské veřejné sféry v buržoazní společnosti“, příspěvek přednesený na 66. radě a generální konferenci IFLA (Jeruzalém, 13. – 18. Srpna 2000).
  2. ^ 2 „Záchrana pochází z Ameriky“: USA v Allgemeine Zeitung des Judenthums, Sonja L. Mekel, American Jewish Archives Journal Volume LX 2008, Numbers 1 & 2 [trvalý mrtvý odkaz ]
  3. ^ Psychohistory in Psychology of Religion: Interdisciplinary Studies, edited by Jacob A. Belzen, Rodopi, 2001

externí odkazy

Média související s Ludwig Philippson na Wikimedia Commons

  • Literatura od Ludwiga Philippsona v Univerzitní knihovně JCS Frankfurt nad Mohanem: Digital Collections Judaica
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „Philippson / Ludwig Philippson“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Online verze
  • Průvodce po novinách rodiny Ludwiga Philippsona (1811-1889) na Institut Leo Baeck, New York.
  • Freud, Psychoanalýza a Bible Philippsona - diskuse u kulatého stolu s Mary Bergsteinovou, Abigail Gillmanovou, Diane O'Donoghueovou, Bennettem Simonem a Andrewem Steinem Rafterym.
  • Philippson Bible, Mezinárodní slovník psychoanalýzy. (vidět na: Encyclopedia.com. (24. října 2019).