Lucy de Newchurch - Lucy de Newchurch

Lucy de Newchurch
CCCC MS 79 fol72r 300px.jpg
Na počátku 15. století vyobrazení biskupa požehnání kotevní.
Anchoress, poustevník
narozenýNewchurch, diecéze Hereford
RezidenceBrandon Hill, Bristol, Anglie

Lucy de Newchurch (latinský: Lucia de New Chirche[1]) byl poustevnice z diecéze Hereford který žil v kapli zasvěcené St. Brendan na Brandon Hill v Bristol a kteří se později začali zajímat o antikvariáty, historiky z Bristolu a autory bristolských průvodců.[2][3][4] Byla první známou ze čtyř poustevníků, kteří žili na Brandon Hill v různých obdobích mezi lety 1314 a 1480.[2][3][4][5]

Život

O životě Lucy je známo jen málo, kromě toho, že pocházela z Herefordshire a byla první známou ze série poustevníků, kteří obývali celu na Brandon Hill v Bristolu v kapli vlastněné St. James Priory.[3][2][6]

V listopadu 1349, dva roky předtím, než vstoupila do cely v poustevně, získala Lucy indult od papeže, který jí umožnil „zvolit zpovědníka, který by jí měl dát úplnou odpuštění v hodinu smrti“.[3] V této době žila v diecézi v Herefordu, na rozdíl od diecéze Worcester kde se tehdy nacházel Brandon Hill.[3][7]

Po získání papežského indultu Lucy požádala biskup z Worcesteru, Jan z Thoresby, několikrát, aby jí umožnila usadit se jako kotva v poustevna a kaple sv. Brendana.[3] Biskup napsal, že Lucy k němu přistoupila „s vážnou a pokornou oddaností, jak nám bylo zřejmé z jejího vzhledu a chování, a žádala, aby byla uzavřena v poustevně svatého Brandana v Bristolu v naší diecézi.“[3]

William Barrett, historik z Bristolu, dospěl k závěru, že Lucyině žádosti bylo vyhověno po „řádném prošetření jejího chování a čistoty života a držení potřebných ctností“.[8] Tento názor podpořila antikvariát Rotha Mary Clay, který popsal biskupa jako „na kterého zapůsobila Lucyina vážnost“ a který označil Lucy za pravděpodobně stejnou osobu popsanou v listině z roku 1351 jako kotevnice, která držela půdu na Brandon Hill.[3] Rituál ohrady a Lucyina požehnání mohl provést John de Severle, arciděkan z Worcesteru, nebo „zástupce“ podle svého výběru, jak mu napsal biskup, který uděluje pravomoc jej vykonávat.[3]

V 15. století antikvariát William Worcester popsal kapli, která obsahovala Lucyinu poustevnu, jako 8 a půl yardu dlouhou a 5 yardů širokou a „jako ve formě Mount Kalvárie podle Jeruzalém."[9][10] Worcester také tvrdil, že se jednalo o nejvyšší stavbu v Bristolu, která byla postavena na kopci, který „námořníci a znalí muži říkají, že jsou vyšší než jakýkoli vrchol, ať už jde o Redcliffe Church nebo jiných kostelů."[10]

Pozdější odkazy na Lucy

Různé historie a příručky v Bristolu z 19. a na počátku 20. století obsahovaly ironické odkazy na Lucy a spekulovaly o její touze stát se kotva, což ji přisuzovalo „sytosti“[5][11] nebo „zklamání ze světa“.[12] Jeden průvodce psaný „pro cizince“ o „kuriozitách v Bristolu“ popisoval Lucy jako první ze série poustevníků, kteří „promarnili své životy [v poustevně] až do doby reformace“.[13]

V roce 1885 se v antikvariátu objevila báseň James Fawckner Nicholls ' průvodce Jak vidět Bristol zesměšňovat Lucyino rozhodnutí uzavřít se do cely, místo aby se věnovala domácí práci, péči o děti nebo morálním reformním snahám.[14] Báseň, která následuje po popisu Brandona Hilla, zní následovně:

Lucy de Newchurch zde seděla ve své cele
Zaplátal její duši a zastavil každou díru
Že svět nebo ďábel mohli vstoupit. „Bylo to dobře
Pro ženu, která nic lepšího neznala.
Ale ona ano dout slunce s napůl penny stříkat,
Nebo vyčistěte moře ocasem sukně,
Přesvědčte všechny služebné, které se zlovolně oženily,
Než stihla zvládnout starého Harryho,
Nebo než jí to sám dovolil.
Kdyby zvládla koště v nějaké skromné ​​místnosti,
Nebo sprosté kotě „Babel“ zatímco houpala její kolébkou,
Nebo si opařila ruku železnou naběračkou
Zatímco dával polévku nějaké hladové skupině;
Nebo nasákl kůru po nějaké bezzubé dásni,
Nebo políbil krev z řezaného palce dítěte,
Nebo řekl nějaké padlé sestře: „Pojď!
Tento způsob života opusťte! “
Byla by mnohem blíž ke království,
Než sama na Brandona.[14]

Vykopávky na Brandon Hill

V roce 1897 Dr. Alfred C. Fryer, člen Clifton Antikvariát Club, publikoval příspěvek v Journal of the British Archaeological Association o objevu pohřbených zdí, kostí a „dobře provedeného“ východně-západně orientovaného hrobu během vykopávek základů Cabot Tower.[15] Podle Jamese R. Bramble, prezidenta klubu, Dr. Fryera věřil, že „zdi našly několik stop pod povrchem vrcholu kopce pozůstatky„ krypty patřící kapli sv. Brandona “. a že kostry byly „některými z chudých poustevníků, kteří kdysi poustevnu obsazovali“. ““[15][16][17] Alfred Hudd, tajemník klubu, který web navštívil, věřil, že stěny jsou spíše zdi samotné poustevnické kaple než krypta.[16]

Historická Anglie popsal zjištění takto:

Pozůstatky zahrnovaly kamenné zdi s nějakou vnitřní omítkou a fragmenty zelené glazované dlaždice, stejně jako podlahy z poražené zeminy nebo tenkého cementu. Pod touto podlahou byly tři pohřební pohřby, stejně jako kamenná lemovaná cist ležící na východ-západ. Předpokládá se, že tato kaple je ta, která byla v roce 1193 Jindřich, Biskup z Worcesteru, potvrdil Prioru svatého Jakuba. Byla zde také poustevna, kde jako první zaznamenaná obyvatelka byla v roce 1351 Lucy de Newchirche.[18]

Viz také

Reference

  1. ^ Barrett, William (1789). Historie a starožitnosti města Bristolu. Bristol: W. Pine. p.61.
  2. ^ A b C Cottle, Basil (podzim 1981). „Kult svatých ve středověkém Bristolu“. Avon minulost. 5: 8.
  3. ^ A b C d E F G h i Clay, Rotha Mary (1914). Poustevníci a Anchorites Anglie. Londýn: Methuen. p.92.
  4. ^ A b Hodges, Elizabeth (1897). Kaboti a objevení Ameriky. Londýn: Ernest Nister. p. 30.
  5. ^ A b Nichols, J. F .; Taylor, John (1881). Bristolská minulost a současnost: Církevní historie. Bristol: J. W. Arrowsmith. p.121.
  6. ^ Worcester, William (2000). Topografie středověkého Bristolu. Bristol: Bristol Record Society. p. 227. ISBN  0901538213.
  7. ^ Bliss, W. H .; Johnson, C (1897). Kalendář zápisů do papežských rejstříků týkajících se Velké Británie v papežských rejstřících týkajících se Velké Británie a Irska: Papal Letters Vol. III. 1897: Kancelář Jejího Veličenstva. p. 359.CS1 maint: umístění (odkaz)
  8. ^ Barrett, William (1789). Historie a starožitnosti města Bristolu. Bristol: W. Pine. p.60.
  9. ^ Nicholls, James Fawckner; Taylor, John (1881). Bristolská minulost a současnost: Církevní historie. Bristol: J. W. Arrowsmith. p.122.
  10. ^ A b Worcester, William (2000). Topografie středověkého Bristolu. Bristol: Bristol Record Society. p. 183. ISBN  0901538213.
  11. ^ Hodges, Elizabeth (1897). Kaboti a objev Ameriky: Stručný popis a historie Brandon Hill, místa pamětní věže Cabota. Bristol: Ernest Nister. p. 30.
  12. ^ Arrowsmith, J. W. (1906). Arrowsmithův slovník v Bristolu. London: Simpkin, Marshall, Hamilton, Kent & Co. str. 26.
  13. ^ Wreford, J. K. R. (1854). Curiosities of Bristol and its Neighborhood: With a Guide, for the Use of Strangers. Bristol: M. Mathews. p. 3.
  14. ^ A b Nicholls, James Fawckner (1885). Jak vidět Bristol. Bristol: J. W. Arrowsmith. p. 64.
  15. ^ A b Fryer, Alfred (1897). „Objevy na Brandon Hill, Bristol“. Journal of the British Archaeological Association. 3: 219.
  16. ^ A b Bramble, James (1897). „Setkání, 24. listopadu 1897“. Sborník Clifton Antikvariátního klubu. 4: 84.
  17. ^ Compton, C.H. (1897). „Středa, 19. května 1897“. Journal of the British Archaeological Association. 3: 174.
  18. ^ "Cabot Memorial Tower". Pastscape. Anglické dědictví. Archivovány od originál dne 4. května 2014. Citováno 3. května 2014.