Lucidarius - Lucidarius - Wikipedia
The Lucidarius, anonymní středověká kniha, byla prvním německým jazykem summa,[1] psáno kolem 1190-1195.[2] Bylo založeno na různých zdrojích, z nichž hlavní byl Elucidárium a další texty od Honorius Augustodunensis. Mezi další zdroje patří De philosophia mundi podle Vilém z ulit a De divinis officiis podle Rupert z Deutzu. Zachovalo se v 66 dílčích nebo úplných rukopisech a 85 německých výtiscích.[2] Tvrdí se, že je to první původní německé dílo v próze.[3]
Byl to úvod pro laiky k současným náboženským vírám a obecným znalostem a byl rozdělen do tří knih; v první knize popis Stvoření a svět ve třech částech, Asii, Africe a Evropě.[4] Druhá kniha se zaměřila na křesťanství a liturgii, třetí a poslední kniha se soustředila na posmrtný život a svět Poslední soud.
Text má prolog ve verši, zatímco tělo je v próze, ve formě dialogu mezi studentem a jeho pánem. Různé rukopisy textu mají různé úvody prózy, přičemž jedna možná mírně pozdější verze tvrdí, že text pochází z Braunschweig pod vévodovým popudem Jindřich Lev.[1]
Kniha byla i nadále přepracována a rozšířena v pozdějších verzích, přičemž obecně byl kladen větší důraz na všeobecné znalosti a méně na náboženské aspekty. Tištěná verze ze Štrasburku z doby kolem roku 1534 byla speciálně určena pro Protestanti a použité informace z Sebastian Franck je Weltbuch z roku 1534.[4] Pozdější tisk, převážně z Frankfurtu, následoval tento příklad a přidal další ilustrace a informace. Části z něj byly také použity v Historia von D. Johann Fausten, první Faustova kniha.
Překlady knihy vyšly v holandštině, dánštině, chorvatštině a češtině.[4]
Tištěné verze
První známá tištěná verze knihy se objevila v roce 1479 v roce Augsburg tím, že Anton Sorg.[5] Ve stejném roce další augsburská tiskárna, Johann Bämler, také vytiskl knihu v mírně odlišné verzi, která byla zdrojem většiny dotisků příštích desetiletí. Kniha byla nadále přetištěna v Augsburgu, ale další dotisky se objevily v 80. letech 14. století ve Štrasburku a od 90. let 20. století v Reutlingen, Speyer a Ulm.[5][6]
- 1479: Augsburg, Anton Sorg (Březen, dotisk 1480, 1482, 1483, 1486) a Johann Bämler (Smět)
- 1481:[7] Strassburg, Martin Schott (dotisk 1483 a 1485); Augsburg, Hermann Kästlin
- 1482: Strassburg, Heinrich Knoblochtzer a Johann Prüss; Augsburg, Johann Schönsperger (dotisk 1484, 1488, 1491, 1494)
- 1485: Lübeck, Matthaeus Brandis
- 1488: Augsburg, Johann Schobsser
- 1491: Reutlingen, Michael Greyff
- 1493: Ulm, Johann Zainer
- 1494: Ulm, Conrad Dinckmut
- 1496: Ulm, Johann Zainer mladší (dotisk 1498)
- 1497: Speyer, Conrad Hist
- 1498: Plzeň, Mikuláš Bakalář (Česká verze)
- 1499: Strassburg, Matthias Hupfuff (dotisk 1506, 1511 a 1514)
- 1503: Bartholomäus Kistler
Poznámky
- ^ A b Haug, Walter (2006). Lidová literární teorie ve středověku: Německá tradice, 800–1300, v jejím evropském kontextu. Cambridge University Press. p. 444. ISBN 978-0-521-02799-1.
- ^ A b Schmitt, Wolfram (1972). Deutsche Fachprosa des Mittelalters (v němčině). Walter de Gruyter. p. 119. ISBN 978-3-11-003801-9.
- ^ Gottschall, Dagmar (1998). "241. Fachsprächliche Phänomene im Lucidarius". In Lothar Hoffmann; Hartwig Kalverkämper; Herbert Ernst Wiegand (eds.). Fachsprachen: ein internationales Handbuch zur Fachsprachenforschung und Terminologiewissenschaft, svazek 1 (v němčině). Walter de Gruyter. p. 1369. ISBN 978-3-11-011101-9.
- ^ A b C Lach, Donald Frederick (1994). Asie ve formování Evropy: století zázraků. Literární umění. Vědecké disciplíny. University of Chicago Press. p. 764. ISBN 978-0-226-46733-7.
- ^ A b Duntze, Oliver (2007). Ein Verleger sucht sein Publikum: die Strassburger Offizin des Matthias Hupfuff (1497 / 98-1520) (v němčině). Walter de Gruyter. p. 508. ISBN 978-3-598-24903-7.
- ^ "Incunabula zkrácený název katalogu". Britská knihovna. Citováno 11. ledna 2011.
- ^ http://hdl.loc.gov/loc.rbc/rosenwald.0084.1
