Láska proti nenávisti - Love Against Hate

Titulní stránka knihy

Láska proti nenávisti je kniha z roku 1942, kterou napsal americký psychiatr Karl Menninger kdo zkoumá válku instinkty v každém z nás. Uznání instinktivních sil lásky a nenávisti a použití vědy pro podporu lásky místo sebezničení bude mít za následek dosažení lidského štěstí.

Kniha kompromisuje celkem deset kapitol. V prvních kapitolách Menninger navazuje na rámec své předchozí knihy Muž proti sobě ve kterém představuje „psychoanalytickou teorii sebevraždy“.[1] Teorie připisuje hlavní důvod sebevraždy naší nevědomý přát si zemřít Obvykle je tento instinkt neutralizován naším milostným instinktem, ale za určitých okolností proces selže a převezme naše nevědomé přání zemřít. V Lásce proti nenávisti Menninger rozšiřuje svůj koncept instinktivních sil. Analyzuje hlavní problémy a společnost což nutí zanedbávat naše instinktivní potřeby a následně posiluje nevědomou pasivní agresi a sebezničující chování. S důrazem na zdroje frustrace, které se již v dětství vyskytují v důsledku vlastní frustrace matky, postupně vytváří bludný kruh potlačovaných agresí vedoucích k destruktivnímu chování, které se předává z generace na generaci. Ve zbývajících kapitolách Menninger navrhuje řešení, jak lze tento začarovaný kruh prolomit pomocí práce, hry, víry, naděje a lásky.

Láska proti nenávisti je zapsán "do paměti Sigmund Freud Menninger využívá mnoho Freudových teorií jako základ pro svou vlastní práci a snaží se je laickému čtenáři vysvětlit srozumitelným způsobem.[2]

Obsah

Povahu člověka určují dva protichůdné instinkty, a to instinkt ničivosti (= nenávist) a instinkt života (= láska). Pohled na válkou obdařenou společnost, v níž agresivita a nenávist převažují nad životním instinktem, vyvolává otázku, jak lze povzbudit lásku a transformovat impuls k boji. Karl Menninger začíná zkoumáním důvodů, proč v naší společnosti dominuje agresivita, a odhaluje, že hlavními přispěvateli jsou frustrace žen, znehodnocení ženskosti a výsledná frustrace dítěte. Frustrace žen má kořeny ve společnosti ovládané muži, což podkopává erotický instinkt ženy a následně její sexuální uspokojení. Dále je to pasivita mužů, která nejvíce nespokojuje ženy. Frustrovaní muži a zbavení erotického uspokojení, ženy nevědomky zapudit jejich vlastní ženskost a vyvolaly pasivní agresi vůči mužům. Pokud však ženy poté převezmou roli matky, potlačené agresivní impulsy vůči mužům mají negativní dopad na vývoj mužského dítěte. Podporuje to skutečnost, že „vzor lásky a nenávisti dítěte je stále v procesu formování“.[3] Zakazovat dítěti, aby následovalo své mužské instinkty, což je podmínkou jeho schopnosti milovat, narušuje zdravé psychosexuální vývoj. Místo toho si muži již v mladém věku vytvářejí negativní vztah k ženám, což způsobuje, že v pozdějším věku nejsou schopni milovat. Představují proto nový zdroj frustrace pro ostatní ženy, což má za následek začarovaný kruh.

První krok v prolomení tohoto začarovaného cyklu přenosu nenávisti z jedné generace na druhou vyžaduje vědomí vlastních potlačovaných agresí. Pouze tehdy, když si člověk uvědomí celý rozsah, může sublimovat destruktivní energie s erotickým instinktem do konstrukce něčeho plodného. Klíč úspěchu v EU sublimace proces je zajištěn prostřednictvím práce, hry, víry, naděje a lásky. Nejpohodlnějším způsobem, jak transformovat agresi, je práce. Přestože proces práce představuje ve své podstatě boj, cílem práce je konstrukce něčeho plodného. Práce proto poskytuje možnost využít svůj ničivý instinkt k vytvoření něčeho pozitivního. Další způsob, jak dosáhnout sublimace, je hra. Ačkoli společnost většinou popírá užitečnost hry, nabízí možnost příjemného vybíjení agresivní energie. Další výhodou hry je, že jde o formu uvolnění agresivní energie, která nemá žádné důsledky pro realitu. Další příležitostí k povzbuzení lásky je víra. Víra může směřovat k náboženství nebo vědě. V závislosti na jednotlivci mohou obě metody poskytnout ochranu před nebezpečím z vnějšího světa i před nebezpečími vyplývajícími z vlastního nepřátelství. Na závěr je třeba zahrnout naději jako základ pro lepší svět. Realizace vlastních nadějí na lepší svět lze dosáhnout pouze poskytnutím správných hodnot příští generaci. Proto má vzdělávání odpovědnost klást větší důraz na povahu emocí a na to, jak s nimi zacházet. Nakonec je to láska, která má moc neutralizovat něčí impuls k boji. „Civilizační pokrok byl učiněn za cenu erotického života lidstva“, ale existuje naděje.[4] Společnost se může změnit a člověk by měl využívat inteligenci a prostředky poskytované vědou k realizaci lásky jako nejdůležitější hodnoty a následně k tomu, aby byl svět mírumilovným místem.

Kritický příjem

Láska proti nenávisti obdržel ohlas u kritiků. Kritici knihu většinou chválili za její komplexní a provokativní způsob diskuse o válce našich instinktivních sil a jejích důsledcích pro lidstvo. British Journal of Psychiatry nazývá to „zajímavým a provokativním dílem“.[5] American Journal of Physical Medicine and Rehabilitation pochvaluje Menningerovo dílo jako „mimořádně dobře napsanou stimulující a osvětlující diskusi o psychologických a psychoanalytických oblastech studia a zkušeností“.[6] Časopis dále oceňuje praktické návrhy psychiatra na terapii, protože „terapeutovi ponechá mnohem komplexnější porozumění lásce a nenávisti v lidské přirozenosti a působení těchto silných zdrojů na problémy terapie“.[7] A konečně Journal of the American Medical Association ve své recenzi zdůraznil význam Menningerovy knihy pro společnost, když uvedl, že „taková moudrost je dnes potřebná více než kdykoli předtím, protože výbušný jedinec nebo národní výbuch nálady řady špatně smíšených signálů by nás všechny mohly vyhodit“.[8]

Kontext

Dílo Karla Menningera vyšlo v roce 1942, v době, kdy byl svět „zapálen“.[9] Láska proti nenávisti byl poprvé vyveden v Spojené státy americké, která hrála hlavní roli v Druhá světová válka od roku 1941 útok na Pearl Harbor. Menninger ve své knize popisuje světový válečný stav jako „nemoc, světovou nemoc, na kterou neznáme žádnou hotovou léčbu“.[10] Byl to však nejen samotný válečný stav, pro který v té době nebyl znám žádný „lék“, ale také problémy s duševním zdravím jeho obětí. Následky první světová válka odhalil, že zkušenosti během tohoto boje měly traumatický vliv na duševní zdraví vojáků. Trpěli takzvaným „bojová neuróza ", což je termín, který by dnes splňoval kritéria pro diagnózu posttraumatická stresová porucha.[11] Aby se tomuto scénáři první světové války vyhnuli, vyvinuli psychologové psychometrické testy, jejichž cílem bylo prověřit subjekty, které byly na válečné podmínky hodnoceny jako příliš slabé nebo nestabilní. Přes veškerou snahu věnovanou preventivním procesům se pokusu vyhnout válečná neuróza během druhé světové války selhal a bylo zasaženo více než milion vojáků.[12] Teprve potom armáda začala podporovat léčbu psychiatrických onemocnění. William Menninger, bratr Karla Menningera, se stal hlavním psychiatrem ozbrojených sil s cílem poskytovat podporu a léčbu vojákům trpícím duševními chorobami způsobenými válečnými okolnostmi.[13] Krize duševního zdraví z druhé světové války ve Spojených státech celkově „přitáhla národní pozornost k naléhavé potřebě psychiatrických služeb ve Spojených státech a objasnila dříve opomíjený koncept: duševní choroba nebyla nutně vrozená“.[14] Pochopení, že u každého člověka se za určitých okolností mohou vyvinout problémy duševního zdraví, vyústilo v transformaci vnímání psychologie jako pole a také možností léčby.

Reference

  1. ^ Cavan, R. (1938). American Sociological Review, 3 (3), 410-410. Citováno z https://www.jstor.org/stable/2084080
  2. ^ Coleman, Stanley M. (leden 1945). „Láska proti nenávisti“. British Journal of Psychiatry. 91 (382): 122–123. doi:10,1192 / bjp.91,382,122-b.
  3. ^ Menninger, Karl (1942). Láska proti nenávisti. New York: Harcourt, Brace and Company. p.13. ISBN  9780156538923.
  4. ^ Freud, Sigmund (04.07.2002). Civilizace a její nespokojenost. ISBN  978-0-14-118236-0.
  5. ^ Coleman, Stanley M. (leden 1945). „Láska proti nenávisti“. British Journal of Psychiatry. 91 (382): 122–123. doi:10,1192 / bjp.91,382,122-b.
  6. ^ Davis, John Eisele (1943). „Láska proti nenávisti“. American Journal of Physical Medicine & Rehabilitation. 22 (3): 154–156.
  7. ^ Davis, John Eisele (1943). „Láska proti nenávisti“. American Journal of Physical Medicine & Rehabilitation. 22 (3): 154–156.
  8. ^ Bean, WB (1962). „Láska proti nenávisti“. Journal of the American Medical Association. 110 (4): 553. doi:10.1001 / archinte.1962.03620220145033.
  9. ^ Menninger, Karl (1942). Láska proti nenávisti. New York: Harcourt, Brace and Company. p.3. ISBN  9780156538923.
  10. ^ Menninger, Karl (1942). Láska proti nenávisti. New York: Harcourt, Brace and Company. p.3. ISBN  9780156538923.
  11. ^ Scull, Andrew (2011). „Napadené jurisdikce: Psychiatrie, psychoanalýza a klinická psychologie ve Spojených státech, 1940–2010“. Zdravotní historie. 55 (3): 401–406. doi:10.1017 / S0025727300005470. PMC  3143860. PMID  21792268.
  12. ^ Aeron, S. Lloyd. „Duševní zdraví pro každého: Dopad druhé světové války na americkou psychologii“. Historie bakalářské práce. University of Washington - kampus Tacoma.
  13. ^ Menninger, Walter (2004). „Příspěvky Dr. Williama C. Menningera k vojenské psychiatrii“. Bulletin of Menninger Clinic. 68 (4): 277–296. doi:10,1521 / bumc.68.4.277.56641. PMID  15843177.
  14. ^ Lloyd, Aeron S. „Mental Health for the Everyman: World War Impact on American Psychology“. Historie bakalářské práce. University of Washington - kampus Tacoma.