Louis Fles - Louis Fles

Louis Fles
Louis Fles.jpg
narozenýLevie Jacob Fles
(1871-10-19)19. října 1871
Maassluis, Holandsko
Zemřel24. května 1940(1940-05-24) (ve věku 68)
Amsterdam, Holandsko
Jméno peraDr. W. Bottema C.Az.
obsazeníPodnikatel, autor, aktivista
Národnostholandský
Doba1918–1939
Žánrliteratura faktu
PředmětŽidovská asimilace, antisionismus, nacismus, podnikání
Pozoruhodné práceZakázaná rádiová řeč
Hitler, reformátor nebo zločinec
Pryč se sionismem!
ManželkaZipporah Celine van Straaten
DětiMina, Rosine, Henriette, Clara, Barthold, Jiří
PříbuzníMichael John Fles (vnuk)
Bart Berman (vnuk)
Helen Berman (v. vnuka)
Thijs Berman (pravnuk)
Giorgio van Straten
(manželův prasynovec)

Levie Jacob "Louis" Fles (19. října 1872-24. Května 1940) byl nizozemský podnikatel, aktivista a autor. On je nejlépe známý pro psaní a vysílání proti sionismus, nacismus a organizované náboženství. Self-popsal svobodomyslitel, Fles byl hlasový zastánce Humanismus a židovský asimilace. Jeho vztah s Nizozemská sociálně demokratická dělnická strana bylo problematičtější. I když obecně podporoval ideály socialismus, rozsáhle psal také o svých neshodách se stranou. Po životě plném osobní tragédie a oddanosti politickému a společenskému aktivismu se Fles dopustil sebevražda v květnu 1940, jen několik týdnů po německé okupaci Nizozemska.

Rodinný život

Maassluisovo centrum

Louis Fles se narodil v roce Maassluis, Nizozemsko dne 19. října 1871 židovským rodičům. Jeho otec, Jacob Levie Fles, pracoval jako diamantový řezač a jeho matka, Saartje van Blijdestein, provozovala prodejnu punčochového zboží a umístila mladého Louise přímo do nově se rozvíjející třídy obchodníků.[1] Poté, co jeho otec zemřel v roce 1873, se jeho matka provdala za muže jménem Swaab. Po smrti své matky v roce 1878 byl Louis přijat a vychován rodinou svého nevlastního otce.[2] Jako úspěšný vlastník firmy vzal Swaab mladého Louise do své společnosti krátce poté, co chlapec dokončil základní školu.[3]

Dne 13. Srpna 1896 se Fles oženil se Zipporah van Straten ve městě Rotterdam. Měli šest dětí; Mina, Rosine, Henriette, Clara, Barthold, a Jiří. Barthold se stal úspěšným literárním agentem v New York City v Spojené státy. George pracoval jako překladatel v Sovětský svaz během režimu Joseph Stalin. V roce 1938 byl George kvůli němu zatčen jako politický disident Trockit sympatie.[2] Po vyslechnutí Georgeova zatčení Louis odcestoval do Moskvy, ale nepodařilo se mu najít jeho syna před vypršením platnosti víza. George zemřel ve vězení v roce 1939.[2] Přibližně ve stejnou dobu dorazily ze Spojených států zprávy, že dcera Rosine zemřela krátce po porodu.[2]

Fles byl široce známý jako odpůrce nacismu, když německá armáda okupovala Nizozemsko v květnu 1940. I tak to byl šok pro mnoho jeho rodinných příslušníků, když 25. května 1940 spáchal Levie Jacob „Louis“ Fles sebevraždu prášků získaných od lékárníka v Keppel.[2] Byl pohřben v Amsterdam v Hřbitov Zorgvlied.[3]

Obchodní

Museum Wilhelmsbau, psací stroj Klein-Adler

Fles začal pracovat v kanceláři svého nevlastního otce krátce po dokončení základní školy. Brzy však začal podnikat pro sebe. Než složil zkoušku z účetnictví, vyučoval francouzsky, anglicky a německy. To mu umožnilo stát se účetní pro Bank of Amsterdam.[4]

S těmito zkušenostmi jako nadace Fles brzy založil vlastní společnost.[3][4] Společnost Fles & Company měla mnoho zájmů, které se týkaly služeb potřeb jiných podniků. Jednalo se o reklamu a vydavatelství, stejně jako o dovoz a prodej špičkových německých psacích strojů Adler.[4][5] Přidání vysoce úspěšné řady kancelářského nábytku pomohlo společnosti expandovat a založit pobočky po celém Nizozemsku.[2][4]

Nárůst nacismu v Německu představoval pro dovozce německého zboží morální i praktické problémy. V roce 1933 vydal Fles brožuru Hitler, výtržník misdadiger? (Hitler, reformátor nebo zločinec?) ve kterém požadoval a bojkot o dovozu veškerého německého zboží.[6] Fles prodal své podnikání a odešel do důchodu v roce 1934.[2]

Aktivismus

Psaní

Flesovy nejdříve vydané brožury, Je v moderních boekhouding plaats voor het copieboek? (Mohou písanky plnit funkci v moderním účetnictví?) (1918) a Účinnost (1922), oba souviseli se světem podnikání.[2][4] Louis Fles je však lépe známý svými rozsáhlými spisy o politice, náboženství a vzdělání. Již v roce 1917 De Groene Amsterdammer vytiskl kritiku způsobu, jakým sociálnědemokratická dělnická strana (SDAP) umožnila církvím ovlivňovat nizozemský vzdělávací systém. V tomto článku obvinil SDAP z „obětování dětí politice“.[3]

Pozdější spisy nadále kritizovaly politické i náboženské autority. v Kalenderhervorming, Sjabbat en Kerk (Reforma kalendáře, šabat a církev) (1930), Fles nejprve poznamenal, že lpění na kulturních a náboženských praktikách, které odlišují židovský lid od okolní nizozemské kultury, sloužilo jako potrava pro antisemitský vyprávění Židů jako cizinců. Poté pokračoval v navrhování alternativních aktivit, kterým by se rodiny mohly věnovat, jako je návštěva muzea nebo jiné vzdělávací aktivity[2] a napomenul svého čtenáře, „durf vrij te denken“„Odvažte se svobodně přemýšlet.“[7] Tyto myšlenky rozšířil v roce Voda en vuur (Voda a oheň) (1931). Fles napsal, že náboženství je stejně protikladné socialismus protože voda měla střílet. Zde Fles zopakoval své obvinění, že vláda se příliš oddala náboženstvím - zejména katolík —Orgány, zejména v oblasti vzdělávání dětí.[8]

Henri Polák namaloval Johan van Caspel [nl ] (1912)

V roce 1933 Fles použil a pseudonym W. Bottema C. Az, publikovat Hitler, výtržník misdadiger? (Hitler, reformátor nebo zločinec?).[3][4] Zde Fles vyjmenoval a popsal zacházení s židovskými lidmi pod Nacistický režim, a prohlásil, že „je třeba přerušit všechny vztahy s Německem v oblasti obchodu, umění, vědy, sportu a dopravy, aby bylo Německo ekonomicky a jinak zničeno.“[2] Fles později uplatnil tento sentiment v praxi. Prodal své podnikání, které do značné míry záviselo na prodeji dovezeného německého zboží,[2] a v roce 1936 pracoval v plánovací komisi pro De Olympiade Onder Dictatuur (Olympiáda v diktatuře), která sloužila jako protipól létu Olympiáda koná v Berlíně.[2][9]

Fles navíc pokračoval v korespondenci s dalšími předními mysliteli své doby, včetně rozšířené debaty s Henri Polák o povaze socialismu a Flesově rozhodné opozici vůči sionismus.[2][3] Fles se cítil jako Holanďan a viděl sionismus jako další oddělení Židů od jejich nežidovských holandských sousedů a zároveň posílení obrazu Žida jako cizince. Místo toho Fles upřednostňoval asimilaci do kultur, ve kterých se Židé nacházeli. Pro urychlení tohoto procesu podpořil smíšená manželství.[2][3] Fles shromáždil mnoho svých myšlenek z této korespondence do brožury z roku 1939 Weg potkal het sionisme! (Pryč se sionismem!).

Vysílání

Akce rotterdamských volnomyšlenkářů De Dageraadu proti sčítání lidu z roku 1930. Cílem bylo přesvědčit lidi, aby se nechali zaregistrovat jako „nespolehliví“ a „nikoli náboženští“, a snížit tak veřejné dotace církevních sdružení. Text levý znak: „Pozor! Sčítání lidu 1930–31“ Text pravý znak: „V roce 1920 prohlásilo 550 000 Holanďanů, že už nechtějí být členy církve. Nizozemský stát vyplácí ročně 2 411 347,59 guldenům všem církevním sdružením, také z peníze z daní. sčítání lidu v letech 1930–31. Vyplňte tedy otázku 4A NE! Otázka 4B církevnímu sdružení? ŽÁDNÝ! “

Fles se zapletl s Vrijdenkers Radio Omroep (VRO) (Freethinkers Radio Broadcasting), která byla založena v roce 1928 jako informační program sdružení volnomyšlenkářů De Dageraad (Svítání). V roce 1929 označila nově zřízená Nizozemská kontrolní komise pro rozhlasové vysílání materiál skupiny jako podvratný,[2] a začal pozorně sledovat své vysílání. Flesova rozhlasová řeč Los van de kerk (Osvobozen od církve) byl úplně zakázán a mnoho dalších vysílání bylo kvůli jejich podvratnému obsahu cenzurováno, i když si později našli publikum v tištěné podobě.[2][3]

V roce 1933 Fles vyzval tajemníka kontrolní komise pro rozhlasové vysílání, pokud jde o nedostatek podpory, kterou VRO dostalo od vlády. Poukázal na to, že sčítání lidu z roku 1930 ukázalo, že počet „nezastavěných“ občanů prudce vzrostl, a protože to bylo zamýšlené publikum VRO, mělo by se mu dostávat odpovídající podpory. V témže roce však byla přísně zpřísněna omezení obsahu vysílání a v roce 1936 byla zrušena vysílací licence VRO. Dokumenty z organizace však ukazují, že Fles byl zvolen do hlavní rady VRO, což ukazuje, že organizace pokračovala v práci na opětovném získání práva na vysílání.[10]

Olympiáda pod diktaturou

Když byly olympijské hry v Berlíně v roce 1936 prohlášeny za neomezené pro Židy a další skupiny, které nacistická vláda považovala za nežádoucí, Fles byl mezi skupinou nizozemských podnikatelů a politiků, kteří organizovali De Olympiade Onder Dictatuur („Olympiáda v diktatuře“) jak k předvedení umělců z Nizozemska, tak k protestům proti politice Třetí říše.[2][9] Mezi organizátory výstavy patřil Flesův přítel a korespondent Henri Polák, stejně jako další levicoví nizozemští vůdci.[3] Výbor dal jasně najevo, že jejich výstava byla o protestování proti manipulaci umění a věd s nacisty pro politické účely, stejně jako o předvádění holandské excelence. K účasti byli pozváni umělci ze sousedních zemí a dokonce i němečtí umělci, kteří uprchli z nacistického režimu. Samotné iniciály jména vyhláskují D.O.O.D, nebo „smrt“ v holandštině.[2][9]

Putovní výstava byla otevřena 1. srpna 1936 uprostřed mnoha kontroverzí. V Amsterdamu bylo zakázáno používání veřejných budov a v Rotterdamu byla show po několika dnech uzavřena. Devatenáct děl považovala nizozemská vláda za příliš urážlivé pro Hitlera a byla z displeje odstraněna. Samotný německý konzul charakterizoval událost jako „naprostou provokaci“, což ukazuje, že úsilí výboru neuniklo oficiálnímu německému upozornění. Mnoho organizátorů a účastníků šlo do vězení nebo byli popraveni poté, co německé síly v roce 1940 obsadily Nizozemsko.[9]

V roce 1996, na oslavu 60. výročí D.O.O.D., umožnil amsterdamský městský archiv vystavit řadu děl z původní výstavy ve sportovním muzeu v Berlín, Německo.[9]

Publikovaná díla

  • Je v moderních boekhouding plaats voor het copieboek? (Mohou písanky plnit funkci v moderním účetnictví?) (1918)
  • Účinnost (1922)
  • Kalenderhervorming, sobota en kerk (Reforma kalendáře, sobota a církev) (1930)
  • Mijn antwoord aan opperrabbijn I. Maarssen (Moje odpověď vrchnímu rabínovi I. Maarssenovi) (1930)
  • De schuldbekentenis van de SDAP (Vyznání SDAP) (1930)
  • Voda en vuur (Voda a oheň) (1931)
  • Onderwijs zonder godsdienst (Vzdělání bez náboženství) (1932)
  • Open brief aan den heer J.F.Ankersmit te Amsterdam (Otevřený dopis panu J.F.Ankersmitovi Amsterdamu) (1932)
  • Hitler, výtržník misdadiger? (Hitler, reformátor nebo zločinec?) (1933)
  • Een verboden radiorede: Los van de kerk (Zakázaná rozhlasová řeč: zdarma od církve) (1933)
  • Godsdienst, openbare school en zionisme (Náboženství, státní škola a sionismus) (1935)
  • Weg potkal het sionisme! (Pryč se sionismem!) (1939)

Reference

  1. ^ Gans, Evelien. „Fles, Levie“. Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging in Nederland. Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 27. září 2015.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r Gans, E.E. „De kleine verschillen die het leven uitmaken. Een historische studie naar joodse sociaal-demokratrat en socialistisch-sionisten in Nederland“. UvA-DARE (digitální akademické úložiště). University of Amsterdam. Archivovány od originál dne 25. září 2015. Citováno 27. září 2015.
  3. ^ A b C d E F G h i „Fles, Levie“. BWSA. Biografisch Woordenboek van het Socialisme en de Arbeidersbeweging in Nederland. Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 26. září 2015.
  4. ^ A b C d E F „personen> levie jacob fles“. naar joodsamsterdam. Joodsamsterdam.nl. Archivovány od originál dne 16. srpna 2011. Citováno 27. září 2015.
  5. ^ "Adler". Muzeum virtuálních psacích strojů. Archivovány od originál dne 25. listopadu 2014. Citováno 27. září 2015.
  6. ^ Fles, Levie (1933). Hitler, výtržník misdadiger?. Fles & Company. p. 87. Citováno 2. ledna 2018.
  7. ^ Fles, Levie (1930). Kalenderhervorming, Sjabbat en Kerk. Amsterdam, Nizozemsko: Fles and Company. p. 67.
  8. ^ Fles, Levie (1931). Voda en vuur. Amsterdam: Fles and Company. str. 9–15.
  9. ^ A b C d E Jízda na koni, Alan (23. dubna 1996). „Dutch Re-Create a 1936 Anti-Nazi Art Show“. New York Times. New York Times. Archivovány od originál dne 26. května 2015. Citováno 28. září 2015.
  10. ^ Bert Gasenbeek; Hans Blom; Jo Nabuurs (2006). Bůh noch autoriteit. Geschiedenis van de vrijdenkersbeweging v Nederlandu. Amersfoort: Boom. p. 142. ISBN  9085063582.