Linnda R. Caporael - Linnda R. Caporael

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Říjen 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Linnda Caporael je profesorem na katedře vědy a techniky na Rensselaer Polytechnic Institute.

Úroveň vzdělání

Linnda R. Caporael je profesorem na Rensselaer Polytechnic Institute v oddělení technických studií a vědy. Získala doktorát z psychologie na University of California, Santa Barbara, a také studovala lidskou etologii na Institutu pro vývoj dítěte na University of London. Je Fulbright-Hayes Scholar a hostující vědeckou pracovnicí na Katedře paleontologie bezobratlých a na Katedře antropologie v Americkém muzeu přírodní historie. Zkoumá kulturu z biologického hlediska a biologii z kulturního hlediska.^[1]

Hypotéza Ergotism and Salem Witch Trials

V dubnu 2, 1976, týdenní vydání Věda časopis, Caporael debutoval hypotézu, že obvinění z čarodějnictví v Salemu v Massachusetts v roce 1692 mohlo být způsobeno ergotismus. Houba, která roste na zrnech žita, námel obsahuje toxin, který se podobá LSD, a které mohou zůstat toxické v chlebu pečeném z mouky poskvrněné. Její důkazy podporující tuto teorii zahrnují historické zprávy o počasí a další podmínky růstu, které podporují růst této houby, a hlášené příznaky několika žalobců, včetně halucinací a pocitů plazení v kůži, které se zdají odpovídat příznakům otravy námelovými rostlinami.^[2] Do několika dnů od vydání článku, historik Stephen Nissenbaum, spoluautor Salem posedlý,^[3] veřejně tuto představu zpochybnil a řekl, že „se mi zdá nepravděpodobné, že by se to nestalo v žádném jiném roce, v žádné jiné domácnosti a v žádné jiné vesnici“.^[4] Ve vydání z 24. Prosince 1976 Věda, psychologové Nicholas P. Spanos a Jack Gottlieb publikovali kompletní přehled všech důkazů, historických i lékařských, a dospěli k závěru, že údaje nepodporují Caporaelovu hypotézu.^[5] V roce 1982 historička Mary Matossian bránila Caporaela tím, že zopakovala, že povětrnostní podmínky byly pro pěstování námele prvořadé a příznaky námele odpovídaly příznakům obětí.^[6] O rok později Nicholas Spanos zpochybnil Matossianovu obranu Caporaela a bránil jeho původní vyvrácení s tím, že její argument byl „irelevantní pro námelovou hypotézu, nesprávný a prezentovaný velmi zavádějícím způsobem“.^[7] Caporaelova hypotéza nicméně v populárním chápání příčin historické události přetrvává.

Zájmy

Caporael má zájem a studoval následující témata:

• Vývoj lidské společnosti.
• Skupinová koordinace.
• Sociální identita.
• Behaviorální rozhodování.
• Přisuzování lidských charakteristik zvířatům.
• Stroje a umělé prostředky.
• Evoluční a technologické návrhy.
• Návrh kulturně „vhodných“ artefaktů.

Publikovaná díla

• Caporael, L. R. (1976). Ergotismus: Satan se uvolnil v Salemu? Věda, 192, 21-26.
• Caporael, L. R. & Atherton, P. R. (1985). Subjektivní soudní studie polygonových zakřivených povrchových snímků. In L. Borman and & B. Curtis (Eds.), Sborník z konference ACM CHI 85 Human Factors in Computing Systems Conference. 14. – 18. Dubna 1985, San Francisco, Kalifornie. p. 27-34.
• Caporael, L. R. (1986). Antropomorfismus a mechanomorfismus: Dvě tváře lidského stroje. Počítače v lidském chování, 2, 215-234.
• Caporael, L. R. (1987). Homo sapiens, Homo faber, Homo socians: Technologie a sociální zvíře. V publikacích W. Callebaut a R. Pinxten (ed.), Evoluční epistemologie: Multiparadigmový program (str. 233–244). Dordrecht: Reidel.
• Caporael, L. R. (1987). Okno do války: Ženy a militarismus ve starověkém Řecku. Příspěvek prezentovaný na Americké antropologické asociaci v Chicagu.
• Caporael, R. R., Dawes, R. M., Orbell, J. M. a van de Kragt, A. J. C. (1989). Zkoumané sobectví: Spolupráce při absenci egoistických pobídek. Behaviorální a mozkové vědy, 12, 683-739.
• Caporael, L. R. (1997). Vozidla poznání: Artefakty a sociální skupiny. Evoluce a poznání, 3, 39-43.
• Caporael, L. R. (2001). Evoluční psychologie: Směrem ke sjednocující teorii a hybridní vědě. Annual Review of Psychology, 52, 607-628.
• Caporael, L. R. (2003). Opakovaná montáž. V S. Schur a F. Rauscher (ed.), Alternativní přístupy k evoluční psychologii (str. 71–90): Kluwer.
• Caporael, L. R. (2007). Evoluční teorie pro sociální a kulturní psychologii. In E. T. Higgins & A. Kruglanski (Eds.), Sociální psychologie: Příručka základních principů (str. 3–18). New York: Guildford Press.

Reference