Limerick bojkot - Limerick boycott
The Limerick bojkot, také známý jako Limerick pogrom,[1][2] byl ekonomický bojkot veden proti malým židovský komunita v Limerick, Irsko, v letech 1904 až 1906. Doprovázelo to útoky, házení kameny a zastrašování, což způsobilo, že mnoho Židů opustilo město. To bylo zahájeno v roce 1904 a Redemptorista kněze, otče John Creagh. Podle zprávy Královská irská police, pět židovských rodin opustilo Limerick „přímo kvůli agitaci“, zatímco dalších 26 rodin zůstalo.[3]
Pozadí
Žilo tam sedm Židů Limerick City v roce 1790.[4] Sčítání vrací sčítání záznamů jednoho Žida v Limericku v roce 1861. Toto se zdvojnásobilo do roku 1871 a zdvojnásobilo se do roku 1881. Zvýšení na 35, 90 a 130 je uvedeno pro roky 1888, 1892 a 1896.[5] Malý počet Litevský Žid obchodníci, prchající před pronásledováním ve své vlasti, začali přicházet do Limericku v roce 1878. Byli přijatelnou součástí maloobchodu města, soustředěného na Colooney St.[6] Komunita založila synagogu a hřbitov v 80. letech 19. století. Velikonoční neděle roku 1884 byla první z řady sporadických násilností antisemitský útoky a protesty. Manželka Lieb Siev a jeho dítě byli zraněni kameny a její dům poškozen rozzlobeným davem, za který byli vůdci odsouzeni těžká práce na měsíc.[7] V roce 1892 byly dvě rodiny zbity a 24. listopadu 1896 došlo ke kamenování.[7]
V roce 1903 se v Limericku konala recepce u příležitosti emigrace Bernarda Wienronka do Jižní Afriky. Bývalý starosta Limericku John Daly byl požádán, aby předsedal. Navrhl v noci přípitek na „Izraelský národ“.[8] Mnoho podrobností o Limerickových židovských rodinách je zaznamenáno ve sčítání lidu z roku 1901, které ukazuje, že většina jich byla obchodníci, ačkoli několik z nich bylo popsáno jako prodejci sukna a obchod s potravinami.[9]
Události

V roce 1904 otec John Creagh, a Redemptorista, přednesl kázání na Židy.[10] Mnoho opakoval antisemitské konspirační teorie, včetně toho z rituální vražda „a řekli, že Židé přišli do Limericku,„ aby se na nás připoutali jako pijavice a natáhli naši krev “.[11] Dermot Keogh popisuje, co se stalo poté, co Creagh přednesl svou přednášku s výzvou k bojkotu dne 11. ledna 1904.
- Colooney Street, kde žila většina limerických Židů, byla jen pár minut chůze od redemptoristického kostela. Stovky lidí, kteří po setkání opustili kostel, museli cestou domů projít vrcholem Colooney Street; mnoho z nich bylo zapáleno Creaghovým zápalným kázáním. Židovská komunita okamžitě vycítila hrozivou náladu davu, který se změnil v dav a zůstal zamčený ve svých domovech, když kolem projížděli církevní ozbrojenci. Židovské obchody však zůstaly otevřené a jejich majitelé se cítili hrozivě. Jeden starý Fenian - člen bratrstva - bez pomoci bránil obchod před útokem, dokud dorazila policie, aby namontovala stráž.[12]
John Raleigh, teenager (15 let), byl zatčen a uvězněn v Mountjoy vězení na jeden měsíc za házení kamene na rabín (který ho udeřil do kotníku). Po propuštění se vrátil domů k vítajícímu davu, který protestoval, že je teenager nevinný a že uložený trest je příliš tvrdý. Během pobytu ve vězení byl Raleigh dozorcem označován za „zabijáka limerických Židů“, ale Raleigh, který tvrdil, že je nevinný, byl tím uražen a incident ohlásil hlavnímu dozorci.[13] Později, poté, co 32 Židů kvůli bojkotu opustilo Limerick,[14] Creagha popřeli jeho nadřízení, kteří uvedli, že „náboženské pronásledování nemělo v Irsku místo“.[15] Mezi místním obyvatelstvem zazněl hlas odporu, který byl vyjádřen anonymním dopisem redemptoristům, kteří označili Creagha za „ostudu katolického náboženství“.[16] Ekonomický bojkot židovské komunity trval dva roky. Někdy je označován jako „Limerick pogrom "; Dermot Keogh naznačuje, že to vychází ze zkušeností litevských Židů v jejich domovině a bylo použito, i když v Limericku nebyl nikdo zabit ani vážně zraněn.[10] Limerick protestant komunita, z nichž mnozí byli také obchodníci, v té době podporovala Židy,[ověření se nezdařilo ] ale navzdory tomu pět židovských rodin (čítajících 32 osob) opustilo město kvůli bojkotu.[17] Někteří šli do Korek, které mají v úmyslu nastoupit na lodě z Cobh cestovat do Amerika.[Citace je zapotřebí ]
Následky
Některé z rodin, které opustily Limerick kvůli bojkotu, byly Ginsbergové, Jaffové (do Newcastlu), Weinronkové (do Jižní Afriky) a Goldbergové (do Leedsu).[18]Rodina Goldbergů nakonec opustila Leeds a usadila se v Corku. Gerald Goldberg, synem této migrace, se stal Primátor města Cork v roce 1977,[19] a bratři Marcusovi, Davide a Louis, vnoučata bojkotu, by měli obrovský vliv v irské literatuře a irském filmu.[20][21] Mezi rodinou Jaffé, kteří kvůli bojkotu opustili Limerick, byl dědeček (Henry Jaffé) novináře a populárního historika Simon Sebag Montefiore,[22] a jeho bratr Hughu. Ale pra-pra-prarodiče Montefiore (Benjamin a Rachel) zůstali v Limericku a v roce 1911 žili v Catherine St.[23] spolu se svými praprarodiči (Marcus a Leah), kteří v té době zaměstnávali dva místní římské katolíky, kteří pobývali na stejné adrese.[24] Marcus Jaffé, který byl zubním lékařem, ještě v roce 1925 cvičil v Limericku.[25] Bojkot byl odsouzen mnoha v Irsku, mezi nimi i vlivnými Standish O'Grady ve svém příspěvku Všechny recenze Irska, zobrazující Židy a Iry jako „bratry ve společném boji“. Land Leaguer Michael Davitt (autor Skutečný příběh antisemitských perzekucí v Rusku), v Freemanův deník, zaútočili na ty, kteří se účastnili nepokojů, a navštívili domovy židovských obětí v Limericku.[26] Jeho přítel, Corkman William O'Brien MP, vůdce United Irish League a redaktor časopisu Irové, měl židovskou manželku Sophie Raffalovic. Zastánce limerického bojkotu byl Arthur Griffith kdo založil Sinn Féin následující rok. Otec Creagh byl přesunut svými nadřízenými zpočátku do Belfastu a poté na ostrov v Pacifiku. V roce 1914 byl papežem povýšen na apoštolského vikáře z Kimberley v západní Austrálii, kterou zastával až do roku 1922.[27] Zemřel v Wellington, Nový Zéland v roce 1947.
Od roku 1983 několik komentátorů zpochybňuje tradiční příběh události, zejména zda popis události jako pogrom je vhodné.[28][29] Historik Dermot Keogh sympatizoval s používáním termínu Židy, kteří událost zažili, a respektoval jeho použití dalšími autory, ale upřednostňoval termín „bojkot“.[30][31] Creaghova antisemitská kampaň, i když byla virulentní, nevedla ke konci Limerickovy židovské komunity. Sčítání lidu z roku 1911 zaznamenává, že v Limericku o šest let později žilo nejen 13 ze zbývajících 26 rodin, ale že se k nim přidalo devět nových židovských rodin.[32] V roce 1911 měla židovská populace 122 osob na rozdíl od 171 v roce 1901. Tento počet do roku 1926 poklesl na pouhých 30.
Poznámky pod čarou
- ^ „Limerick pogrom, 1904“. Historie Irska. Citováno 24. května 2017.
- ^ Zelená, David B. „Antisemitský kněz Ignites 'Limerick Pogrom'". Haaretz. Citováno 24. května 2017.
- ^ Keogh, Dermot (1998). Židé ve dvacátém století v Irsku. Cork University Press. str. 123–125. ISBN 1859181503.
- ^ Feeley, Pat (1980). „Rabbi Levin z Colooney Street“ (PDF). Old Limerick Journal Vol. 2. Citováno 4. září 2013.
- ^ Keogh (1998), str. 11
- ^ Keogh (1998), str. 31
- ^ A b Keogh (1998), str. 19
- ^ Ryan, Des (1984). „Židé z Limericku“ (PDF). Old Limerick Journal Vol. 17. Citováno 4. září 2013.
- ^ Keogh (1998), str. 12–14
- ^ A b Keogh (1998), str. 26–30
- ^ Paul Bew, Irsko: Politika nepřátelství 1789–2006Oxford University Press, 2007, s. 364
- ^ Keogh (1998), s. 39
- ^ Keogh (1998), str. 113
- ^ Keogh (1998), str. 123–125
- ^ Fisk, (1985), str. 430–431
- ^ Ferriter, Diarmaid (5. března 2008). „Recenze Diarmaid Ferriter z„ Limerick Boycott 1904 “od Dermota Keogha a Andrewa McCarthyho“ (PDF). Irish Times. Citováno 4. září 2013.
- ^ Shalom Irsko: sociální dějiny Židů v moderním Irsku Ray Rivlin, ISBN 0-7171-3634-5, publikoval Gill & MacMillan
- ^ Keogh (1998), str. 125–126
- ^ „Provostové, starostové a primátoři v Corku“. Rada hrabství Cork. Citováno 30. září 2010.
- ^ Raferty, John (27. září 2001). „Oughtobiography by David Marcus“. RTÉ. Citováno 5. srpna 2008.
- ^ de Valera, Síle (3. listopadu 1999). „Louis Marcus rezignuje na funkci předsedy filmové rady“. Katedra umění, sportu a cestovního ruchu. Archivovány od originál (Tisková zpráva) dne 2. května 2006. Citováno 5. srpna 2008.
- ^ Montefiore, Simon Sebag (10. října 1997). „Arthur Griffith, antisemita“. Divák. Citováno 4. září 2013.
- ^ „Census of Ireland 1911“. Irský národní archiv. Citováno 4. září 2013.
- ^ „Census of Ireland 1911“. Irský národní archiv. Citováno 4. září 2013.
- ^ Cork and Munster Trades Directory. Dublin: Trade Directories, Ltd. 1925. str. 24.
- ^ James Joyce, Ulysses, a Konstrukce židovské identity od Neila R. Davisona, s. 37, publikováno Cambridge University Press, 1998, ISBN 978-0-521-63620-9
- ^ „Otec John Creagh, C.SS.R.“ Catholic-Hierarchy.org. David M. Cheney. Citováno 21. ledna 2015.
- ^ Magill Magazine Vydání 1, 2008, 46–47
- ^ Židovský vyslanec říká, že Limerick pogrom je „překreslen“, Limerick Leader, 6. listopadu 2010
- ^ Keogh (1998), str. 26
- ^ Keogh (2005), s. Xv – xvi.
- ^ Fr. Creagh C.S.S.R. Sociální reformátor 1870–1947 autor: Des Ryan Starý Limerick Journal Sv. 41, zima 2005
Reference
- Fisk, Robert. V době války, Paladin: London, 1985. ISBN 0-586-08498-3
- Seán William Gannon. „Přehodnocení„ Limerick Pogrom “z roku 1904“[1] ".
- Keogh, Dermot. Židé ve dvacátém století v Irsku, Cork; Cork University Press, 1998. ISBN 1-85918-150-3
- Keogh, Dermot, McCarthy, Andrew. Limerick Boycott 1904: Antisemitismus v Irsku, Mercier Press, 2005. ISBN 978-1-85635-453-0