Lemuel Haynes - Lemuel Haynes - Wikipedia

Lemuel Haynes
Lemuel Haynes.jpg
Průčelí 1837 Náčrtky života a charakteru reverenda Lemuel Haynes, A.M.
narozený(1753-07-18)18. července 1753
West Hartford, Britská Amerika
Zemřel28. září 1833(1833-09-28) (ve věku 80)
Jižní Granville, New York, USA
OdpočívadloLee-Oatman Cemetery, South Granville, New York, USA
Národnostamerický
obsazeníSborový ministr
Aktivní roky1780-1833
Známý jakoPrvní pověřený afroamerický kněz ve Spojených státech

Lemuel Haynes (18. července 1753 - 28. září 1833) byl americký kněz. Veterán z americká revoluce Haynes byl prvním černochem ve Spojených státech, který byl vysvěcen na ministra.

Haynes byl rodák z West Hartford, Connecticut, a byl synem afroamerického muže a bělošky. Většinu svého dětství strávil jako služebný asistent v domě a Granville, Massachusetts zemědělec. Pravidelný návštěvník kostela začal kázat jako chlapec. Během milice sloužil v milici americká revoluce, včetně posádkové služby v poslední době zajali Fort Ticonderoga v roce 1776. Haynes se také stal aktivistou proti otroctví. Kromě argumentů proti nedobrovolnému otroctví a kázání proti obchodu s otroky se Haynes také zasazoval proti kolonizačnímu hnutí a tvrdil, že lidé afrického původu žijící ve Spojených státech by měli mít nárok na stejná práva jako ostatní občané a že je musí přesídlit do Afrika by nebyla prospěšná.

Haynes byl vysvěcen v kongregačním kostele v roce 1785 a pastoroval kostel v Torrington, Connecticut po tři roky. V roce 1788 přijala Haynes výzvu k pastoraci farního kostela West Rutland ve Vermontu (nyní West Rutland je United Church of Christ ), kde zůstal dalších 30 let. Poté přešel do dočasné pastorace v Manchester, Vermont a nakonec Jižní Granville, New York, kde byl farářem Sborový kostel South Granville.

Haynes zemřel v South Granville v roce 1833 a byl pohřben na hřbitově Lee-Oatman v South Granville.

raný život a vzdělávání

Haynes se narodil 18. července 1753 v West Hartford, Connecticut, údajně a kavkazský matka určitého postavení a neznámý muž, který byl Afričan nebo Afričan-Američan.[1] Identita Haynesovy matky byla dlouho předmětem debat mezi historiky a teology.[1] Nejrozšířenější teorie spočívá v tom, že šlo o služebnici jménem Lucy nebo Alice Fitch, která pracovala pro rodinu Johna Haynesa ve West Hartfordu.[1] Další teorie naznačuje, že Fitch byl záskok, ochotný nebo neochotný, pro svou skutečnou matku.[1] Podle této teorie byla Haynesova matka členkou prominentní rodiny Goodwinových v Hartfordu, která se snažila vyhnout skandálu spojenému s porodem, zatímco nebyla vdaná, když zůstala s rodinou Haynesových.[1] Obě teorie naznačují, že Lucy (nebo Alice) Fitchová byla rodinou Haynesových propuštěna poté, co potvrdila matku nebo byla obviněna z toho, že je matkou.[1] Pojmenovala svého syna Haynes, buď proto, aby mu dala slušnost, nebo aby se pomstila Haynesovým za to, že ji propustili.[1]

Ve věku pěti měsíců byl Lemuel Haynes předán indentured otroctví Deacon David Rose, slepý farmář Granville, Massachusetts.[1] Část roztržky vyžadovala, aby Rose dohlížela na Haynesovo vzdělání, a doprovodem Rose do kostela se mu stal vystaven Kalvinistický náboženská doktrína, včetně skutků Jonathan Edwards, George Whitefield, a Philip Doddridge, kteří se všichni stali silnými vlivy na Haynesův náboženský výhled.[2] Podle Haynes, zatímco David Rose plnil své závazky vůči Haynesovi, Roseova manželka Elizabeth (Fowler) Haynes († 1775) se věnovala zejména jeho výchově, až do té míry, že s ním bylo zacházeno jako s vlastním dítětem.[3]

Vojenská služba

Osvobozen v roce 1774, kdy vypršel jeho poměr, Haynes se připojil k minutemen z Granville.[1] V roce 1775 pochodoval se svou miliční společností do Roxbury, Massachusetts po zprávách o Bitvy Lexingtonu a Concordu.[1] V roce 1776 je doprovázel při obsazení nedávno zajali Fort Ticonderoga.[1] Zůstal v posádkové službě až do uzavření smlouvy s Typhem, což způsobilo, že se vrátil domů.[4][5]

Spisy

Během americká revoluce Haynes začal rozsáhle psát a kritizoval trh s otroky a otroctví. Po válce pokračoval v těchto činnostech a také se začal připravovat kázání, rodina modlitby a další teologický funguje. The bible, abolicionismus, a republikanismus ovlivnil jeho publikované spisy, ve kterých Haynes tvrdil, že otroctví popíralo černochy jejich přirozená práva doŽivot, svoboda a hledání štěstí ". Souběžně s nedávnou americkou zkušeností s útiskem vůči otrocké zkušenosti Haynes napsal:" Svoboda je stejně tak cenná pro černocha, jako pro bílou, a otroctví je stejně tak netolerovatelné pro toho, jako je pro jiný".

Ministerstvo

Haynesův poslední domov v South Granville, nyní a Národní kulturní památka

Po službě v domobraně Haynes studoval teologii u členů duchovenstva v Connecticutu a Massachusetts. Svůj průkaz kázání získal v roce 1780 spolu s dočasným „zásobením“ svého domovského sboru v Middle Granville. Přibližně ve stejné době zahájil mnoho let služby jako misionář v poušti Granty New Hampshire, brzy známý jako nezávislý Vermontská republika a nakonec americký stát Vermont.

Haynes byl vysvěcen v roce 1785 a usadil se v sborovém kostele Hemlock v roce Torrington, Connecticut. Byl první Afro-Američan vysvěcen ve Spojených státech. 28. března 1788 Haynes opustil svou pastoraci v Torringtonu, aby přijal hovor v západním farním kostele v Rutlandu ve Vermontu (nyní West Rutland je United Church of Christ ), kde 30 let vedl převážně bílý sbor.

Haynes pokračoval v psaní a mluvení o otroctví. Jeho současní bílí republikánští a abolicionističtí myslitelé považovali otroctví za závazek k nové zemi, ale většina argumentovala pro případné vysídlení otroků do Afrika. The Americká kolonizační společnost (založená v roce 1817) byla největší kolonizační skupinou. Mezi jeho příznivce byli zahrnuti lidé jako James Madison, James Monroe, Henry Clay a Daniel Webster. ACS byl ve Vermontu silně podporován. Naproti tomu Haynes nadále vášnivě argumentoval podle kalvinistických linií, že Boží prozatímní plán porazí otroctví a povede k harmonické integraci ras jako rovnocenných.

Poté, co v roce 1818 požádal a přijal propuštění ze Západního Rutlandu, nastoupil na dočasné místo v Manchester.[6] Jeho poslední pastorace byla v Jižní Granville, New York, kde byl ministrem Sborový kostel South Granville od roku 1822 do roku 1833.[7]

Smrt a pohřeb

Haynes zemřel v South Granville a byl pohřben na hřbitově Lee-Oatman v South Granville. Složil svůj vlastní epitaf, který byl podle jeho požadavku zahrnut do jeho náhrobku.

Zde leží prach chudého hříšníka, který si zaslouží peklo, který se pustil do věčnosti a důvěřuje zcela v zásluhy Krista o záchranu. V plné víře ve velké doktríny, které kázal na zemi, vyzývá své děti a všechny, kdo to čtou, aby věřili jejich věčnému zájmu o stejný základ.

Rodina

Zatímco žila v Middle Granville na začátku 80. let 20. století, Haynes se setkal a oženil se s Elizabeth Babbitt (1763-1836), bílou učitelkou. Jejich děti zahrnovaly:

i. Elizabeth (nar. 1785 Granville, Massachusetts, 6. září 1866 Rutland)

ii. Eunice (b. 3. března 1789 Rutland, d. 2. ledna 1859 Granville, New York)

iii. Louis (nar. 1790 Rutland, d. 12. ledna 1828 Granville, New York)

iv. Electa (nar. 26. července 1791 Rutland, zemřel po roce 1833 Granville, New York)

v. Lemuel, Jr. (nar. 11. července 1794 Rutland, zemřel po roce 1850)

vi. Sarah (nar. 6. května 1796 Rutland, zemřel 8. srpna 1841 Granville, New York)

vii. Olive (b. 9. srpna 1798 Rutland, d. 19. září 1823 Middlebury)

viii. Pamela (nar. 14. října 1800 Rutland)

ix. Samuel Woodbridge (nar. 11. ledna 1803 Rutland, zemřel po 1. březnu 1885 v Kansasu)

X. William Babbitt (dvojče, nar. 11. ledna 1803 Rutland, 3. března 1839 na moři)[8][9]

Dědictví

Middlebury College udělil Haynes an čestný mistr umění v roce 1804, první čestný titul, který kdy byl udělen afroameričanovi.[10][11]

Historik John Saillant (2003, s. 3) píše, že Haynesovy „víry a sociální názory jsou lépe zdokumentovány než názory jakéhokoli afroameričana narozeného před světly poloviny devatenáctého století“.

The Dům Lemuel Haynes, Hayne je doma Jižní Granville, New York, když byl pastorem Sborový kostel South Granville, byl prohlášen za Národní kulturní památka v roce 1975.[12] V roce 2009 jej od Charlese Haldermana koupili Bo Young a William Foote, dříve Brooklyn.[12]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k Bushnell, Mark (21. dubna 2019). „Then Again: The Black kazatel's rise to prominence“. VT bagr. Montpelier, VT.
  2. ^ Anyabwile, Thabiti M. Úpadek afroamerické teologie: od biblické víry po kulturní zajetí. InterVarsity Press, 2007. str. 67-68
  3. ^ Cooley, Timothy Mather (1837). Náčrtky života a charakteru reverenda Lemuel Haynes, A.M. New York, NY: Harper & Brothers. p. 30.
  4. ^ Bogin, Ruth (leden 1983). „Liberty further extended: Antislavery rukopis Lemuel Haynes“. William and Mary Quarterly. 40 (1): 94–96. doi:10.2307/1919529. JSTOR  1919529.
  5. ^ White, Deborah (2012-12-14). Svoboda v mé mysli. Boston / New York: Bedford / St. Martins. p. 147. ISBN  978-0-312-64883-1.
  6. ^ Cooley, str. 209
  7. ^ Cooley, str. 253
  8. ^ „JW Hamil - Lemuel Haynes“. JWHamil.com. Citováno 2018-03-27.
  9. ^ „Vermont Vital Records 1760-2008“. FamilySearch.org. Citováno 2018-03-27.
  10. ^ „Afričané v Americe / část 2 / Lemuel Haynes“. Pbs.org. Citováno 2016-05-19.
  11. ^ „JBHE Key Events in Black Higher Education“. JBHE.com. Citováno 2018-03-26.
  12. ^ A b „Dům Lemuel Haynes“. Roadtrippers.com. Cincinnati, OH: Roadtrippers LLC. Citováno 23. dubna 2019.

Další čtení

  • Thabiti M. Anyabwile. Věrný kazatel: Znovuzískání vize tří průkopnických afroamerických pastorů ISBN  1-58134-827-4 (2007).
  • Lemuel Haynes. Kéž se setkáme v nebeském světě: Pobožnost Lemuel Haynes ISBN  1-60178-065-6 (2009).
  • Lemuel Haynes. "Liberty dále rozšířeno, 1776" ISBN  978-0-312-64883-1 (Svazek 1, 2013)
  • Sidney a Emma Nogrady Kaplan. Černá přítomnost v éře americké revoluce. Amherst, Massachusetts: The University of Massachusetts Press, 1989. ISBN  0-87023-663-6.
  • John Saillant. Black Puritan, Black Republican: The life and thought of Lemuel Haynes, 1753-1833. New York, Oxford University Press, 2003. ISBN  0-19-515717-6.

externí odkazy