Laický bratře - Lay brother

A laický bratr je členem a náboženský řád, zejména v katolický kostel a Východní pravoslavná církev, který plní roli zaměřenou na manuální servis a světské záležitosti a odlišuje se od a sborový mnich nebo mnich jehož primární rolí je modlit se ve sboru. U žen náboženské instituty, ekvivalentní role je laická sestra. V mužských náboženských ústavech se laičtí bratři navíc odlišují od sborových řeholníků tím, že nedostávají svaté objednávky a proto nejsou duchovní. Role laického bratra a sestry byly původně vytvořeny tak, aby umožňovaly těm, kteří byli zruční v určitých řemeslech nebo neměli požadované vzdělání, aby mohli studovat svaté objednávky podílet se na životě náboženského řádu a přispívat k němu.

Dějiny

V raném západním mnišství se nerozlišoval mezi laickým a sborovým náboženstvím. Většina Mniši svatého Benedikta nebyli duchovní a všichni vykonávali manuální práci, slovo conversi používá se pouze k označení těch, kteří si zvyk zvykli v pozdním životě, aby se odlišili od oblati a nutriti. Ale počátkem 11. století se čas věnovaný studiu značně prodloužil, takže větší část mnichů byla v Svěcení, ačkoli náboženský život přijalo velké množství negramotných osob. Současně bylo zjištěno, že je nutné regulovat polohu famuli, najatí služebníci kláštera, a některé z nich zahrnout do klášterní rodiny. Takže dovnitř Itálie laičtí bratři byli ustanoveni; a podobné pokusy o organizaci najdeme u Opatství svatého Benignuse na Dijon pod Vilém z Dijonu (d. 1031) a Richard z Verdunu (d. 1046), zatímco v Opatství Hirschau, Opat William (d. 1091) dal zvláštní pravidlo Fratres Barbati a exteriores.[1]

Misericord ve sborových stáncích pro laické bratry (80. léta 12. století) v Bad Doberan Minster - Pokušení laického bratra ďáblem

Na Opatství Cluny manuální práce byla odsunuta většinou na placené služebníky, ale Kartuziáni, Cisterciáci, Řád Grandmont a většina následných náboženských řádů vlastnila laické bratry, kterým se věnovali ve své světské péči. Zejména na Grandmont, úplná kontrola majetku řádu laickými bratry vedla k vážným nepokojům a nakonec ke zničení řádu; zatímco moudřejší předpisy cisterciáků zajišťovaly toto nebezpečí a vytvářely vzor pro pozdější řády. V Anglii Benediktíni využil laické bratry, ale službu placených služebníků považoval za pohodlnější. Nicméně jsou zmíněny v zvyky z Opatství sv. Augustina na Canterbury a Opatství svatého Petra ve Westminsteru.[1]

V roce 1965 Druhý vatikánský koncil vydal dokument Perfectae Caritatis, který vyzval všechny náboženské instituty, aby znovu prozkoumaly a obnovily své charisma. V rámci následných reforem a experimentů bylo zrušeno nebo zmírněno mnoho rozdílů mezi laickým a sborovým náboženstvím, pokud jde o šaty a duchovní režim. V mnoha náboženských ústavech mají stejní zvyk laičtí i sboroví řeholníci.

Život jako laický bratr

Laičtí bratři byli nalezeni v mnoha náboženských řádech. Přitahováni z dělnických tříd, byli to zbožní a pracovití lidé, kteří, i když nebyli schopni dosáhnout vzdělání potřebného k přijetí svaté objednávky, byli stále přitahováni k náboženskému životu a dokázali svými schopnostmi přispět k řádu. Někteří byli zruční v uměleckých řemeslech, jiní fungovali jako správci hmotného majetku řádů. Zejména laičtí bratři cisterciáků měli dovednosti v zemědělství a byli připsáni za obdělávání úrodné zemědělské půdy.[1]

Laičtí bratři se někdy od svých bratří odlišovali určitým rozdílem v jejich zvyk: například cisterciácký laický bratr měl dříve hnědou barvu tunika, místo bílé, s černou skapulární; v pěvecký sbor měli na sobě velký plášť, místo kapota; the Vallombrosan Laičtí bratři měli místo kapuce čepici a jejich zvyk byl kratší; angličtí benediktinští laičtí bratři měli kapuci jiného tvaru než sboroví mniši a bez kapoty; A Dominikán laický bratr by nosil černý, místo bílého, škapulíř. U některých objednávek museli denně recitovat Malý úřad Panny Marie, ale jejich práce na polích (a tudíž i mimo církev) jim obvykle bránila účastnit se liturgie hodin. Laičtí bratři by se místo toho modlili Paters, Aves, a Glorias.[1]

Laické sestry

Laické sestry byly nalezeny ve většině ženských řádů a jejich původ, stejně jako u laických bratrů, je třeba hledat v nutnosti zajistit sbor jeptišky s více času pro úřad a studium a také pro vytváření příležitosti pro negramotné zapojit se do náboženského života. I oni nosili zvyk odlišný od zvyků sborových sester a jejich vyžadované denní modlitby se skládaly z modliteb, jako je Malý úřad nebo určitý počet Paters.[1]

Zdá se, že systém laických sester se objevil dříve než systém laických bratrů, který byl poprvé zaznamenán v devátém století hagiografie z Svatý Denis. V raném středověku se zmínila také o laických bratrech připojených ke klášterům žen a laických sestrách připojených ke klášterům. V obou konfiguracích byla obě pohlaví přísně oddělena, umístěna v odlišných budovách. Toto uspořádání však bylo od té doby dlouho zrušeno.[1]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F PD-icon.svg Toke, Leslie (1913). "Lay Brothers". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Citováno 13. června 2019.

Další čtení

  • Blessed Ambiguity: Brothers in the Church. Michael F. Meister, F.S.C., vyd. Landover: Christian Brothers, 1993. ISBN  1-884904-00-9
  • Středověký mnišství: Formy náboženského života v západní Evropě ve středověku. C.H. Lawrence. London: Longman, 1984. ISBN  0-582-40427-4
  • Kdo jsou moji bratři?: Klericko-laické vztahy v mužských náboženských komunitách. Philip Armstrong, C.S.C., vyd. New York: Society of St. Paul, 1988. ISBN  0-8189-0533-6

externí odkazy