Laura Cereta - Laura Cereta

Laura Cereta
LauraCereta.jpg
narozenýZáří 1469
Zemřel1499 (ve věku 29–30)
Národnostitalština
obsazeníSpisovatel
Známý jakoHumanistické a feministické psaní

Laura Cereta (Září 1469 - 1499), byl jedním z největších humanista a feministka spisovatelé Itálie z patnáctého století. Cereta jako první dala do své práce problémy žen a přátelství se ženami. Cereta byla jednou z nejlepších vědkyň Brescia, Verona, a Benátky v letech 1488–92 známá pro své psaní ve formě dopisů jiným intelektuálům.[1] Její dopisy obsahovaly její osobní záležitosti a vzpomínky z dětství a pojednávaly o tématech, jako je vzdělání žen, války a manželství.[2] Jako první velký humanista Petrarch, Cereta tvrdila, že hledala slávu a nesmrtelnost prostřednictvím svého psaní. Ukázalo se, že její dopisy byly určeny pro širokou veřejnost.[3]

Život a kariéra

Cereta se narodila v září 1469 v Brescii do prvotřídní rodiny. Byla to nemocné dítě, které trpělo nespavostí.[4] Byla prvorozenou ze šesti dětí. Měla tři bratry, Ippolito, Daniela a Basilia a dvě sestry, Deodata a Diana. Její rodina byla v Itálii velmi populární kvůli postavení jejího otce. Silvestro Cereto byl právník a král smírčí soudce a její matka, Veronica di Leno, slavný podnikatel. Protože její otec a Cereta věřili ve vzdělání, v sedmi letech ji otec poslal do klášter.[5] Tam zasvětila svůj život intelektuálním aktivitám a zahájila akademickou činnost; Naučila se náboženské principy, čtení, psaní a latinu pomocí představená. Předsedkyně měla v Ceretině životě velký vliv jako její učitelka a mentorka. Předsedkyně učila Ceretu používat pozdě v noci k předvídavým hodinám, zatímco všichni ostatní spali, aby vyšívali, psali a studovali. V sedmi letech vedla její učitelka kurzy latinské gramatiky. Naučila ji také, jak kreslit obrázky pomocí jehly, které si sama cvičila ve dne v noci. Po dvou letech v klášteře její otec požádal Ceretu, aby se v devíti letech vrátila domů a starala se o své sourozence. Po několika měsících doma se vrátila do kláštera, aby se více učila. Ve věku dvanácti let ji otec znovu povolal, aby se vrátila domů, aby se ujala různých povinností v domácnosti. Mezi nimi dohlížela na vzdělání jejích bratrů a sloužila jako sekretářka jejího otce. Je pravděpodobné, že její otec řídil její post-elementární studia.[6] V této době projevila Cereta velký zájem o matematika, astrologie, zemědělství a její oblíbený předmět, morální filozofie.[7]

V roce 1484 se Cereta vdala v patnácti letech Pietro Serina. Serina byla obchodní firma z Benátky, přesto měl stejné zájmy na akademické půdě. V jejich manželství se objevily potíže. V dopisech, které mu zaslala, napsala: „Obviňuješ mě z lenivosti a útočíš na mě za mé dlouhé mlčení, jako bych byl u soudu obžalován. Chováš se, jako bych byl ten typ člověka, který by psal cizím lidem a jen by tě zanedbával, jako bych na tebe zapomněl, když ti ve skutečnosti přiznávám čestné místo nad místem ostatních učených mužů. “ [8] Navzdory argumentům to pro Ceretu byl jeden z nejšťastnějších okamžiků v jejím životě. Ve svých dopisech si představovala ideální manželství jako partnerství, na které dohlíží vzájemná čest, úcta, čestnost a láska. Cereta nikdy nepovažovala něčí manželství za druh přátelství, ani svého manžela nikdy přímo nenazvala přítelem. V jejích dopisech byly nicméně jasně vymezeny jazyky manželství a přátelství, přičemž pozornost čtenářů byla zaměřena na vzájemné vztahy, jako je vzájemná láska, komunikace. Pozornost čtenářů často zaměřovala na vzájemné vztahy, jako je láska, komunikace a odpovědnost, které řídí manželství i přátelství.[8] Po osmnácti měsících manželství její manžel zemřel kvůli mor. Ti dva neměli žádné děti a ona se nikdy znovu nevdala.

Cereta se konečně vzpamatovala dva roky po smrti svého manžela a začala se hlouběji ponořovat do svých literárních studií a děl. Pokračovala v psaní dopisů úzkému kruhu rodiny a přátel a diskutovala o osobních problémech, jako jsou její obtížné vztahy s matkou a manželem. Tyto dopisy také poskytovaly podrobný popis soukromých zkušeností raně novověké ženy. Dohromady tyto dopisy dokládají jednotlivou ženu a její přetrvávající feministické obavy. Hájila koncepci vzdělávání žen a namítala proti týrání vdaných žen. Ve svých veřejných přednáškách a esejích Cereta dále prozkoumala historii příspěvků žen do intelektuálního a politického života v Evropě. Argumentovala proti otroctví žen v manželství a za práva žen na vysokoškolské vzdělání, stejné problémy, které by zaměstnávaly feministické myslitele v pozdějších stoletích.[9] Kvůli těmto tématům ji vědci jako Diana Robin považují za ranou feministku. Během této doby čelila mnoha kritikům, mužským i ženským, kteří žárlili na její úspěchy a kritizovali její díla. Dvě hlavní obvinění, která proti ní byla vznesena, spočívala v tom, že žena by neměla získat vzdělání a že její díla byla plagiátem, přičemž její otec je pro ni napsal. Agresivně se obrátila proti svým kritikům. V reakci na jednoho z jejích kritiků, Bibulus Sepromius, Laura řekla:

MOJE UŠI JSOU NOSENÉ VAŠÍM KAPOTÁŽÍM. Drzě a veřejně se nejen divíte, ale opravdu naříkáte, že mám prý tak jemnou mysl, jakou kdy příroda dala tomu nejučenějšímu muži. Zdá se, že si myslíte, že tak naučená žena byla ve světě sotva viděna. Mýlíš se v obou ohledech, Semproniusi, a draze jsi zabloudil z cesty pravdy a šířil faleš ... Předstíráš, že mě obdivuješ jako zázračné ženy, ale ve tvé obdivování se skrývá pocukrovaný podvod. Neustále čekáte v záloze, abyste chytili moje milé pohlaví, a překonaní vaší nenávistí se mě snažíte pošlapat pod nohama a vrhnout na zem.[10]

V roce 1488 shromáždila Cereta 82 svých dopisů do svazku. Objem byl založen na volaném modelu Petrarchan „Epistolae Familiares“ a psáno burleskním dialogem o „smrti osla“. Věnovala to svému patronovi, kardinálovi Ascanio Sforza. Její práce se v raném novověku hojně šířila v Itálii. Tento svazek však zůstal nepublikovaný až do sedmnáctého století. Rukopis obíhal od roku 1488 do roku 1492 mezi humanisty v Brescii, Veroně a Benátkách.[11] Je podezření, že to udělala proto, aby usilovala o legitimizaci spisovatelky. Šest měsíců poté, co byly její dopisy zveřejněny, její otec zemřel. Po jeho smrti se už necítila inspirována psát.[12]

Nejstarší a nejúplnější publikací dopisů Cerety je Tomasini edice, publikovaná v roce 1640, která nicméně vynechává tucet jejích dopisů.[13]

Smrt

Laura Cereta zemřela v roce 1499 ve věku 29 až 30 let. Její příčina smrti není známa. Žádný z jejích spisů z pozdějších let jejího života nepřežil. Byla poctěna veřejným pohřebem a slavnostmi v Brescii, které byly pro ženy neobvyklé.[14] Je připomínána jako skvělá žena, která po renesanci položila základy mnoha feministickým a humanistickým spisovatelkám.

Seznam prací

  • „Kritické vydání nepublikovaných materiálů v Cereta Corpus.“ Editoval Albert Rabil, Jr. Laura Cereta: Quattrocento Humanist. Binghamton, NY: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1981, 111-175.
  • Laura Cereta: Sebrané dopisy renesanční feministky. Přepsal, přeložil a upravil Diana Robin. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
  • „Laura Cereta: Dopis Augustinovi Aemiliusovi, Prokletí proti zdobení žen.“ Přeložila a upravila Margaret L. Kingová a Albert Rabil, Jr. Její Neposkvrněná ruka: Vybraná díla ženských humanistů z Quattrocento Itálie. Binghamton, NY: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1983, 77-80.
  • „Laura Cereta Bibulus Sempronius: Obrana liberální instrukce pro ženy.“ Přeložili a upravili Margaret L. King a Albert Rabil, Jr. v knize Její Neposkvrněná ruka: Vybraná díla ženských humanistů z Quattrocento Itálie. Binghamton, NY: Medieval and Renaissance Texts and Studies, 1983, 81-84.

Poznámky

  1. ^ Cereta, Laura a Diana Maury Robin. Shromážděné dopisy renesanční feministky. (Chicago: University of Chicago Press, 1997), 3.
  2. ^ Cereta, Laura. „Dopis Augustinovi Aemiliusovi, Prokletí proti ozdobě žen.“ Bizzell a Herzberg: 493-495. https://scholar.google.com/scholar?cluster=17399369654017720318&hl=cs&as_sdt=20005&sciodt=0,9/ (zpřístupněno 24. října 2014).
  3. ^ King, Margaret L. „Petrarch, sebevědomé já a první humanistky.“ Journal of Medieval & Early Modern Studies 35, no. 3 (podzim 2005): 537 546. http://eds.b.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=5&sid=7a26072c-ef21-4f96-970c-66b0d6134d73%40sessionmgr114&hid=120/[trvalý mrtvý odkaz ] (14. prosince 2014).
  4. ^ Robin, s. 21
  5. ^ King, str. 549
  6. ^ King, str. 538
  7. ^ King, str. 537–8
  8. ^ A b Gill, Amyrose Mccue. „Fraught Relations in the Letters of Laura Cereta: Marriage, Friendship, and Humanist Epistolarity.“ Renaissance Quarterly 62, č. 4 (zima 2009 2009): 111. http://eds.a.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?sid=ac675e7e-b591-496d-a8a0-2f521f61998b%40sessionmgr4002&vid=2&hid=4111/ (zpřístupněno 14. prosince 2014).
  9. ^ Shromážděné dopisy renesanční feministky Laury Cerety, 1997 | Online vědecká knihovna: Questia.https://www.questia.com/library/1918854/collected-letters-of-a-renaissance-feminist/ (Přístup 1. prosince 2014).
  10. ^ King, Margaret L. a Albert Rabil. 1983. Její neposkvrněná ruka: vybraná díla ženských humanistek z Quattrocento Itálie. (Binghamton, NY: Centrum středověkých a raně renesančních studií, 1983), 81-84.
  11. ^ Robin, str.6
  12. ^ Julie, Kane. n.d. „Dopis od Laury Cerety: Brescia, 1488.“ http://quod.lib.umich.edu/f/fs/0499697.0020.308/1#?/ (zpřístupněno 24. října 2014).
  13. ^ Amyrose Joy McCue Gill (2008). Vera Amicizia: Manželské přátelství v italské renesanci. University of California, Berkeley. p. 137.
  14. ^ Robin, str.7

Reference

externí odkazy