Latinskoamerické ženy a jejich migrace do USA - Latina women and their migrations to the USA

tento článek je sirotek, jako žádné další články odkaz na to. Prosím zavést odkazy na tuto stránku z související články; zkuste Najít odkaz nástroj pro návrhy. (Prosinec 2015)

V současné době žije ve Spojených státech přes 20 milionů přistěhovaleckých žen. The Americká imigrační rada uvádí, že většina těchto přistěhovalkyň pochází z Mexika, což znamená, že hlavní demografickou skupinou přistěhovalkyň v USA je Latina. Jako nejrychleji rostoucí menšinová skupina v Americe se Latinas stává hlavním ovlivňovatelem ve vzdělávání, ekonomice a kultuře v americké společnosti a na spotřebitelském trhu.^[1]

Definice Latina

Slovo Latina je ženská forma slova Latino a striktně představuje ženskou populaci této etnické skupiny. Slovo Latino je zkratka pro LatinoAmericano, což v překladu znamená latinskoamerické. Původně byl přijat v USA za účelem další kategorizace populace při sčítání lidu Spojených států. Je důležité si uvědomit, že Latino / a je etnická kategorie, která zahrnuje různé rasové skupiny. Latinskoameričanky jsou ženy mexického, portorikánského, kubánského, dominikánského, středoamerického, jihoamerického nebo španělského původu. Ačkoli je Brazílie součástí Latinské Ameriky, není to španělsky mluvící země a je z kategorie Latinoameričanů vyloučena úřadem pro sčítání lidu Spojených států.

Historie latinskoamerické migrace

Ve skupině vstoupila skupina mužů Program Bracero

1970 – současnost

Sedmdesátá léta znamenala první desetiletí, ve kterém došlo v mexické migraci k posunu pohlaví.^[2] Během této doby začalo migrovat více svobodných žen a více rodin spolu s pracujícími muži, kteří již několik desetiletí migrovali. Tento rozdíl v migraci žen a mužů je z velké části přičítán rozdílu v pracovních příležitostech pro Latino a Latina ve Spojených státech. Před sedmdesátými léty byla většina latinskoamerických migračních prací založena na zemědělství.^[3] S koncem roku Bracero programu USA se politika Spojených států v oblasti migrace na polokouli posunula od podpory primárně pracujících mužů k migraci. Počínaje Povodí pozměňovací návrh v roce 1965 Spojené státy posunuly svoji politiku na podporu migrace celých rodin vydáváním méně víz nekvalifikovaným svobodným mužům a více víz rodinám.^[3] To znamenalo začátek velkého nárůstu latinskoamerické migrace. Zatímco muži typicky migrují při koncentraci v mladém věku 18–25 let, ženy migrují obecně konzistentní rychlostí ve všech věkových skupinách. To signalizuje rozdíl v motivech pro migraci žen.^[4] Zatímco Latinskoameričané téměř vždy migrují do Spojených států při hledání práce, latinskoamerická migrace se řídí vzorem silně spojeným s rodinným životem.

Rovněž rané vlny kubánské migrace byly primárně rodiny. Poté, co oni Zátoka prasat selhání, mnoho střední třída Kubánské rodiny hledaly únik z nově komunistické Kuby ve Spojených státech. Roky 1961 a 1962 byly poznamenány plnou rodinnou kubánskou imigrací. Mnoho kubánských žen se tak ocitlo ve Spojených státech v důsledku své rodiny.^[5] Po Krize kubánských raket „Kvůli napjatosti byla schopnost Kubánců přistěhovat se svými rodinami omezena Vztahy mezi USA a Kubou. To vedlo k tomu, že Kubánci používali flotily, aby se dostali na jižní pobřeží Floridy.^[5]

Důvody migrace Latina

Zatímco primárním důvodem imigrace do Latinské Ameriky je ekonomické zlepšení, důležitým faktorem zůstává zlepšení rodinného života.^[6] Latinskoamerické ženy také migrují se svými rodinami ve snaze hledat útočiště před násilím a politickou nestabilitou v jejich rodných zemích.^[7] Násilné události v El Salvador, Guatemala a Honduras počet Latinskoameričanů vstupujících do USA s rodinami se v roce 2015 téměř zdvojnásobil.^[7] Stejně tak mnoho Latinskoameričanek uvedlo, že jejich hlavním důvodem imigrace bylo opětovné setkání s rodinou, která již byla ve Spojených státech.

Zdraví

The Hispánský paradox odkazuje na lékařský výzkum naznačující, že latinskoameričtí přistěhovalci vstupují do Spojených států v průměru s lepším zdravím než průměrný americký občan, ale o tuto zdravotní výhodu přicházejí, čím déle ve Spojených státech pobývají. Je důležité si uvědomit, že tento zdravotní paradox ovlivňuje jak mužskou, tak ženskou populaci Latinos. Podobně se zjistilo, že přistěhovalecké latinskoamerické ženy mají nižší kojeneckou úmrtnost než ženy narozené v USA. To bylo vysvětleno tendencí hispánských žen pokračovat v kojení po delší dobu.^[8]

The Zákon o cenově dostupné péči nezahrnuje osoby, které nejsou občany, ani nepokrývá přistěhovalce s pobytem kratším než 5 let. Výsledkem je, že latinskoameričtí imigranti se po vstupu do Spojených států snaží získat zdravotní péči. Latinskoameričtí občané, kteří nejsou občany občanů, se často obávají nemocnic a klinik ze strachu z deportace, což u této populace vede ke zvýšenému riziku nemocí, kterým lze předcházet, jako je tuberkulóza a hepatitida.^[9] Latinskoamerické zdraví se navíc zhoršuje, protože tato populace se asimiluje do nezdravého životního stylu spojeného s nižšími socioekonomickými americkými populacemi.

Latinskoamerické ženy v pracovní síle

Imigrace do Spojených států nabízí latinským ženám nové ekonomické vyhlídky. Zatímco mnoho Latinskoameričanek pracuje v zemích původu mimo domov, jejich úsilí v USA často přináší další ekonomické výhody. Institut latino studií na University of Notre Dame tuto myšlenku komentuje s ohledem na mexické ženy a tvrdí, že „velká část práce, kterou ženy ve Spojených státech vykonávají, generuje vyšší příjem než v Mexiku, což ženám umožňuje mnohem více finančně nezávislý. “ Tato finanční nezávislost umožňuje těmto ženám více svobody působit jako vedoucí domácnosti.^[10]

Přestože jsou ekonomické podmínky v USA pro tyto přistěhovalce často lepší než v zemích, ze kterých pocházejí, zdaleka se nesrovnají s těmi, které mají muži a dokonce i ženy jiných etnik. Latinskoamerické ženy vydělávají nepoměrně méně peněz než jejich mužské a nehispánské bílé protějšky. Tyto rozdíly v platech a dostupnosti pracovních míst způsobují, že tato část populace Spojených států je zranitelnější vůči chudobě a jejím důsledkům. Ačkoli je všeobecně známo, že ženy ve Spojených státech vydělávají méně než jejich mužské protějšky, tento rozdíl v platech se dále liší podle etnického původu. Latinskoamerické ženy v průměru vydělají 55 centů na dolar ve srovnání s bílými nehispánskými muži, zatímco bílé ženy vydělají 78,1 centu na stejný dolar.^[11] Tento rozpor mezi bílými a latinskoamerickými ženami pokračuje dále. Počet pracující chudí Latinskoamerické ženy jsou více než dvojnásobné v porovnání s běloškami a míra chudoby v Latinské Americe je téměř trojnásobná v porovnání s běloškami.^[12] Odstranění tohoto mzdového rozdílu se v průměru rovná: 194 dalších týdnů jídla pro rodinu Latina, více než 17 dalších měsíců hypotéky a plateb za služby, téměř 27 dalších měsíců nájmu nebo 12 342 dalších galonů plynu.^[13]

Tyto mzdové rozdíly v pracovní síle ovlivňují Latinas v každém sociálně-ekonomickém postavení, nejen Dělnická třída. Latinskoamerické ženy jsou nejpravděpodobnější skupinou, která bude vyplacena za minimální mzdu nebo pod ní, přičemž tuto částku vydělává 5,7% mzdových pracovníků. Z ženy v pracovní síle s pokročilými tituly (magisterské, odborné a doktorské), Latinas vydělává nejnižší střední týdenní výdělky ze všech rasových a etnických skupin ve Spojených státech.^[14] I přes diskriminaci pracovních sil je účast Latiny na vzestupu. Od roku 1970 do roku 2007 zaznamenal Latinas 14% nárůst účasti pracovních sil, což Centrum pro americký pokrok nazývá „výrazným nárůstem“. ^[12]

Podle Úřadu statistiky práce z Latinskoameričanů účastnících se pracovní síly 32,2% pracuje v sektoru služeb. Toto procento je výrazně vyšší než u bílých žen, které klesly na 20%. Naopak Latinas je nedostatečně zastoupen v různých jiných odvětvích pracovní síly, zejména jako vlastníci podniků. Latinskoamerické podnikání však od počátku 21. století nesmírně vzrostlo. V roce 2011 podnikalo 788 000 Latinoameričanů, což představuje nárůst o 46% oproti roku 2006. Srovnatelně se ženy ve stejném období zvýšily pouze o 20%.^[15]

Rodina

Ve Spojených státech se zaměstnanost žen stává stále důležitějším činitelem ekonomického blahobytu rodiny, zejména u znevýhodněných populací, jako je Latinas. Zaměstnanost žen těmto ženám poskytuje větší samostatnost, šanci živit se bez spoléhání se na manžela.

Domácí násilí ^[16]

Tato autonomie je obzvláště důležitá vzhledem k tomu, že někteří vědci se domnívají, že Latinas může být obzvláště zranitelný v otázkách domácího násilí. Tyto boje proti domácímu zneužívání jsou výsledkem kombinace násilných partnerů a byrokratických komplikací imigračního systému USA. Domácí problémy přistěhovalců jsou potenciálně zhoršovány jazykovými bariérami, ekonomickou závislostí, nízkou úrovní vzdělání a příjmů, špatnou znalostí služeb, statusem bez dokladů, nedostatkem podpůrného systému a obecně imigračními zkušenostmi. Podle Rutgersovy školy sociální práce je přibližně 17% latinskoamerických přistěhovalců oběťmi domácího násilí. Toto násilí se může projevovat různými způsoby a je často obtížné jej diagnostikovat, pokud je výsledkem verbálních hrozeb, nikoli fyzického týrání. Často jsou to hrozby deportace, které ovlivňují latinskoamerické ženy, aby o své situaci mlčely.

Rodinné hodnoty a struktura Latina

Vzhledem k tomu, že latinské etnikum zahrnuje širokou škálu lidí, včetně lidí různých ras z různých zemí, je obtížné jednoduchým způsobem definovat zkušenost Latina Family. To by nadměrně zjednodušilo tuto populaci a vyústilo do stereotypů, protože zkušenost s Latinas je stejně nuancovaná jako u žen, které tvoří tuto etnickou skupinu. Existuje značný nedostatek literatury o domácích životních zkušenostech latinskoamerických žen a o tom, jak se mohou změnit s imigrací do Spojených států.

Rodinný život v zemích původu

Ukázalo se, že vzorce struktury ženské rodiny jsou podobné v Nikaragui a Dominikánské republice a mají tendenci být více matrifokální. Naopak, mexické a kostarické ženy často migrují z patriarchálního systému manžela a manželky, přičemž v těchto zemích je v čele žen pouze 13% a 22% domácností. Portoriko leží někde mezi těmito dvěma systémy a sdílí aspekty patriarchálních i matrifokálních systémů. Podle studie zveřejněné Národním zdravotním ústavem tyto vzorce odpovídají relativně nízké účasti žen na trhu práce.^[17]

Latina Power ve Spojených státech

Zejména pro mexické a kostarické ženy představuje život ve Spojených státech významný posun v příležitostech pro rodinný život, protože vyšší mzdy umožňují ženám samostatnost. Ve studii Nielson z roku 2013 ve Spojených státech Latinas uvedla, že jsou hlavními nebo společnými osobami s rozhodovací pravomocí v domácnosti, přičemž přispívá do kategorií, jako je nakupování potravin, pojištění, finanční služby, elektronika a péče o rodinu. Populace Latiny se navíc v moderní hispánské domácnosti Spojených států stále častěji stává „výdělečně činnými a ovlivňujícími osobami“.^[18]

Vzdělávání

Současná úroveň vzdělání latinských přistěhovalců

The Rada amerických přistěhovalců výzkum uvádí, že v roce 2012 měli latinskoameričtí přistěhovalci z Mexika, Kuby a Dominikánské republiky nejnižší úroveň vzdělání ve srovnání s jinými zeměmi. Ženy však měly vyšší vzdělání než latinskoameričtí přistěhovalci, jak ukazuje americká imigrační rada schéma. Například 6,2% přistěhovalkyň v Mexiku má bakalářské tituly ve srovnání s 5,0% imigrantů v roce 2012. 14% přistěhovalkyň z Dominikánské republiky má bakalářské tituly ve srovnání s 12% dominikánských mužů.^[19]

V nedávné době článek z časopisu International Business Times latinskoameričtí studenti přistěhovalců zaostávají v akademických výsledcích a míře promoce ve srovnání s ostatními studenty. Tyto statistiky se navíc vztahují na Hispánce, kteří se v poslední době nemigrovali do Spojených států, což znamená, že americký vzdělávací systém jako populace nesplňuje potřeby latinskoamerických studentů. The Institut pro výzkum ženské politiky ukazuje ve studii^[20] v roce 2008 měli latinskoameričtí přistěhovalci s bydlištěm ve Phoenixu, severní Virginii a Atlantě nižší míru absolvování střední školy ve srovnání s jejich protějšky z latinskoamerických přistěhovalců. Latinskoameričané také zaostávají za latinskoamerickými přistěhovalci, pokud jde o pravděpodobnost, že se zúčastní 1–4 let na vysoké škole. V severní Virginii a Atlantě však vyšší procento latinskoamerických žen dokončí více než 5 let vysoké školy než latinskoameričtí muži. Latinskoameričtí přistěhovalci také postrádají „značné množství“ znalostí angličtiny, jak bylo zjištěno ve výzkumu IWPR z roku 2008. Tato jazyková bariéra hraje významnou roli v latinských vzdělávacích zkušenostech a pokroku.

Vzdělávací služby pro přistěhovalce z Latiny ve Spojených státech

V současné době existují omezené zdroje pro latinskoamerické přistěhovalce ve Spojených státech. Jak je vysvětleno v Motivations of Immigration, mnoho žen přichází mimo jiné do Spojených států za účelem lepšího vzdělání. The Institut pro výzkum ženské politiky vysvětluje fungování organizací zaměřených na podporu bojů latinskoamerických přistěhovalců. IWPR^[21] uvádí, že rostoucí organizace v současné době poskytují lektory angličtiny a přístup ke vzdělávání. Programy speciálně pro Latina (a Latino) přistěhovalce nyní používají spíše adaptační taktiku výuky než AN asimilace ideologie pomoci této populaci přizpůsobit se americkému životu. Mezi takové programy patří Programy Casa Latina, poskytující vzdělání v angličtině, právech pracovníků a spotřebitelské kultuře v Americe.

Sociální problémy

Zatímco latinskoamerické ženy čelí při přistěhovalectví do Spojených států mnoha problémům, možná ty nejvýznamnější se točí kolem základních lidských práv. Ilegální přistěhovalci z Latiny se až příliš často nemohou vyhnout týrání lidí kvůli nedostatečné ochraně před zákonem. Výsledkem je, že Latinas snáší silně nerovné migrační zkušenosti ve srovnání s jejich mužskými protějšky.

Obchodování s lidmi

Obchodování s lidmi neúměrně postihuje ženy. Ve Spojených státech je odhadem nejméně deset tisíc lidí nuceno pracovat prostřednictvím takového procesu.^[22] V rámci kategorie žen jsou ženy přistěhovalkyně těmi, na které se lépe zacílí a přitáhnou. Kvůli nedostatku znalostí o svém novém prostředí, anglickém jazyce a zranitelnosti v práci jsou tyto ženy do těchto podniků snáze podvedeny nebo nuceny. Tyto ženy přicházejí do Spojených států a hledají lepší pracovní nebo vzdělávací příležitosti, díky nimž jsou mnohem náchylnější k nátlaku a falešným pracovním příležitostem, které nabízejí obchodníci s lidmi. Mnoho přistěhovalkyň navíc nerozumí jejich právům nebo čelí hrozbě deportace. Hodně z tohoto obchodování je těžké odhalit, protože to obvykle není viditelné pro oči veřejnosti ani vlády.

Řešení sociálních problémů^[23]

Do organizací a programů zaměřených na pomoc latinskoamerickým ženám postiženým / obětí obchodování s lidmi nebo domácím násilím jsou zapojeny různé Latinskoameričanky. Mezi tyto vlivné ženy patří Maria Jose Fletcher, Laura Zarate, Rosie Hidalgo, Olga Trujillo, Susan Reyna.

Na Floridě je Maria Jose Fletcher zakladatelkou a spoluředitelkou VIDA Legal Assistance, neziskové právní organizace, jejímž účelem je poskytovat právní podporu ženám přistěhovalkyň, které se staly oběťmi násilných trestných činů. Tato organizace uznává a usiluje o vyřešení problému strachu z deportace, který trápí latinskoamerickou komunitu a bojí se hlášení takových zločinů.

Laura Zarate je spoluzakladatelkou organizace Arte Sana, což v překladu znamená „Umění léčí.“ Tato latinskoamerická organizace byla založena v Austinu v Texasu a slouží k řešení sexuálního násilí.

Rosie Hidalgo využila své pozice bývalé advokátky v New Yorku a své současné role ředitele veřejné politiky pro Casa de Esperanza a National Latin @ Network, aby pomohla v boji proti domácímu násilí. Měla vliv na boj za opětovné schválení zákona o násilí na ženách. Byla také oceněna za práci v oblasti domácího násilí a imigrační reformy.

Susan Reyna je výkonnou ředitelkou M.U.J.E.R. (Mujeres Unidas en Justicia, Educación, y Reforma), což je organizace poskytující služby rodinám farmářů. Tato organizace také pomáhá obětem sexuálního napadení a domácího násilí.

Kultura přistěhovalců v Americe

Mexický vliv na literaturu

Přistěhovalci ovlivnili dnešní americkou kulturu svými praktikami, uměním, literaturou a dalšími. Latinskoameričtí přistěhovalci ovlivnili americkou literaturu sahající až do 19. století. Maria Amparo Ruiz de Burton byla první mexickou imigrantkou, která napsala román v angličtině.^[24] Její literární práce dala latinským ženám ve Spojených státech nový hlas tím, že se ponořila do rasy, pohlaví a třída doby. To nastavilo tón mnoha latinskoamerických a latinskoamerických přistěhovalců k vytváření děl v americké společnosti.

Kubánský vliv v umění

Kubánská kultura si našla cestu do Ameriky díky mnoha uprchlíkům a jejich talentu. Maria Irene Fornes, kubánský imigrant do USA, vytvořil hry zaměřené na feminismus a chudobu. Její úspěch v 60. letech umožnil latinskoamerickým přistěhovalcům přítomnost v produkcích mimo Broadway. Další kubánský imigrant, Ana Mendieta, vytvořil sochy, představení a mnoho dalších uměleckých médií zaměřených na témata žen, životních zkušeností a země. V roce 2009 získala Cenu za celoživotní dílo, která zdůrazňuje její úspěch v uměleckých oborech a propojení se životními zkušenostmi. Celia Cruz, narozená v Havaně na Kubě, byla známá svou kubánskou inspirovanou salsovou hudbou a mnoha latinskoamerickými a americkými Grammy. Celia přistěhovala do USA na počátku 60. let proti Castrovým přáním. Nejen, že byla známá svými vokály, ale také se objevila v mnoha hollywoodských filmech, což vedlo k hvězdě na hollywoodském chodníku slávy. Tím, že měla tak široké a různorodé publikum, zanechala stopu v americké popkultuře jako kubánská imigrantka.^[25] Jako Celia, Gloria Estefan se narodil na Kubě a je pravděpodobně nejslavnějším kubánským americkým zpěvákem. Její latinskoamerická hudba zaplavila americké rozhlasové stanice a televizní funkce a přinesla latinskoamerickou přítomnost do americké popkultury.

Reference

Zdroje