Las Adelitas de Aztlán - Las Adelitas de Aztlán

Las Adelitas de Aztlán byl krátkodobý Mexický Američan ženská organizace občanských práv, kterou vytvořila Gloria Arellanes a Gracie a Hilda Reyes v roce 1970. Gloria Arellanes a Gracie a Hilda Reyes byli všichni bývalí členové Hnědé barety, další mexicko-americká organizace pro občanská práva, která současně působila v 60. a 70. letech v oblasti Kalifornie. Zakladatelé opustili Hnědé barety kvůli zvětšujícím se rozdílům mezi pohlavími a neshodám, které způsobily značné odcizení jejich ženských členů. Las Adelitas De Aztlan obhajoval mexicko-americké občanské práva, lepší podmínky pro pracovníky, protestoval proti policejní brutalitě a obhajoval práva žen pro latinskoamerickou komunitu. Název organizace byl poctou mexickým vojáčkám nebo vojáci který bojoval během mexické revoluce na počátku dvacátého století.

Inspirace

Skrze Chicano hnutí během 60. a 70. let mexický Američan občanská práva pohyby byly na svém vrcholu a jedním z nejvýznamnějších byly hnědé barety. Hnědé barety vyjádřily kombinaci občanského aktivismu a kulturní a etnické jednoty, ale s prvky militarismus prosazovat práva pracovníků farmy, reformu vzdělávání, protiválečný aktivismus a organizovat se proti policejní brutalitě. Členky Brown Berets sloužily organizaci jako cenné aktivum a „dodaly organizaci stabilitu získáváním finančních prostředků, odpovídáním na telefonní hovory, psaním dopisů, lepením a psaním do novin a provozováním bezplatných klinik. Pomohly také při organizaci pochoduje proti vietnamská válka ".^[1] Všichni tři původní zakladatelé Las Adelitas de Aztlán, Gloria Arellanes a Gracie a Hilda Reyes byli dříve součástí hnědých baretů, ale měli pocit, že vedení ovládané muži ignoruje požadavky a obavy jejich ženských členů. Ačkoli bylo jasné, že ženy v organizaci hrály zásadní roli, někteří měli pocit, že sekretářské a administrativní pozice je jako členy znehodnocují. Se vzestupem feminismu druhé vlny v šedesátých letech začaly ženy napříč rasovým spektrem vyjadřovat typ genderového vědomí, které v kruzích občanských práv odmítlo pojetí pasivity nebo podřízenosti mužské nadvládě. Mnozí by se dokonce úplně oddělili, aby založili své vlastní organizace. V únoru 1970 Arellanes, tehdejší ministr korespondence a financí pro kapitolu Východní Los Angeles, podal rezignaci ministru školství Brown Berets Aronovi Mangancillovi s uvedením „Došlo k velkému vyloučení jménem mužského segmentu a neúspěchu ministrů, aby s námi komunikovali, kromě mnoha, mnoha dalších věcí “.^[2] Arellanes vytvořil precedens, který se ozýval spolu s dalšími feministkami druhé vlny v té době, že navzdory tomu, že byla členkou utlačované třídy lidí, byla ženská složka mexické americké komunity často odsunuta na vedlejší kolej prostřednictvím mužské dominance. Krátce po její rezignaci Arellanes začala organizovat novou skupinu v Euclid Heights Center ve východním Los Angeles a inzerovala ji jako organizaci, kde by Chicanas mohl vyjádřit sebe a své myšlenky, nebo místo, kde by nespokojení našli místo, kam by mohli být zařazeni a vítáni. Gloria Arellanes pojednává o důvodech, proč v této skupině pojmenovala skupinu Las Adelitas de Aztlán Posudky hnutí Chicano„Přišel jsem se dozvědět více o historii mexické revoluce v roce 1910 a byl jsem fascinován obrazem La Adelita, revolucionářky, která v revoluci bojovala… To byla součást Chicana hledání historických vzorů“.^[3] Pokračuje v rozhovoru o důležitosti Las Adelitas de Aztlán s tím, že skupina pomohla porodit Chicanský feminismus. Jako skupina Las Adelitas de Aztlán diskutovali o tom, jak se s nimi zachází jako se ženami, a hovořili o Machismovi, konkrétně o macho mentalitě mexických amerických mužů. Skupina přijala následující slogan: „Porque somos una familia de hermana (Protože jsme rodina sester)“.^[4]

Pozadí Glorie Arellanes

Gloria Arellanes se narodila 4. března 1946 ve východním Los Angeles. Během svého raného života si zvykla na systémový rasismus a diskriminaci, které trápily mexickou americkou komunitu po celá desetiletí. Po druhé světové válce způsobila politická ekonomie v oblasti Los Angeles velké demografické posuny a dokonce umožnila některým mexicko-americkým rodinám, jako je ona, přístup sociální mobilita, stejně jako životní styl střední třídy. Velká část těchto změn však způsobila napětí mezi bílými a mexickými Američany a došlo ke zvýšeným střetům mezi oběma komunitami. Arellanes zažila toto napětí na vlastní kůži a hledala komunitní organizaci a vedení jako způsob, jak najít pocit bezpečí a pohodlí z policejní brutality a útoků bdělosti. Arellanes později vyjádřil, že „jsem se zapojil do komunitních služeb zde s Chicano skupiny ... drželi jsme se pohromadě, protože na střední škole, kam jsem chodil, na střední školu El Monte, došlo k rasovým nepokojům a policie přijela do hal střední školy na svých motocyklech a jen zatkla Chicanose. Nikdy nezatkli bílé studenty. “[3] Právě z těchto důvodů Arellanes hledal u Brown Berets smysl pro strukturu, bezpečnost a komunitní organizaci, o kterou se snažilo mnoho dalších mladých mexických Američanů. Arellanes vzpomíná„ Bylo něco tam nás to přitahovalo, a tak jsem chtěl vědět víc “.^[5] Hnědý baret vyslal silnou zprávu komunitám, ve kterých působili, a dal mladým mexickým Američanům novou cestu výrazu a politický hlas, ale stejná organizace by, bohužel, odcizila mnoho lidí, kteří byli zapojeni, zejména ženy. To způsobilo Arellanes velké znepokojení a nakonec by to způsobilo, že úplně opustila organizaci a vytvořila si vlastní.^{[Citace je zapotřebí ]}

Důležité příspěvky

Las Adelitas de Aztlan silně prosazoval ženy reprodukční práva a péče, jako je přístup k bezplatné nebo omezené kontrole porodnosti, potratům, sexuální výchově a dokonce i péči o děti. Hodně z toho vyplývalo z vytvoření zdravotnických klinik v mexicko-amerických komunitách po celém americkém jihozápadě. Zatímco byla ještě pod hlavičkou Brown Berets, Arellanes úzce spolupracovala v zařízeních barrio Free Clinic ve východním Los Angeles v roce 1969, jedné z prvních bezplatných klinik ve španělsky mluvící čtvrti v Los Angeles. Zřízení bezplatných klinik bylo pro Arellanes důležité a ona by pokračovala v tomto sentimentu v Las Adelitas de Aztlan. Skupina by se zúčastnila Conferencia de Mujeres por la Raza nebo Národní konference v Chicaně, první svého druhu v roce 1971 v Houstonu ve dnech 28. – 30. května 1971. Zde se spolu s dalšími mexicko-americkými organizacemi občanských práv Chicana ženy „shromáždily, aby uspořádaly silnější pozice týkající se rolí žen. Diskriminace na základě pohlaví, potraty a kontrola porodnosti byla na konferenci přikládána stejně důležitá jako nedostatečné vzdělávací příležitosti, rasismus, podpora sociálního zabezpečení a diskriminace v zaměstnání, otázky, které jsou vždy jádrem mexicko-americké agendy občanských práv. Kromě toho přednášející konference vyzvali účastníky, aby pracovali na změnit společnost “.^[6]

Vyjádření ženskosti

Povstání Feminismus druhé vlny se shodovalo s vývojem hnutí za občanská práva v 60. a 70. letech a mělo by zásadní dopad na vytvoření Las Adelitas de Aztlán. Cílem organizace spolu s podporou mexicko-amerických občanských práv bylo poskytnout bezpečný prostor nebo místo pro ženský výraz. Chicanská feministická ideologie, která se během této doby ujala, se přizpůsobila interpretacím amerického východního pobřeží ženskost. Odsuzovala patriarchální mužskou nadvládu nad ženami v soukromém i veřejném životě. Rovněž požadoval odpovědnost za činy, které bránily schopnostem ženských komunit v přístupu k pracovním, vzdělávacím, politickým a sociálním příležitostem a projevu. Ženy v mexicko-americké komunitě však čelily jedinečným výzvám, protože byly členkami historicky utlačované třídy občanů, a zaměřily se na problémy, které s sebou nesly rasové a etnické složky. Ženy jako např Gloria Arellanes a Gracie a Hilda Reyes často pracovali ve shodě s větším hnutím za občanská práva v Chicanu, aby dosáhli svých cílů. Koordinace mužů i žen v mexicko-americké komunitě umožnila „ženám z Chicany najít kolektivní hlas prostřednictvím feminismu a začala zpochybňovat machismo (sexistické) postoje, vyjadřovat své vlastní kritiky a obavy týkající se otázek pohlaví a sexuality a organizovat kolem tyto problémy".^[5] Některé motivy zakladatelů organizace zdůraznili, že neměli v úmyslu odhalit Browns Berets, ačkoli někteří jejich současníci cítili, že to byla přímá výzva Brown Berets jako instituce. Arellanes tvrdil, že: „Představujeme si silné ženy, které by byly oporou a vždy se navzájem podporovaly. Byla to feministická skupina? ... Nenazýval jsem se feministkou, ani ostatní ženy baretu, ale zpětně jsme byli feministka ve skutečnosti a v akci “.^[7]

Vyjádření chicanského nacionalismu

Období amerických občanských práv bylo pro mexickou americkou komunitu zásadním odrazovým můstkem k vybudování pocitu kulturního nebo chicanského nacionalismu, který by byl použit jako platforma k vytvoření sdílené identity a respektu. Vytvoření sdílené identity bylo pro chicanské hnutí jako celek důležité, v důsledku čehož by k vyjádření těchto myšlenek byl použit Las Adelitas de Aztlán. K dosažení tohoto cíle byl pečlivě zvolen název organizace, protože „feministický symbol mexické revoluce, La Adelita byla jménem vojačky, vojáčky, která sledovala vojáky, pomáhala se stavět tábor a vařila pro vojáci “.^[8] HLAVNÍ zmínka o mexické revoluci vyvolala mezi Američany Mexičana nacionalistické cítění odvoláním na historii, kdy mexický lid bojoval za zachování způsobu života, a také bojem proti tyranii nebo pronásledování. Kromě toho bylo záměrně uvádět konkrétní odkazy na vojáčky také na podporu feministické ideologie ve skupině i jinde. obraz vojáků zobrazoval ženy jako silné, odvážné, nezávislé a schopné zvládnout jakýkoli úkol, který by muž dokázal. Jméno Aztlan má domorodý původ, ale bylo také zásadní při vytváření nacionalistického sentimentu. Mexicko-americká komunita také uznala svou španělskou a indickou minulost a skupiny jako Las Adelitas de Aztlán by ji používaly jako způsob, jak vytvořit nacionalistické odvolání. Ve folklóru a historii Chicano „Aztlan je mýtické místo původu aztéckých národů ... V folklóru Chicano je Aztlan často přivlastňován jako název pro tu část Mexika, kterou po USA převzaly Spojené státy. Mexicko-americká válka z roku 1846, ve víře, že tato větší oblast představuje bod rozchodu s aztéckými migracemi “.^[9] Tato zeměpisná oblast má pro mexicko-americkou komunitu hluboký kulturní význam, a protože je považována za místo jejich původu, věří, že by neměli být zbaveni své důstojnosti a lidskosti od lidí, kteří jsou často považováni za cizince, jako jsou bílí Američané, kteří migroval z východního pobřeží. Z tohoto důvodu je Las Adelitas de Aztlán nejen důležitým symbolem chicanského feminismu, ale také Chicano nacionalismus.^{[Citace je zapotřebí ]}

Reference

Konstrukty jako tamtéž., loc. cit. a idem jsou odradit Průvodce stylem na Wikipedii pro poznámky pod čarou, protože se snadno rozbijí. Prosím vylepšit tento článek jejich nahrazením pojmenované odkazy (rychlý průvodce) nebo zkrácený název. (Ledna 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)