Laboot - Laboot
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Února 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
 | tento článek případně obsahuje původní výzkum. (Února 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Laboot | |
|---|---|
  Laboot Umístění Labootu | |
| Souřadnice: 1 ° 01 's. Š 34 ° 37 'východní délky / 1,02 ° S 34,62 ° VSouřadnice: 1 ° 01 's. Š 34 ° 37 'východní délky / 1,02 ° S 34,62 ° V | |
| Země | Keňa |
| okres | Bungoma County |
| Nadmořská výška | 3,166 m (10,387 ft) |
| Populace | |
| • Celkem | 383 |
| [1] | |
| Časové pásmo | UTC + 3 (JÍST ) |
| Podnebí | Srov |
Laboot je osada v Bungoma County, Keňa. Odhadovaná populace je 383 a osada leží v nadmořské výšce 3 166 m.[1]
Chepkitale
Úvod
Ogiekové žili napříč celou rozlehlou rašeliniště pokrývající Mt. Elgon od nepaměti. Na hoře Okresy Elgon a Tans-Nzoia byly historicky a tradičně uznávány jako zavedená, i když menšinová, komunita lovců a sběračů (Ogiek), kteří se stali pastevci (Ogiik). Podle sčítání lidu z roku 2009 je dnes populace ve svých prastarých domovech asi 3 000. Na začátku koloniálního období byly Chepkitale Ogiek považovány za odlišnou etnickou komunitu od jakékoli jiné komunity na Mt. Elgon. Dostali nesprávné pojmenování Elgonyi nebo Mt Elgon Masaai nebo dorobo nebo se jim říkalo ndorobo. K opravě běžné chyby v myšlení a použití je třeba v tuto chvíli učinit jeden komentář. V roce 1911 dala koloniální vláda Ogiekům jejich vlastního domorodého náčelníka zvaného Sangulu. Laboot je správním úřadem Ogiek a místem náčelníka. Komise Land Carter z roku 1932 stále uznávala Chepkitale Ogiek jako samostatnou komunitu. Lidé byli dokonce oceněni vlastní rodnou rezervací nazvanou Chepkitale Native Reserve, což je název odvozený od vrchu Chepkitale. Po získání nezávislosti Keni byla Chepkitale Native Reserve znovu oficiálně uznána a byla přejmenována na Chepkitale Trust Land.
Původ problému
Ogiek (také stále známí jako lidé Chepkitale nebo jako ndorobo) byli tradičně lovci-sběrači a pastevci. Ženy dříve a nadále praktikují tkaní bambusových řemesel. Jejich koše byly odvezeny do nižších částí pohoří Elgon, kde je vyměnili za kukuřici.
V roce 1965 byl plán ztlumen, aby Ogiekům byla poskytována pomoc s zemědělskou půdou pro pěstování plodin. Provedli hlasování mezi sebou a souhlasili, za určitých přísných podmínek.
První podmínkou bylo, že si udrží svou důvěryhodnou zemi (Chepkitale). Zadruhé, dohoda byla podmíněna tím, že národy Ogiek získaly půdu nacházející se v částech Ramromwet, Kiboroa a Teldet a další přilehlé pozemky na východě.
Tehdejší vůdci regionu Mount Elgon, vedeni bývalým M. Honem Danielem Mossem, a dalšími, pokračovali v programu a usadili Ogiek v Chepyuku. To bylo kategoricky proti vůli komunity a v rozporu s druhou z výše zmíněných podmínek.
V roce 1971 začalo první osídlení. Než však tato počáteční fáze pokročila daleko, nespokojenost již začala. Národy Sabaotů obsadily polovinu země, přestože tato komunita již měla rozsáhlé kávové plantáže pokrývající všechny jejich vlastní tradiční země.
Výsledkem toho, co se během původních diskusí nepředpokládalo nebo dokonce ani nediskutovalo, což vedlo k dohodě některých starších Ogieků se stát usedlými zemědělci, bylo to, že komunita, která byla hlavním důvodem celého podniku, Ogiek, se nepodařilo získat nezbytné přidělení půdy.
Nespokojenost mezi Ogieky byla nevyhnutelná. Nebylo by vůbec žádné přidělení půdy a žádný přesídlovací program, kdyby správa nechtěla, aby se z Ogieku stali usedlí zemědělci. Nyní byla velká část pozemků, na nichž měly být osídleny, přidělena komunitě, která nebyla ani účastníkem dřívějších jednání nebo dohod.
Tato nespokojenost pokračovala neomezeně až do roku 1989, kdy přišla vláda. Vláda se pokusila napravit vzniklou chaotickou situaci. Provinční komisař západní provincie v té době, pan Francis Lekolool, viděl, že tento proces byl nespravedlivý. Jeho úsilí však bylo krátké, protože byl přemístěn.
Nešťastným výsledkem převodu pana Lekoloola bylo, že se v té době místní okresní komisaři a okresní úředníci dopustili závažné chyby. Rozhodli se komercializovat cvičení. Nelze se vyhnout, ale přímo objasnit, že alespoň někteří z těchto správních úředníků se podíleli na korupčním prodeji půdy jiným lidem, kteří neměli žádný podíl na původní dohodě a již vlastnili rozsáhlé nemovitosti jinde.
Problémy se znásobily. Celé cvičení bylo poznamenáno. První i druhá fáze takzvaného Chepyukova vypořádacího schématu byly smrtelně poškozeny z několika důvodů:
- Mnoho lidí, pozoruhodných několik bývalých radních, skončilo na více než čtyřech pozemcích; dostali dvojí alokace.
- Existovalo a stále bude velké množství příkladů jiných lidí, kteří mají podíly v jedné alokaci, tj. Lidí sdílejících stejný děj.
- Existují lidé, kteří mají sedm grafů používajících stejné jméno nebo prezentujících svá jména v různých konstrukcích, např. (i když fiktivní příklad) Felix Sikuku Jones, Sikuku Jones Felix a Jones Felix Sikuku.
- Dětem ve školním věku byla přidělena půda pomocí identifikačních čísel jiných lidí.
- Zeměměřiči z nějakého důvodu dokonce přidělili pozemky přímo na břehu řek a potoků, což mělo za následek rozsáhlou erozi půdy.
- Zdánlivě endemická keňská nemoc, korupce, byla bohužel široce prokázána jak při průzkumu, tak při přidělování pozemků. Je to, bohužel, nevyhnutelné, ale ukázat obviňující prsty na širokou škálu takzvaných státních zaměstnanců, včetně: zeměměřičů, pozemkových důstojníků, bývalých a sloužících místních radních, a dokonce i náčelníků, okresních úředníků a některých okresních komisařů.
Vzhledem k tomu, že v důsledku chybných dřívějších alokací bylo zapotřebí ještě více půdy, se vylíhla takzvaná schéma třetí fáze (Chepkurkrur). V této fázi měla být země rozdělena na padesát padesát mezi Ogieky a Sabaoty. Někteří vůdci sabotů nebyli spokojeni s tímto rozhodnutím a rychle se zorganizovali pro odpor a vytvořili sabotské obranné síly, které vedly k největší humanitární krizi na hoře Elgon v letech 2004 až 2008.
Výsledkem cíleného zabíjení a drancování SLDF je vysídlení více než 100 000 lidí, více než 1000 úmrtí a nespočet zraněných a traumatizovaných dětí, žen a mužů.[Citace je zapotřebí ]
To jsou některé ze způsobů, kterými Ogiek trpěl:
- Stanoviště / bydlení
V článku 25 odst. 1 Všeobecné deklarace lidských práv se uvádí, že „každý má právo na životní úroveň odpovídající zdraví a pohodě sebe a své rodiny, včetně bydlení v potravinářském oblečení a zdravotní péče.“ Část 25 odst. 2 deklarace říká, že „mateřství a dětství mají nárok na zvláštní péči a pomoc.“ 90 procent domů v lokalitách Emia a Chepyuk, kde shořely Ogieks. „Právo držby v domácnosti je velmi důležité, protože je předpokladem všeho ostatního,“ uvedla výkonná ředitelka UN-Habitat Anna Tibaijuka. Konzervativní odhad počtu zničených domů (semipermanentních a trvalých) uvádí počet 15 000 domů a veškerý jejich obsah. Náklady vyjádřené v penězích uvádějí pozorovatelé na více než 160 milionů KSh. Způsob života a pocit bezpečí desítek tisíc lidí zcela zničených.
- Jídlo a oblečení
Potraviny sklizené v Chepyuku skupina milice buď spálila, nebo vyplenila. Oděvy byly spáleny a ložní prádlo zničeno. Nespočet tun potravinářských produktů ztratilo. To je v rozporu s čl. 26 odst. 1 Všeobecné deklarace lidských práv. Peněžní hodnota potravin ztracených v důsledku rabování a spalování se nezávisle odhaduje na více než 500 milionů KSh.
- Ztráty na životech
Část 71 keňské ústavy uvádí, že „nikdo nesmí být připraven o život úmyslně“. Byly ztraceny životy na hoře Elgon a zabití jednali bez ohledu na věk nebo pohlaví. Je nevyhnutelné, že nezainteresovaní pozorovatelé považují práci SLDF za rovnocennou etnickým čistkám nebo kulturní genocidě.
I po řešení problému s půdou je nutné zřídit komisi, která by se zabývala vraždami a aby bylo možné řešit ty, kteří za vraždami stojí, nejen samotní zabijáci, podle zákona.
- Vzdělávání
Článek 26 odst. 1 Všeobecné deklarace lidských práv stanoví, že „každý má právo na vzdělání“. Školy, které děti Ogiek navštěvovaly v Laboot, Kipkama a Toboo v Chepkitale, nechalo hnilobit vedení Sabaot. Když začala válka, Sabaotské děti šly do cheptais, kde jsou školy, zatímco děti Ogiek neměly žádnou školu, aby se mohly zúčastnit Chepkitale.
Komunita požádala vládu, aby měla školy v Chepkitale, ale vše bylo marné. UNICEF, úředníci CDF, školní inspektor a několik potenciálních dárců / podporovatelů chtěli a jsou ochotni pomoci. Do okresu byly dokonce přivezeny materiály pro stavbu dočasných učeben. Úředníci správy na doporučení bývalého poslance Seruta a současného poslance však tyto operace neustále blokovali. Komunita navrhla a nadále opakuje návrh na zřízení dočasných škol v Tomoi, Kapchepkedta, Laboot a Toboo.
- Bezpečnostní
Zajištění bezpečnosti je základní funkcí každé vlády. Článek 12 Všeobecné deklarace lidských práv stanoví, že „každý má právo na ochranu zákona před takovými zásahy nebo útoky“.
Ogiek utrpěl několik útoků, nejhorší byl v říjnu 1996 v oblasti Toboo v Chepkitale, kde byli zabiti čtyři lidé, tři zraněni a 1000 kusů skotu, 5000 ovcí a 200 oslů, které zajali nájezdníci. Ozbrojení lupiči byli mylně považováni za ugandské vojáky. Sbírané informace však později potvrdily, že šlo o organizovaný útok podněcovaný a provozovaný členy komunity Cheptais Sabaot. V té době představitelé Ogiek informovali vládu, že pokud nebude vyšetřovat a iniciovat způsoby ochrany komunity Ogiek, existuje skutečné nebezpečí odhodlané kampaně etnických čistek proti ní a používání označení „genocida“ bylo nevyhnutelné.
Zajímalo by nás, proč vláda selhala, ale předpokládáme následující důvody:
- Bezpečnostní otázka byla zpolitizována - jak tomu stále je - převážně proto, že prakticky všichni politici Mt Elgon pocházejí ze Sabaotu.
- Zdálo se, že některé prvky bezpečnostního aparátu na místě nemohly úzce spolupracovat s Národní bezpečnostní zpravodajskou službou.
- Ze strany některých vládních úředníků a politiků docházelo k do očí bijícímu nedostatku poctivosti a transparentnosti.
- Ve vládě vládla špatná koordinace, nedostatek společného myšlení, zejména na úrovni okresů, ale i z národního hlediska.
- Otázka milice se v Cheptais stala domácí záležitostí a jen málokdo, pokud vůbec nějaký, se cítil schopen nebo byl připraven poskytnout informace, které by pomohly podkopat SLDF
- Mnoho politiků a aspirujících politiků, a dokonce i uprostřed členů veřejných služeb, poskytovalo milici zjevnou a skrytou podporu.
Následující doporučení vytvoří v regionu trvalý mír.
- Dojde k anulování gazettementu Chepkitale jako národní herní rezervy a tato oblast by se měla vrátit do původního stavu Trust Land
- Měla by být chráněna práva Ogieků usadit se v jejich předcích na Chepkitale.
- Měly by existovat základní školy poskytované v Laboot, Toboo, Tomoi a Kapchepkelda v oblasti Chepkitale
- Chepkitale by měl mít řádnou správní infrastrukturu. Tato oblast by měla být rozdělena na tři lokality a odpovídající počet občanských oddělení.
- Mělo by dojít k obnovení původních hranic země Ogiek Peoples Chepkitale, jak bylo stanoveno v dohodě z roku 1911.
- V Labootu by měla být postavena zdravotnická zařízení.
- Bezpečnost na Chepkitale by měla být posílena zřízením keňské policejní stanice, administrativních policejních míst a zřízením tábora jednotky generální služby v Labootu.
Reference
- ^ A b „Adresář měst, měst a regionů v Keni“. Global Gazetteer verze 2.2. Genomika padajícího deště. Citováno 19. dubna 2010.