Léon Ollé-Laprune - Léon Ollé-Laprune - Wikipedia

Léon Ollé-Laprune (25 června 1839-19 února 1898) byl francouzský katolický filozof.

Život

Pod vlivem filozofa Elme Marie Caro a ze dne Père Gratry kniha Les Sources, Ollé-Laprune, po výjimečně skvělých studiích na Ecole Normale Supérieure (1858 až 1861) se věnoval filozofii. Jeho život strávil učením, nejprve v lycées a poté v Ecole Normale Supérieure od roku 1875.

Tak jako Frédéric Ozanam Ollé-Laprune, který byl na univerzitě katolickým profesorem historie a zahraniční literatury, měl za cíl být tam katolickým profesorem filozofie. Theodore de Regnon, jezuita teolog, napsal mu:

„Jsem rád, že si mohu myslet, že Bůh v naší době přeje oživit laický apoštolát, jako v dobách Justina a Athenagora; ty mi o tom přemýšlíš zvlášť.“

Vláda České republiky Třetí republika byl jistou částí tisku občas naléhal, aby potrestal „klerikalismus“ Ollé-Laprune, ale reputace jeho filozofického učení ho chránila. Pouze na jeden rok (1881–1882) byl poté, co uspořádal manifestaci ve prospěch vyloučených sborů, suspendován z křesla Jules Ferry a první, kdo podepsal protest, který jeho studenti adresovali ministrovi jménem jejich profesora, byl budoucí socialistický zástupce Jean Jaurès, poté student na Ecole Normale Supérieure.

The Akademie morálních a politických věd v roce 1897 jej zvolil za člena filozofické sekce, aby uspěl Vacherot. Několik měsíců po jeho smrti William P. Coyne nazval jej „největším katolickým laikem, který se ve Francii objevil od Ozanamu“ („New Ireland Review“, červen 1899, s. 195).

Funguje

Ollé-Lapruneovo první důležité dílo bylo La Philosophie de Malebranche (1870). O deset let později získal doktorát, který obhájil před Sorbonna práce o morální jistota. Proti karteziánskému racionalismu a pozitivistickému determinismu zkoumal část vůle a srdce ve fenoménu víry. Tato práce se v mnoha ohledech podobá John Henry Newman je Gramatika souhlasu.

Ve své „Essai sur la morale d'Aristote“ (1881) Ollé-Laprune bránil „eudaemonismus“ řeckého filozofa proti Kantian teorie; a v „La philosophie et le temps présent“ (1890) obhájil proti deistický spiritualismus, právo křesťanského myslitele jít nad rámec údajů „přírodního náboženství“ a osvětlit filozofii údaji zjeveného náboženství.

Jedním z jeho nejvlivnějších děl byla „Prix de la vie“ (1894), kde ukazuje, proč život stojí za to žít. Rada poskytla Papež Lev XIII katolíkům ve Francii našli v Ollé-Laprune aktivního šampiona. Jeho brožura „Ce qu'on va chercher à Rome“ (1895) byla jedním z nejlepších komentářů k papežské politice.

Jeho články a konference potvrzují jeho rostoucí vliv v katolických kruzích. Stal se vůdcem křesťanské činnosti, konzultován a slyšen všemi až do své předčasné smrti, když měl dokončit knihu o Jouffroy (Paříž, 1899). Mnoho z jeho článků shromáždil Goyau pod názvem „La Vitalité chrétienne“ (1901). Zde bude také nalezena řada jeho neupravených meditací „Omnia instaurare in Christo“. Profesor Delbos univerzity v Paříži publikoval v roce 1907 kurz, který Ollé-Laprune vedl o rozumu a racionalismu (La raison et le racionalisme).

Reference

  • Bazaillas, La crise de la croyance (Paříž, 1901);
  • Blond, Léon Ollé-Laprune (Paříž, 1900);
  • Goyau, Předmluva k La Vitalité chrétienne;
  • Delbos, předmluva k La raison et la racionalisme;
  • Vejděte dovnitř Etudes religieuses (20. října 1898);
  • Boutroux, Všimněte si sur M. Ollé-Laprune, přečtěte si před Académie des Sciences morales (Paříž, 1900).

externí odkazy

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)