Vědět a znát - Knowing and the Known

Vědět a znát
Vědění a známé - kniha cover.jpg
Vydání v pevné vazbě
AutorJohn Dewey a Arthur Bentley
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
PředmětEpistemologie
ŽánrLiteratura faktu
Publikováno1949
Typ médiaTisk
Stránky334 stran
ISBN978-0837184982

Vědět a znát je kniha od roku 1949 John Dewey a Arthur Bentley.

Přehled

Kromě předmluvy, úvodu a rejstříku se kniha skládá z 12 kapitol nebo článků, jak je autoři v úvodu nazývají.[1] Kapitoly 1 (Vagueness in Logic), 8 (Logic in an Age of Science) a 9 (A Confused "Semiotic") napsal Bentley; Kapitola 10 (Common Sense and Science) od Deweyho, zatímco zbytek byl podepsán společně.

Terminologický problém v oborech epistemologie a logika podle Dewey a Bentley je částečně splatná,[2] neefektivní a nepřesné používání slov a konceptů, které odrážejí tři historické úrovně organizace a prezentace.[3] V pořadí podle chronologického vzhledu jsou to:

  • Self-Action: Vědecké koncepty považovaly lidi, zvířata a věci za vlastní síly, které iniciovaly nebo způsobovaly jejich činy.
  • Interakce: jak popisuje Newton, kde jsou věci, živé a anorganické, vyváženy proti něčemu v systému interakce, například třetí zákon pohybu uvádí, že pro každou akci existuje stejná a opačná reakce.
  • Transakce: kde se používají moderní systémy popisů a pojmenování k řešení více aspektů a fází akce bez jakéhokoli přičítání konečným, konečným nebo nezávislým entitám, esencím nebo realitám.

Kapitoly

  1. Logičnost vágnosti
  2. Terminologický problém
  3. Postulace
  4. Interakce a transakce
  5. Transakce jsou známé a pojmenované
  6. Specifikace
  7. Případ definice
  8. Logika ve věku vědy
  9. Zmatený „semiotik“
  10. Zdravý rozum a věda
  11. Zkušební skupina jmen
  12. Shrnutí dosaženého pokroku
  • Dodatek: Dopis od Johna Deweye

Transakce

Řada charakterizací Transakcí naznačuje širokou škálu zahrnutých úvah.[4]

  • Transakce je dotaz, ve kterém jsou stávající popisy událostí přijímány pouze jako předběžné a předběžné. Nové popisy aspektů a fází událostí na základě dotazu lze kdykoli vytvořit.
  • Transakce je dotaz charakterizovaný primárním pozorováním, které se může pohybovat napříč všemi předměty, které se prezentují, a může pokračovat v svobodě znovu určit a přejmenovat objekty obsažené v systému.
  • Transakce je skutečnost taková, že žádná ze složek nemůže být adekvátně specifikována, kromě specifikace všech ostatních složek celého předmětu.
  • Transakce rozvíjí a rozšiřuje fáze znalostí a rozšiřuje systém v mezích pozorování a hlášení.
  • Transakce považuje prodloužení v čase za srovnatelné s prodloužením v prostoru, takže „věc“ je v akci a „akce“ je ve věcech pozorovatelná.
  • Transakce nepředpokládá žádnou předběžnou znalost samotného organismu nebo prostředí jako adekvátní, ale vyžaduje jejich primární přijetí ve společném systému.
  • Transakce je postup, který pozoruje muže, jak mluví a píší, pomocí jazyka a dalších reprezentačních aktivit, aby prezentovali své vnímání a manipulace. To umožňuje úplné zpracování, popisné a funkční, celého procesu včetně veškerého jeho obsahu as požadovanými novějšími technikami dotazování.
  • Transactional Observation trvá na právu svobodně pokračovat ve vyšetřování jakéhokoli předmětu jakýmkoli způsobem, který se jeví jako vhodný, za rozumné hypotézy.

Ilustrace rozdílů mezi vlastní činností, interakcí a transakcí, jakož i různé aspekty transakčního dotazování, jsou poskytovány prohlášeními o pozicích, které Dewey a Bentley rozhodně udělali ne držet a které nikdy by se nemělo číst do jejich práce.[5]

  1. Nepoužívají žádné základní rozlišení subjektu vs. objektu; duše vs. těla; mysli vs. hmoty; nebo já proti sobě.
  2. Nepodporují zavedení jakéhokoli konečného znalce z jiné nebo lepší říše, který by odpovídal za to, co je známo.
  3. Podobně netolerují žádné „entity“ nebo „reality“ jakéhokoli druhu, které vnikají, jako by zezadu nebo za hranice známých událostí, s mocí zasahovat.
  4. Vylučují zavedení „fakult“ nebo jiných „provozovatelů“ chování organismu a vyžadují pro všechna vyšetřování přímé pozorování a současnou zprávu o zjištěních a výsledcích.
  5. Zejména nerozpoznávají žádná jména, která jsou nabízena jako výrazy „vnitřních“ myšlenek, ani jména, která odrážejí nutkání vnějšími objekty.
  6. Odmítají imaginární slova a termíny, o nichž se říká, že leží mezi organismem a jeho objekty v prostředí, a vyžadují přímou polohu a zdroj pro všechna pozorování relevantní pro vyšetřování.
  7. Netolerují žádné významy nabízené jako „konečná“ pravda nebo „absolutní“ znalost.
  8. Jelikož se zajímají o to, co je zkoumáno, a o proces poznání, nemají žádný zájem na podpoře. Jakékoli prohlášení, které je nebo může být učiněno o znalci, já, mysli nebo subjektu, nebo o známé věci, předmětu nebo vesmíru, musí být učiněno na základě a v jazyce použitelném pro konkrétní vyšetřování.

Stručně řečeno, veškeré lidské znalosti se skládají z akcí a produktů činů, na nichž se muži a ženy účastní s jinými lidmi, se zvířaty a rostlinami, jakož i předměty všeho druhu v jakémkoli prostředí. Muži a ženy mají, jsou a budou prezentovat své vědomé a známé projevy. Je známo, že generičtí lidé a konkrétně muži a ženy jsou náchylní k chybám. V důsledku toho všechny znalosti (vědomé a známé), ať už rozumné nebo vědecké; minulost, přítomnost nebo budoucnost; podléhá dalšímu šetření, zkoumání, kontrole a revizi.

Viz také

Reference

  1. ^ Dewey, John (1976). Vědět a znát (PDF). Praeger. Citováno 4. prosince 2014.
  2. ^ John Dewey, Arthur Bentley, (1949). Vědět a znát. Beacon Press, Boston.
  3. ^ John Dewey, Arthur Bentley, (1949). Vědět a znát. Beacon Press, Boston. p107-109
  4. ^ John Dewey, Arthur Bentley, (1949). Vědět a znát. Beacon Press, Boston. p121-139
  5. ^ John Dewey, Arthur Bentley, (1949). Vědět a znát. Beacon Press, Boston. p119-121

externí odkazy