Království Luba - Kingdom of Luba - Wikipedia

Království Luba

Luba
1585–1889
Mapa říše Lunda a království Luba v povodí řeky Kongo kolem roku 1850.
Mapa říše Lunda a království Luba v povodí řeky Kongo kolem roku 1850.
VládaMonarchie
muLopwe 
• C. 1780 – 1810
Ilunga Sungu
Dějiny 
• Zavedeno
1585
• Zrušeno
1889
Předcházet		Uspěl
Luba kultura
Konžský svobodný stát
Dnes součást Demokratická republika Kongo
Luba je zobrazena v dolní střední části mapy modře.

The Království Luba nebo Luba Empire (1585–1889) byl předkoloniální středoafrický stát, který vznikl v bažinatých pastvinách Upemba deprese v čem je nyní jižní Demokratická republika Kongo.

Počátky a založení

Archeologický výzkum ukazuje, že upembská deprese byla obsazena nepřetržitě nejméně od 4. století našeho letopočtu. Ve 4. století byla oblast obsazena žehlička - pracující farmáři. V průběhu staletí se lidé v regionu naučili používat sítě, harpuny, udělat kopané kánoe a jasné kanály přes bažiny.[1] Naučili se také techniky sušení ryb, které byly důležitým zdrojem bílkovin;[1] začali obchodovat se sušenými rybami s obyvateli hladovějících bílkovin savana.[2]

V 6. století žili rybáři na břehu jezera, pracovali se železem a obchodovali palmový olej.[2]

Do 10. století lidé z Upemby diverzifikovali svou ekonomiku,[2] kombinace rybolovu, zemědělství a zpracování kovů. Kovoobráběči se spoléhali na obchodníky, že jim přinesou měď a dřevěné uhlí které potřebovali při tavení. Obchodníci vyváželi sůl a železo a dováželi sklenka korálky a Cowry mušle ze vzdálených Indický oceán.

Do 14. století byli lidé v regionu organizováni do různých úspěšných zemědělských a obchodních komunit - začal postupný proces spojování komunit. Některé komunity se začaly slučovat do větších a centralizovanějších; důvodem je pravděpodobně konkurence o stále omezenější zdroje.[1]

Království Luba bylo založeno králem Kongolo Mwamba kolem roku 1585. Jeho synovec a bezprostřední nástupce, Kalala Ilunga, rozšířila říši nad území levého horního břehu Řeka Lualaba. Na svém vrcholu měl stát asi milion lidí, kteří vzdávali hold svému králi.

Mýty o původu

Podle ústní tradice založil Kongolo Mwamba hlavní město poblíž Lake Boya. Z východu lovec známý jako Ilunga Mbidi Kiluwe dorazil. Ilunga se oženil se dvěma sestrami Kongolo - Bulandou a Mabele. Nepřátelství rostlo mezi Kongolo a Ilungou až do bodu, kdy Ilunga odešel na neznámé místo. Bulanda měla syna jménem Kalala Ilunga - otec Ilunga Mbidi Kiluwe a strýc Kongolo. Kalala začal zastíňovat svého strýce. Konflikt mezi nimi rostl, ale obrátil se ve prospěch Kalaly; Kalala se nakonec chopila moci a dekapitován jeho strýc. Podle tradice Kalalova vláda zahájila pro království expanzivní období.[3][4] Nová dynastie Ilunga podle tradice rozšířila minulost Království na západ Jezero Kisale. Nová dynastie také založila více centralizovaný stát, kde král těsně vládl s guvernéry.[5]

Podle historik Thomas Reefe, přesnost příběhu a existence určitých postav, jako jsou Kolongo, Kalala a Ilunga, je sporná. Reefe věří, že zprávy o založení Luby jsou mýtické příběhy.[6]

Luba Empire

Část série na
Historie Konžská demokratická republika
Erb Demokratické republiky Kongo.
Raná historie před – 1876
Království Kongo 1390–1914
Království Luba 1585–1889
Království Lunda 1600–1887
Kubánské království 1625–1884
Království Chokwe 1800–1891
Království Yeke 1856–1891
Kolonizace 1876–1960
Mezinárodní africká asociace 1876–1879
Mezinárodní asociace Konga 1879–1885
Konžský svobodný stát 1885–1908
Belgické Kongo 1908–1960
Nezávislost po roce 1960
Konžská republika (Léopoldville) 1960–1971
Zair 1971–1997
První válka v Kongu 1996–1997
Druhá válka v Kongu 1998–2003
Přechodná vláda 2003–2006
Viz také: Let
Vlajka Demokratické republiky Kongo.svg Portál DRC

Vláda

K úspěchu království Luba došlo z velké části díky vývoji formy a vláda dostatečně odolné, aby odolaly narušení sporů o dědictví, a dostatečně flexibilní, aby zahrnovaly zahraniční vůdce a vlády. Lubský model vládnutí byl tak úspěšný, že jej přijala Lundské království a rozšířila se po celém regionu, který je dnes severní Angolou, severozápadní Zambie a jižní Demokratická republika Kongo.

Zákon a pořádek řešil král, známý jako Mulopwe („posvátný král“),[7] s pomocí soudu šlechticů známého jako Bamfumus. Králové vládli svým poddaným prostřednictvím klanových králů známých jako Balopwe. Rozmanité populace Luby byly spojeny Bambudye, tajná společnost, která udržovala vzpomínky na Luba naživu a učila v celé říši.

Královská loď

The Mbudye tradice říká, že všichni panovníci Luba říše vystopovali jejich předky k Kalala Ilunga, mystickému lovci, který se zasloužil o svržení Kongola Mwambu. Tomuto číslu se také připisuje zavedení pokročilých technik kování železa obyvatelům Luba. Lubští králové se po smrti stali božstvy a vesnice, ze kterých vládli, se proměnily v živé svatyně oddané jejich dědictví.

Srdce Luba bylo poseté těmito památkami. Centrem Lubských odznaků za krále a další šlechtice byly mwadi, ženské ztělesnění předků. Hůlky, opěrky hlavy, stojany na luk a královská sedadla představující toto téma představovaly božské postavení vládce a elegantní vylepšení jeho dvora.

Mbudye

Království Luba si uchovalo oficiální „muže paměti“, kteří byli součástí skupiny zvané Mbudye. Byli zodpovědní za udržování ústních dějin spojených s králi, jejich vesnicemi a zvyky země. Paralely s těmito druhy úředníků lze nalézt v sousedních královstvích, jako je Kuba a Lunda.

Ekonomika

Místní ekonomika vedla k rozvoji několika malých království Luba. Obchodníci s Kubou spojili konžský les na severu s oblastí bohatou na minerály v centru moderního světa Zambie známý jako Copperbelt. Obchodní cesty procházející územím Luba byly rovněž spojeny se širšími sítěmi zasahujícími jak k pobřeží Atlantiku, tak k Indickému oceánu.

S formováním království Luba bylo hospodářství složité a založené na systému poct, který přerozdělil zemědělské, lovecké a těžební zdroje mezi šlechtice. Vládnoucí třída měla virtuální monopol na obchodní položky, jako je sůl, měď, a Železná Ruda. To jim umožnilo pokračovat ve své dominanci ve většině zemí Střední Afrika.

Umění a víry

Další informace: Luba umění

Jako v Kuba království, Luba království držel umění ve velké úctě. Řezbář měl relativně vysoký stav, který byl zobrazen znakem tesla (sekera), kterou nesl přes rameno. Lubské umění nebylo příliš jednotné kvůli rozsáhlému území, které království ovládalo. Některé vlastnosti jsou však společné. Důležitá role ženy v mýtech o stvoření a politické společnosti vyústila v to, že mnoho předmětů prestiže bylo zdobeno ženskými postavami.

Opěrky hlavy a hůlky měly velký význam ve vztahu k víře o prorockých snech a uctívání předků. Věřilo se, že sny komunikují zprávy z jiného světa. Proto bylo běžné mít dvě kněžské postavy vyzdobené na opěrce hlavy, na které jedna spala. Luba štáby, obvykle ve vlastnictví králů, vesnických náčelníků nebo dvorních hodnostářů, byly také vyřezávané s dvojími nebo spárovanými ženskými postavami. Jednotlivé postavy na uměleckých dílech, konkrétně štáby, představovaly zesnulé krále, jejichž nálada se nese v ženském těle.

U Luby se jméno „Nkole“ objevuje v čele každé genealogie. Je to čestný titul s doslovným významem „v podstatě mocný“. Bylo dáno třem nejvzdálenějším patriarchům a vloženo symbolicky do všech rodokmenů.

V tradici Baluba je „Kasala“ přesně definovanou formou sloganů nebo poezie ve volném verši. Zpívají jej nebo recitují, někdy s instrumentálním doprovodem, muži i ženy, kteří jsou odborníky. Dramatizuje veřejné události, které vyžadují silné emoce, jako je odvaha v boji, kolektivní radost z oficiálních funkcí a úmrtí na pohřbech. Stylem i obsahem je kasala sama o sobě velmi rozmanitým žánrem spolu s příslovími, mýty, bájkami, hádankami, příběhy a historickými příběhy.

Vliv

Prestiž spojená s rodovou linií posvátných králů byla obrovská a vládci malých sousedních knížectví se dychtivě chtěli spojit s Luba kulturou. Na oplátku za poctu zboží a práci byli tito méně mocní vládci integrováni do královské linie a přijali posvátné předky Luby za své. Luba dvorské tradice, včetně uměleckých stylů a sochařských forem, byly přeneseny také do klientských států.

Pokles

Nakonec dálkový obchod zničil království Luba. V 70. a 80. letech 18. století obchodníci z východní Afrika začal hledat otroky a slonovinu v savanách střední Afriky. Impérium bylo přepadeno pro otroky a začalo rychlé ničení Luba království. V roce 1889 byla říše rozdělena na dvě části sporem o nástupnictví, čímž skončila říše jako jednotný stát. Říše byla později absorbována do Belgičana Konžský svobodný stát.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Shillington, Kevin (1995). Dějiny Afriky. New York: St. Martin's Press. str.140-4. ISBN  0-312-12598-4.
  2. ^ A b C Iliffe, John (2007). Afričané: Dějiny kontinentu. New York: Cambridge University Press. str.106. ISBN  978-0-521-86438-1.
  3. ^ Yoder, John C. (2004). „Luba: Origins and Growth“. V Shllington, Kevin (ed.). Encyclopedia of African History. Routledge. str. 854. ISBN  978-1-57958-245-6.
  4. ^ Nziem, Ndaywel è (1992). „Politický systém Luby a Lundy: jeho vznik a expanze“. In Ogot, Bethwall A. (ed.). Obecné dějiny Afriky, V: Afrika od šestnáctého do osmnáctého století. University of California Press. str. 592. ISBN  978-0520039162.
  5. ^ Page, Willie F. (2001). Encyclopedia of African History and Culture: From Conquest to Colonization (1500-1850). Fakta o spisu. str. 157. ISBN  978-0816044726.
  6. ^ Petit, Pierre (2004). „Luba: Sedmnácté a osmnácté století“. V Shillington, Kevin (ed.). Encyclopedia of African History. Routledge. str. 855. ISBN  978-1-57958-245-6.
  7. ^ „Luba - Umění a život v Africe - Muzeum umění University of Iowa“. africa.uima.uiowa.edu. Citováno 2019-04-26.

Další čtení

  • Reefe, Thomas Q. (1981). The Rainbow and the Kings: A History of the Luba Empire to 1891. Berkeley: University of California Press. ISBN  9780520041400.
  • Juengst, Daniel Africké umění, ženy, historie: Luba ve střední Africe. Vytvořil a produkoval Linda Freeman; výkonná producentka, Lorraine E. Hall; scénář a režie David Irving; vyprávěla Dr. Mary Nooter Roberts. Chappaqua, NY: Video L & S, 1998. [Záznam videa]
  • Bantje, Han. Kaonde píseň a rituál: La musique et son role dans la vie sociale et rituelle Luba. Tervuren: Musee royal de l'Afrique centrale, 1978.
  • Bateman, Charles Somerville Latrobe. První výstup na Kasai: být záznamy o službě pod Osamělou hvězdou. New York: Dodd, Mead & Company, 1889.
  • Bleakley, Robert. Baluba maska. New York: St. Martin Press, 1978.
  • Bonnke, Reinhard. Církevní zpráva, Mbuji-Mayi, Zair. Laguna Hills, CA: Reinhard Bonnke Ministries, 1980-89? [Nahrávání videa]
  • Brown, H.D. „Nkumu z Tumby: rituální náčelnictví ve středním Kongu“. Afrika, v. 14 (1944).
  • Burton, William Frederick P. Bůh s nimi pracuje: je to osmnáct let historie evangelizačních misí v Kongu. London: Victory Press, 1938.
  • Burton, William Frederick P. Luba náboženství a magie ve zvyku a víře. Tervuren: Musee Royal de l’Afrique Centrale, 1961.
  • Elisofon, Eliot. Baluba. New York: Frederic A. Praeger, 1958.
  • Tradice, změny, histoire: Les "Somba" du Dahomey, Septentrional. Paul Mercier. Paris: Editions Anthro-pos Paris, 1968. xiii + 538 stran
  • Caeneghem, Van R. „Memoire De l’Institut Royal Colonial Belge, Classe des Sciences Morales et politiques“. Godsbegrip der Baluba van Kasai. Sv. XXII. Brusel: n.p., 1954. N. pag. Tisk. 8.
  • Bortolot, Alexander Yves. „Kingdoms of the Savanna: The Luba and Lunda Empires.“ V Heilbrunnu Časová osa dějin umění. New York: Metropolitní muzeum umění, 2000. Tisk.

externí odkazy