Dno konvice - Kettle Bottom

Dno konvice je sbírka historických básní vydaných v roce 2004 autorem Perugia Press ve Florencii, Massachusetts a autor: Diane Gilliam Fisher. Hluboce se sbírka zaměřuje na pracovní bitvy o Západní Virginii v letech 1920 a 1921, jako například Bitva o Matewan a Bitva o Blair Mountain.^[1] Dno konvice byl časopisem American Booksellers Association Book Sense jmenován Top Ten Poetry Book pro rok 2005, byl vítězem Ohioian Library Association Poetry Book of the Year, byl finalistou ceny Weatherford Award Asociace Appalachian Studies a byl vybrán pro zařazení do Cenu vozíku XXX: Nejlepší z malých lisů.^[2]

Poznámka autora

V poznámce autora na začátku Dno konvice, Fisher vysvětluje příčinu konfliktu mezi těžebními producenty v Západní Virginii a vlastníky a provozovateli společnosti: „Životní minima, neochota provozovatelů uhlí zpomalit těžbu z bezpečnostních důvodů, jejich neústupnost s ohledem na práva horníků organizovat se - tyto podmínky znepřátelily horníky a provozovatele. Situaci zhoršovala organizace života v táborech, kterou společnosti ve všech ohledech kontrolovaly. Bydlení vlastnila společnost; obchod se často omezoval na obchody vlastněné společností; společnost přivedl lékaře, často stavěl školu a přivedl učitele, postavil kostel a zásoboval kazatele. “^[3]

Struktura

Dno konvice sestává z 50 básní, které jsou rozděleny do tří částí: I. Léto ~ Podzim, II. Havraní světlo a III. Zima ~ léto. Sbírka je strukturována tak, aby byla čtena jako příběh; básně psané chronologicky do jednoho souvislého, napínavého spiknutí. „Havraní světlo“, jediná báseň ve střední části sbírky a nejdelší báseň ze všech sekcí, rozděluje děj mezi čas před povstáním horníků (část I, léto a podzim) a čas po povstání horníků ( část III, zima a léto).

Jazyk

Diane Gilliam Fisher ukazuje v této kolekci zvládnutí jazyka. Jedním z nejsilnějších literárních prostředků, které ve svých básních používá, je akutní smysl pro dialekt a hlas, který odpovídá nejen času a místu (počátek 20. let 20. století v Západní Virginii), ale také charakteru. Její kolekce je vytvořena pomocí persona básně. Každý z nich je napsán konkrétně z pohledu jednoho jednotlivce nebo postavy, ačkoli jednotlivec, který je vypravěčem konkrétní básně, se v celé sbírce výrazně liší. Tato jedinečná schopnost jít sama ven, aby zachytila ​​osobnosti a názory ostatních, se okamžitě projevuje v úvodní básni Diane Gilliam Fisherové Dno konvice:

Výbuch na Winco č. 9

Delsey Salyer znal Toma Juniora podle prstů na nohou,

od kterého jeho boty s ocelovými špičkami udržovaly oheň.

Betty Rose viděla kousek Willyho ucha, malý

vroubkovaná část, kde ho pes kousl

když byl mladý, hrající si na jídlo.

Je pravda, že do toho vstupují muži, ale jsme to my

který nese důl uvnitř. Jsme to my, kdo posloucháme

na co všeho se bojí a bere

jejich váha, jako rozdávání

pytel jídla. My, kteří se učíme zpaměti

mateřská znaménka, jizvy, ohyby prstů,

jak jsou zuby zakřivené nebo rovné.

My, kteří sbíráme kousky.

Neměl jsem

nic, co by se dalo opravit, ale moje staré modré šaty,

a Ted nechtěl květované zboží

na košili. Řekl jsem mu, Je to jen pod tvojí paží

Tede, to se neukáže.

Vytáhli těla,

nemohl jsi to říct. Viděl jsem kousek svých starých modrých šatů

na jednom z těl, zčernalých kouřem,

ale poznal jsem, že to byla moje náplast, až pod paží.

Když ten muž píše do velké černé knihy

přijďte se ptát na identifikační značky,

Řekl jsem, modré šaty. Řekl jsem mu, Maude Stanley, 23.^[4]

Téma

Silná zpráva, že Dno konvice svým čtenářům sděluje uvědomění si děsivé historie práce v Americe a korupce, která v této době kolovala, což způsobilo nebezpečné pracovní podmínky a nelidské zacházení s pracovníky.^[5]

Postavy

Postavy básní Diane Gilliam Fisherové sahají od dětí, manželek a rodiny těžařů uhlí, imigrantských děl, vlastníků a provozovatelů společností až po novináře, kteří byli přivedeni, aby informovali o vzpouře. Jeden z nejpřesvědčivějších persona básně ve sbírce vyprávějí životní příběh italského přistěhovalce, který přišel do Ameriky se snem stát se odborníkem na kámen a architektem:

Davide

Doma, v Carrara, je otcem mastro

di tagliapietra, mistr kamenosochař, tvůrce

krásných budov a mostů. Bohatí muži

klepají na naše dveře a ptají se licenza

vstoupit do našeho domu, mluvit s Papou

o sloupoví nebo náměstí.

Tati, ten kámen miluje.

Vezme mě za Davidem

je Michelangelo, říká mi, ne-li kamenář.

La Difenza, říká, je to, že když táta

vidí kámen, vidí uvnitř něj tvář

krásné budovy. Michelangelo

vidí krásného muže.

Pak se odřízne od kamene

všechno, co není David.

Papa sem chce přijít, protože Amerika

je země krásných budov stále

schovávají se ve svých kamenech On věří

být může odhalit ty budovy,

scoprire la belleza nascosta nella pietra.

Když dorazíme, řekne mužům knihy - roccia, pietra- a dělá

pohyb úderu do kamene. Ukazují

do vlaku. Když vlak zastaví, dávají tátu

ne dláto, ale lopata. Zavrtí hlavou, Ne,

Ne, Ne—Ale už dlužíme vlaku.

Papa se snaží zaplatit, chodí každý den

do hory, do kamene. Těsní

ho dovnitř. Uzavřeno, muži ze společnosti

řeknou mamince, že střecha spadla, je jim to líto.

Žádní přeživší, příliš nebezpeční, než aby se pokusili přivést

těla ven. Bohatí muži tady nic nevidí

v kameni, ale peníze. Non c'e nessuno che vede

ill mio papa e gli altri nella pietra. Žádný Michelangelo

tady odříznout kámen od krásných mužů.^[6]

Používáním persona znaky jako italský imigrant v Davide, Dopravuje Diane Gilliam Fisher Dno konvice emocionální pravda historie těžby uhlí v Západní Virginii.^[7]

Reference