Kenichi Itō (politika) - Kenichi Itō (politics) - Wikipedia

ITO Ken'ichi (伊藤 憲 一, Je to Ken'ichi, narozen 7. března 1938) je diplomat -obrátil-politolog v Japonsku a zabývá se mezinárodní politika a strategické studie. Byl prezidentem a generálním ředitelem Japonského fóra pro mezinárodní vztahy (JFIR)^[1] od svého založení v roce 1987 a nyní současně předsedá Globálnímu fóru Japonska (GFJ),^[2] předseda Rady pro východoasijské společenství (CEAC),^[3] a viceprezident Celosvětová podpora rozvoje (WSD).^[4] On je emeritní profesor z Univerzita Aoyama Gakuin a je držitelem čestného doktorátu z Kambodžská univerzita.

Život

Itō se narodil v Tokiu v roce 1938. Vystudoval Univerzita Hitotsubashi Právnická fakulta v roce 1960. Nastoupil k Japoncům Ministerstvo zahraničních věcí ČR (MOFA) v roce 1960. Po studiu na Harvardská postgraduální škola umění a věd působil jako třetí až první tajemník na japonských velvyslanectvích v Moskvě, Manile a Washingtonu DC a jako ředitel první divize pro jihovýchodní Asii, dokud neopustil MZV v roce 1977.

Po MZV při výuce mezinárodní politika na Univerzita Aoyama Gakuin (1980–2006) současně zastával řadu dalších pozic, například tokijský zástupce Centrum strategických a mezinárodních studií (CSIS) (1980–1987). Je také zakladatelem a prezidentem takové neziskové organizace založené na mezinárodních vztazích think tanky jako Japonské fórum pro mezinárodní vztahy, Globální fórum Japonska a Rada pro východoasijské společenství.

Je autorem zhruba dvaceti knih, které zahrnují: Kokka do Senryaku (Stav a strategie), Taikoku do Senryaku (Velké síly a strategie), Futatsu no Shogeki do Nihonu (Japonská reakce na dva šoky), Chiheisen wo Koete (Za horizontem) a Cho-kindai no Shogeki (Dopad postmoderní civilizace) a Shin Senso-ron (The Advent of the No-War Era).

Myslel

Jsou to myšlenky na válku a mír jsou systematicky rozvíjeny v jeho knihách jako např Stav a strategie (1985) a Příchod neválečné éry (2007).^[5] Předpokládá se, že původ má pojem „války“ naznačuje, že „válka“ je sociální jev, k němuž dochází pouze tehdy, jsou-li určité sociální podmínky splněny podobným způsobem, jako jsou tomu u jiných společenských jevů, jako je migrace a / nebo hospodářských cyklů.

Proto věří logika že „válce“ by bylo možné čelit řízení řízením sociálních podmínek, které obklopují lidská společnost. Říká, že válka, spíše než geneticky zakořeněná, fyziologický fenomén, je sociální fenomén, který vznikl asi před 10 000 lety, když došlo k řadě sociálních změn. Říká, že v té době byla tato změna způsobena neuspořádaným vývojem lidské společnosti lovec ekonomika (Stará doba kamenná ) do usazené farmářské ekonomiky (Nová doba kamenná ). V této fázi se z lovu vyvinuly prototypové státy, které Itō označoval jako „nezávislé politické jednotky (IPU)“ příbuzné skupiny do kultivace teritoriálních skupin, což vede k přeměně povahy vztahů mezi IPU z neexistence mezinárodních vztahů na přítomnost takových vztahů. Podle Itō je to původ války jako sociálního jevu. Říká, že existovala „předválečná éra“, která sahala až do konce staré doby kamenné. Následovala „válečná éra“, která trvala až do konce druhé světové války, následovaná „bezválečnou érou“ „od té doby až do současnosti a do budoucnosti.

Parafrázujíc tvrzení Josepha Frankela, mezinárodního politologa, že „mezinárodní systém existuje pouze jako bod mezi politickou jednotou a úplnou absencí takové jednoty,“ a další Nakayama Ichiro, ekonoma, který “obecná rovnováha je konečný stav vzájemně závislých ekonomických jevů, které se nevyhnutelně posunuly od absence jednoty k jednotě, “předkládá závěrečnou teorii, že„ jakákoli politické systémy mají vestavěnou tendenci přecházet z nižších (národních, regionální ) na vyšší (globální ) úroveň politické jednoty. “

Ve skutečnosti, zatímco „válečná éra“ téměř realizovala zřízení pěti regionálních hegemonií, díky své vrozené logice první „revoluce zbraní“ zahrnující vynález luky /šipky, a meče /palcáty byla tato „éra“ zničena vnějším šokem logiky druhé „revoluce zbraní“ zahrnující vynález zbraně a děla. Historie „války“ tak byla svědkem příchodu „Období světové rozdělovací války“, druhé fáze „éry války“, s objevem Nový svět podle Kryštof Kolumbus v roce 1492. Snaha o přechod z nižší (národní na regionální) na vyšší (globální) úroveň politické jednoty logikou druhé „zbraňové revoluce“ se však stala nemožnou z důvodu realizace třetí „zbraňové revoluce“. "zahrnuje vynález jaderné zbraně.

Je důležité si uvědomit, že lidstvo se rozdělilo od „válečné éry“, když Kellogg – Briand Byl podepsán pakt o válce z roku 1928 a poté Charta OSN z roku 1945 atd. Agresivní čin pod jakýmkoli jménem byl prohlášen za nezákonný a lidstvo otevřelo dveře „období bez války“. Globální režim „bez války“ však dosud nebyl zcela dokončen, protože Organizaci spojených národů je účinně blokováno právo veta pěti zemí. To podtrhuje význam vyspělých demokracií včetně Japonska, které sdílejí takové hodnoty jako svoboda a demokracie. Budou-li jednotní, mohou vést cestu k „éře bez války“ v dějinách lidstva a ohlašovat ji. Na druhou stranu, vládní nebo jiné subjekty, které se pokoušejí násilím změnit status quo, musí být kritizovány za jejich rozpor s udržováním a rozvojem „neválečného společenství“.

Tvrdí, že v rámci globálního systému 21. století se v současné době buduje to, čemu se říká „No-War Community“. V tomto smyslu se staví na stranu těch, kteří věří v vývoj historie. V tomto pohledu na historii znamená „neválečné společenství“ bezprecedentní etapu dosaženou lidstvem.

Viz také

• Celosvětová podpora rozvoje
• Tekiya
• Tichomořské fórum CSIS
• Východoasijské společenství

Reference

externí odkazy

• Japonské fórum pro mezinárodní vztahy
• Globální fórum Japonska
• Rada pro východoasijské společenství