Katherine Stubbes - Katherine Stubbes
Katherine Stubbes (Útržky) byla Angličanka, nejlépe známá tím, že byla předmětem a životopis a pamětní trakt tzv Chrystall Glasse pro křesťanské ženy, napsaný a publikovaný jejím manželem Philip Stubbs po její smrti. Kromě podrobností o jejích rodičích, manželství a chování jako dcery a manželky práce také zaznamenává vyznání víry (údajně doslovně), že mluvila před svou smrtí. Zahrnuje také její poslední rozloučení s rodinou a přáteli. Text končí jejími umírajícími pozdravy Kristus.
Osobní život
Katherine Stubbes se narodila jako Katherine Emmes v roce 1570 nebo 1571, druhé nejmladší dítě a jediná dcera ze sedmi.[1][2] Její otec, William Emmes,[3] byl Cordwainer a horlivý Puritán; její matka byla holandský a také puritán, takže Katherine byla vychována ve velmi náboženské domácnosti.[4] Katherine se provdala za anglického pamfletistu a vydavatele Philipa Stubbse v roce 1586 ve věku patnácti let.[5] Do té doby už Katherine otec zemřel.[6] Pan Stubbs „nedávno získal určitou proslulost tím, že pokáral svět, zejména Anglii, za to, že jeho trakt Anatomie zneužívání„, ale kvůli smrti jejího otce se s největší pravděpodobností musela z finančních důvodů rychle provdat.[7]
v Chrystall Glasse, Manžel Katherine ji chválí jako velmi zbožnou, zdvořilou a poslušnou. Nebyla náchylná k oddávání se jídlu nebo pití a říkala: „Měli bychom jíst, abychom žili, a ne žít, abychom jedli.“[8] Na otázku, proč se tak málo starala o pozemské věci, odpověděla, že být „přítelem tomuto světu ... by mělo být nepřítelem Bohu“.[9] Katherine také nikdy nelhala ani se nehádala a dokonce se držela daleko od jakéhokoli bezohledného chování a mluvení, natož aby sama mluvila jako taková.[10] Její manžel tvrdí, že o ní nikdy nikdo nemluvil špatně, protože by na to neměli důvod, „takže neustále žila“.[11] Jako hluboce věřící a nesmírně zbožná žena se hodně z Katherine krátkého života točilo kolem náboženství a Písma. Její manžel se zmíní, že jeden ji téměř nikdy neviděl bez bible (nebo jiná „dobrá kniha“) v jejích rukou. Pokud aktivně nečetla Bibli, diskutovala a uvažovala o Božím slově se svým manželem.[12]
Katherine žila se svým manželem téměř čtyři a půl roku,[13] kdy otěhotněla se synem.[14] Často říkala, že toto dítě bude její poslední a že bude jen „žít, ale přivést tu Childu na svět“.[15] Navzdory tomu měla velmi úspěšný porod - ve skutečnosti se údajně dokázala sama posadit a chodit jen čtyři nebo pět dní po této skutečnosti.[16] Katherine říká: „Mám jen krátkou dobu k životu tady [na Zemi]“,[17] ačkoli to mohl být posmrtně přidán jejím manželem, ukázalo se to jako docela přesné. Poté, co se zdálo, že se úplně uzdravila, vážně onemocněla malarická zimnice a strádala ve své posteli a nespala déle než hodinu, přestože měla „dokonalé porozumění, smysl a paměť do posledního dechu“.[18] Nemodlila se za své uzdravení, ale aby zemřela, aby mohla být s Pánem v nebi; neustále se modlila, aby ji Ježíš vzal ze svého smrtelného těla.[19] Během své poslední nemoci Katherine „požádala, aby byli do jejího domu přivedeni sousedé, aby se mohla veřejně přiznat“.[20] Katherine zemřela 14. prosince 1590, několik týdnů poté, co se narodil její syn, v roce Burton upon Trent v Staffordshire. Bylo jí jen 19 let.
Chrystall Glasse pro křesťanské ženy

Manžel Katherine poprvé zveřejněn Chrystall Glasse v roce 1592, dva roky po její smrti.[21] Biografie Katherine velmi chválí: podle pana Stubbse to byla velmi dobrá a zbožná žena a měla by být považována za zrcadlo ženství, proto název díla. Celý text na titulní stránce je následující:[22]
- Chrystall Glasse pro křesťanské ženy.
- Obsahující nejvýznamnější pojednání o Božím životě a křesťanské smrti Mistris Katherine Stubs, která tento život opustila ve Burton upon Trent ve Stafford-hrabství, čtrnáctého prosince.
- S nejnebožštějším vyznáním křesťanské víry, které učinila těsně před svým odjezdem, také jako nejúžasnější bojová bitva mezi satanem a její duší: hodná toho, aby byla vytištěna zlatými písmeny a vyryta do tabulky everie Křesťanské srdce.
- Philip Stubbes, Gent, mluvil slovo od slova, jak mluvila, tak blízko, jak jen mohla být shromážděna včela.
- Zjevení 14. verš 13. Blahoslavení mrtví, kteří umírají v Pánu: i tak praví Duch, protože odpočívají od svých prací a jejich práce je následují.
Po několika krátkých stránkách o životě Katherine se text podrobně věnuje její smrti: to a její vyznání víry krátce před její smrtí tvoří většinu Chrystall Glasse.[23] Část vyznání víry Katherine s názvem „Největší nebeské vyznání křesťanské víry, které učinila požehnaná služebnice Boží Mistris Katherine Stubbesová, krátce před tím, než umřela“ představuje Katherine vlastní náboženské vyznání, které odráží doktrínu Alžbětinský kostel.[24] Poté v „Nejúžasnějším konfliktu mezi Sathanem a její duší a jejím statečným dobytím totéž, mocí Kristovou,“ argumentuje s Satan, který vypadal, že se před ní objevil, a ona ho nakonec porazí. Ve svých umírajících chvílích zpívá žalm a žádá svého manžela, aby ji neoplakával - pak „její dech zůstal, a tak pohybující se ani rukou, ani nohou, sladce spala v Pánu.“[25]
Kritika
Ačkoli Chrystall Glasse je biografie, řada vědců a kritiků se shoduje, že není zcela objektivní a bez motivů. Vhled do textu lze získat čtením z ekonomických, náboženských a feministka perspektivy. Philip Stubbs, jako autor díla, se vydává za vypravěče a dává pocit objektivity.[26] I když se však tvrdí, že její práci zkopírovala doslovně, nemůžeme to vědět jistě, protože text není napsán samotnou ženou: zastupuje ji pouze její manžel.[27] Práce je vnímána jako přehnané zobrazení Katherine,[28] což naznačuje, že její manžel měl pro vydání díla další motivaci než jen jako věnování své paměti - Katherine měla být vzorem ideálu brzy moderní Protestantská žena[29][30] Z ekonomického hlediska byla ve věku rozvíjejícího se kapitalismu Katherine také držena jejím manželem jako kontrast a kritika „spotřebitelů buržoazních žen, které jí nabízely svět zboží - jemné jídlo, pyšné oblečení a hry“.[31]
Zbožné a zbožné ženy měly primárně napodobovat Katherine silnou náboženskou víru a zbožnost, což zahrnovalo praxi „obsedantního čtení Bible“.[32] Jako veřejný mluvčí se také aktivně angažuje v náboženské komunitě.[33] Náboženství má samozřejmě také silné vazby na smrt a Katherineiny přiznání a diskuse o smrti nebyly neobvyklými tématy v diskurzu žen raného novověku.[34] Stubbesovy projevy byly porovnány s Rachel Speght Je Memorandum o úmrtnosti s předponou Sen (1621) a Alice Sutcliffe’s Meditations of Man’s Mortalitie (1634), protože všechny tři vedou k diskusi o otázce ženského hlasu.[35]
Při čtení Chrystall Glasse z feministické perspektivy je jedním ze způsobů, jak lze na text nahlížet, důkaz důkazu Katherine „internalizace ideologie ženství“.[36] Text jako „zrcadlo ženství“ z pohledu raného novověku v Evropě naznačuje, že Katherine jako by žila zprostředkovaně prostřednictvím svého manžela: vše, co cítil, cítila také ona.[37] Navzdory skutečnosti, že se Katherine jeví jako dokonalý model křesťanského ženství, lze také vidět rozdíly mezi různými jejími popisy v Chrystall Glasse. Například je popisována jako „aktivní a inteligentní zastánce proti katolíkům a ateistům:‚ nepřistoupila by ani na poznámku, ani by jim vůbec neudělala místo, ale nejsilněji by ospravedlnila Boží pravdu proti jejich rouhačským nepravdám a přesvědčila jim.'"[38] Navzdory tomu pan Stubbs dále říká, že Katherine byla samotným modelem „tiché ženy“, a zapojila by se do „teologického výslechu pouze v soukromí doma…“ poslouchala přikázání apoštola, který ženy mlčí a učit se doma o svých manželech. ““[39] Tvrdila také jinými způsoby: na smrtelné posteli výslovně vyjadřuje svému manželovi přání týkající se výchovy jejího dítěte.[40] Zjevný rozdíl mezi popisy a rétorikou Katherine Stubbsové způsobuje Chrystall Glasse stát se textem, kde „ženy mohou najít nejen model ideální ženy, ale také způsoby a místa pro formulování konkrétních rolí a pravomocí, které nejsou výslovně součástí dominantní ideologie.“[41] I tak ostatní tvrdí, že text nelze chápat jen jako boj proti „omezujícím maskulinním diskurzům…, ale jako potvrzení více… diskurzivních možností pro ženy raného novověku“.[42] V každém případě vzhledem k tomu Chrystall Glasse měl 34 vydání od 1591 do 1700,[43] během raného novověku to muselo silně rezonovat se společností.
Reference
- ^ Stubbes, Philip. „Krystalová skvrna pro křesťanské ženy.“ p. 1. https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350
- ^ Mascuch, Michael. Počátky individualistického já: autobiografie a vlastní identita v Anglii, 1591-1791. Palo Alto: Stanford University Press, 1997. str. 56
- ^ Mascuch, str. 56
- ^ Stubbes, str. 1
- ^ Travitsky, Betty. Ráj žen: spisy anglických žen z renesance. New York: Columbia University Press, 1989. str. 45.
- ^ Stubbes, str. 1
- ^ Mascuch, str. 56
- ^ Stubbes, str. 3
- ^ Stubbes, str. 3-4
- ^ Banerjee, Pompa. Hořící ženy: vdovy, čarodějnice a evropští cestující v raném novověku v Indii. Raně novověká kulturní studia, 1500-1700. New York: Palgrave Macmillan, 2003. s. 177
- ^ Stubbes, str. 3
- ^ Stubbes, str. 2
- ^ Stubbes, str. 1
- ^ Stubbes, str. 4
- ^ Stubbes, str. 4
- ^ Stubbes, str. 4
- ^ Stubbes, str. 4
- ^ Stubbes, str. 4
- ^ Stubbes, str. 5
- ^ Travitsky, str. 44
- ^ Travitsky, str. 45
- ^ Stubbes, str. 1
- ^ Mascuch, str. 57
- ^ Mascuch, str. 59
- ^ Stubbes, str. 22
- ^ Aughterson, Kate. Renaissance woman: a sourcebook: construction of femininity in England. New York: Routledge, 1995. str. 1-2
- ^ Malcolmson, Cristina a Suzuki, Mihoko. Diskuse o pohlaví v raně novověké Anglii, 1500-1700. Raně novověká kulturní studia, 1500-1700. New York: Palgrave Macmillan, 2002. s. 142
- ^ Brayman Hackel, Heidi & Kelly, Catherine E. Čtení žen: gramotnost, autorství a kultura v atlantickém světě, 1500-1800. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008. str. 15
- ^ Lemon, Rebecca, Mason, Emma, Roberts, Jonathan a Rowland, Christopher. Blackwell společník Bible v anglické literatuře. Chichester: Blackwell Publishing Ltd., 2009. str. 169
- ^ Aughterson, str. 2
- ^ Brayman Hackel & Kelly, str. 15
- ^ Lemon, et al., Str. 169
- ^ Aughterson, str. 3
- ^ Malcolmson & Suzuki, str. 142
- ^ Malcolmson & Suzuki, str. 143
- ^ Aughterson, str. 2
- ^ Banerjee, str. 115
- ^ Aughterson, str. 2-3
- ^ Aughterson, str. 3
- ^ Aughterson, str. 3
- ^ Aughterson, str. 4
- ^ Malcolmson & Suzuki, str. 142
- ^ Banerjee, str. 115
Sekundární zdroje
Aughterson, Kate. Renaissance Woman: a sourcebook: stavby ženskosti v Anglii. New York: Routledge, 1995.
Banerjee, Pompa. Hořící ženy: vdovy, čarodějnice a evropští cestující v raném novověku v Indii. Raně novověká kulturní studia, 1500-1700. New York: Palgrave Macmillan, 2003.
Brayman Hackel, Heidi & Kelly, Catherine E. Čtení žen: gramotnost, autorství a kultura v atlantickém světě, 1500-1800. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008.
Lamb, Mary Ellen, „Inventing the Early Modern Woman Reader through the World of Goods: Lyly's Gentlewoman Reader and Katherine Stubbes,“ in Heidi Brayman Hackel and Catherine E. Kelly, editori. Čtení žen: gramotnost, autorství a kultura v atlantickém světě, 1500–1800 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008) (Material Texts).
Lamb, Mary Ellen, Travitsky, Betty S. a Cullen, Patrick. Krátké zpovědní spisy: Gray, Stubbes, Livingstone a Clarksone. Printed Writings, 1500-1640: Part 2, v. 2. Aldershot: Ashgate Publishing Ltd., 2001.
Lemon, Rebecca, Mason, Emma, Roberts, Jonathan a Rowland, Christopher. Blackwell Companion to the Bible in English literature. Chichester: Blackwell Publishing Ltd., 2009.
Malcolmson, Cristina a Suzuki, Mihoko. Debating Gender in Early Modern England, 1500-1700. Raně novověká kulturní studia, 1500-1700. New York: Palgrave Macmillan, 2002.
Mascuch, Michael. Počátky individualistického já: autobiografie a vlastní identita v Anglii, 1591-1791. Palo Alto: Stanford University Press, 1997.
Stubbes, Philip. „Krystalová skvrna pro křesťanské ženy.“ ProQuest. https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350
Travitsky, Betty. Ráj žen: spisy anglických žen z renesance. New York: Columbia University Press, 1989.
externí odkazy
- Rané anglické knihy online - Chrystall Glasse pro křesťanské ženy https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350
- WorldCat - Katherine Stubbes (zahrnuje alternativní hláskování) http://www.worldcat.org/search?q=%22Katherine+Stubbes%22+OR+%22Katherine+Stubbs%22+OR+%22Katherine+Stubs%22&qt=results_page&dblist=638&scope=0&oldscope=0
- GoogleBooks - Katherine Stubbes https://www.google.com/search?sclient=psy-ab&hl=cs&tbo=1&tbm=bks&source=hp&q=%22Katherine+Stubbes%22&pbx=1&oq=%22Katherine+Stubbes%22&aq=f&aqi=&aql=&gs_sm=e&gs=upl 8800l8800l0l9059l1l1l0l0l0l0l157l157l0.1l1l0 & bav = on.2, or.r_gc.r_pw., Cf.osb & biw = 1366 & bih = 643 & cad = h