Kasepuhan - Kasepuhan

Těstovníková rýže tradičním způsobem ve vesnici Sirnarasa

The Kasepuhan nebo Kasepuhan Banten Kidul jsou tradiční Sundanština komunita přibližně 5 300 lidí, kteří žijí v jižní části města Národní park Gunung Halimun, v indonéština provincie západní Jáva. Národní park Gunung Halimun se nachází v hranicích s Sukabumi Regency, Bogor a jižní Banten provincie. Kasepuhan se jmenuje „Kasepuhan Banten Kidul“ (Kasepuhan z jižního Bantenu), jejich hlavní vesnicí je Ciptagelar v podoblasti Cisolok (kecamatan) v západní části Sukabumi Regency. Současný vedoucí komunity Abah Ugih zdědil pozici vůdce, když jeho otec Abah Anom zemřel ve věku 54 let.^[1]

Etymologie

Slovo kasepuhan se tvoří dne sepuh, což znamená "starý" v Sundanština. Odkazuje na způsob života založený na tradicích předků a případně na místní komunitu, která podle těchto tradic žije.

Historie a tradice

Podle ústních informací žili Kasepuhan v této oblasti (Banten Kidulnebo jižní Banten) od roku 1368. Předkové Kasepuhanu prý žili v oblasti Bogoru východně od Gunung Halimun. V té době byli jejich předkové součástí království, které zahrnovalo provincii Západní Jáva a Banten.

Lidé z Kasepuhan tvrdí, že jsou spojeni s Baduy, další tradiční skupina v západní Javě. Hlavní systém víry Kasepuhanů je Sunda Wiwitan. V dnešní době jsou Kasepuhan ovlivňováni islám. Nedodržují však striktně všechna pravidla islámu, ale spíše kombinují svou víru s animismus a Sundanština tradice. Stejně jako jejich předkové spojili několik tradic a náboženství se svou vlastní tradicí Kasepuhan; to znamená, že jsou ovlivňováni islámem, sundanskými tradicemi, tradicemi Pajajaran, a tedy hinduismem a také animismem.

Hlavní rituál komunity Kasepuhan je Seren Taun nebo díkůvzdání sklizně rýže a označení nového zemědělského roku v roce Sundanština tradice. Festival Seren Taun také slaví další sundanské tradiční komunity v jiných oblastech, jako je sundanská komunita v Ciguguru Kuningan.^[2]

Historie Kasepuhan existovala od roku 1368 (poznámka: roky si mohly zapisovat), věřili, že do té doby také stále mají příběh, ale dost na to, aby umožnily ostatním lidem známým pouze z té doby. Oblasti království zvané „Banten Kidul“ jsou území před vládním věkem a nyní tato oblast Banten Kidul ve třech dílčích oblastech (Lebak, Bogor a Sukabumi). Národy v Kasepuhanu stále žijí v roli zvyku v tradici a starodávné kultuře, podle toho, co předek řekl pro svůj život a žijící na rýžové plantáži. rýže, kterou musí naplánovat, je pouze osivo rýže od předka (data 2014: existuje 167 původních odrůd), které se pěstují dodnes, a více než 300 nových odrůd z přirozeného míchání na rýžovém poli.

Zdaleka nejdůležitějším způsobem obživy pro Kasepuhan je zemědělství, které lze rozdělit do dvou kategorií: „Huma (Pěstování suché rýže), Sawah (kultivace mokré rýže). rýžová plantáž suchého systému je původní způsob plantáže od předka a od holandské doby mají mokrou systémovou rýžovou plantáž zvanou „Sawah“.

Asi 85% zemědělské půdy Kasepuhan je sawah, 10% se skládá z ladanga 5% kebun. V komunitě je kladen velký důraz na ekologické techniky hospodaření. A druhou zemí je lesnictví, žijící v lese také poselství od předka, aby byla tradice bezpečně udržována, aby se od města vzdálila od vnějšího vlivu, mají tři kategorie lesnictví pro: Leuweung Tutupan (zakázaný les), Leuweung Titipan (zakázaný les) a Leuweung Garapan (les lesů) a národy žijící na pozemcích pozemků ^[3]

Reference

Bas Bolman (2006). Pěstování mokré rýže v Indonésii - srovnávací výzkum rozdílů v trendech modernizace. Major Thesis, Wageningen University.

Poznámky