Karasu úleva - Karasu relief - Wikipedia
Souřadnice: 37 ° 25'51 ″ severní šířky 37 ° 54'30,5 ″ východní délky / 37,43083 ° N 37,908472 ° EThe Karasu úleva, také známý jako Süpürgüç úleva podle dřívějšího názvu nedalekého města Akbudak, je skalní reliéf nacházející se na přítoku Eufrat a pochází z Neo-chetitské období. Zobrazuje ochranného boha stojícího na jelenovi. Skalní reliéfy jsou prominentním aspektem Chetitské umění.
Místo a objev
Reliéf se nachází poblíž města Gümüşpınar poblíž Akbudaku v okrese Araban, Provincie Gaziantep, krocan, na útesu asi 200 m nad Řeka Karasu, asi tři km od místa, kde se setkává s Eufrat. Zde řeka vykopala hlubokou rokli ve vápenci řeky Kartal Dağı. Několik metrů pod vrcholem útesu je reliéf na východní straně obdélníkového výběžku. Na počátku prvního tisíciletí před naším letopočtem byla hranice mezi Doba železná království Kummuh (později Commagene ) a Carchemish se nacházel v oblasti. Z nápisu na konci Asyrský reliéf u Kenka Boğazıho, vzdáleného deset kilometrů, se zdá, že se oba reliéfy nacházely v království Kummuh.
Reliéf byl objeven geology Krummanacher a Wilson v roce 1956 a poprvé publikován Charles Burney a G.R. Lawson v roce 1958.
Popis
Reliéf je vysoký 1,98 m a široký 1,6 m. Ukazuje válečníka stojícího na jelenovi. Jelen je vysoký 1,2 m, jeho hřbet je vysoký 52 cm a tělo dlouhé 68 cm. Tváří v tvář s hlavou vztyčenou vysoko na štíhlém krku. Hlava s mírně otevřenými ústy je znázorněna v profilu. Jemně vyřezávaný pár parohů se dvěma větvemi na každé straně je vyobrazen zepředu na horní části hlavy. Podle Frank Starke to je jelen (Cervus elaphus).
Na zadní straně drahého je 1,2 m vysoká mužská postava obrácená doleva, na sobě krátký kilt a boty. Je vyzbrojen kopím v pravé ruce a levou rukou drží luk přes rameno. V roce 1976 byla lovci pokladů odfouknuta horní část útesu dynamitem. Od té doby není vidět žádná hlava kromě vousů. Na starých ilustracích ukazují detaily obličeje a vlasů visících na krku. Nosí vysoký kulatý klobouk boha. Symbol slunce se vznáší nad postavou. Ačkoli na reliéfu není nápis, postava s jelenem je zjevně ochranným bohem divočiny, Kurunta nebo Tuntija. Motiv „boha na jelenovi“ je již znám, což je doloženo na asyrských obchodních základnách a Chetitská říše na začátku 2. tisíciletí před naším letopočtem. V pozdních chetitských dobách se motiv nachází například na Hacıbebekli stéla. Inspekce odhalila stopy pozdního chetitského osídlení v této oblasti, což naznačuje, že reliéf zobrazuje ochranného boha osady.
Hansgerd Hellenkemper a Jörg Wagner přiřadili práci k „tradičnímu stylu“ (1050–850 př. n. l.) na základě stylistických prvků, zatímco Winfried Orthmann datováno do období „pozdního Chetite II“ (950–850 př. n. l.).[1]
Most
Asi dva kilometry proti proudu jsou pozůstatky římského mostu v Karasu, známém v turečtině jako Karasu Köprüsü. Byla to součást vojenské silnice, která vedla z Zeugma na Samosata a byla umístěna jižně od Monumentální hroby v Elif, Hisar und Hasanoğlu. Od mostu je to asi čtyřicet pět minut chůze po náhorní plošině k reliéfu.
Reference
Bibliografie
- Charles Burney, G. R. Lawson: „Urartianské reliéfy v Adilcevazu u jezera Van a skalní reliéf z Karasu poblíž Bireciku.“ Anatolian Studies 8, 1958, s. 211–218.
- Hansgerd Hellenkemper, Jörg Wagner. "Bůh na jelena. Pozdní chetitská skalní úleva na řece Karasu" Anatolian Studies 27, 1977, s. 167–173.
- Eberhard P. Rossner: Felsdenkmäler in der Türkei. Sv. 1: Die hethitischen Felsreliefs in der Türkei. Ein archäologischer Führer. 2. přepracované vydání. Rossner, München 1988, ISBN 3-924390-02-9, str. 198–201.
- Horst Ehringhaus. Das Ende, das ein Anfang válka. Felsreliefs und Felsinschriften der luwischen Staaten Kleinasiens vom 12. bis 8./7. Jahrhundert v. Chr. Nünnerich-Asmus, Mainz 2014, ISBN 978-3-943904-67-3, str. 95–101.