Kansyore Pottery - Kansyore Pottery
Porozumět minulým kulturám archeologové analyzovat mnoho artefaktů. Hrnčířství se ukazuje jako nejdůležitější pro archeologický záznam. Keramika je odolná a dokonce umožňuje, aby její rozbité fragmenty vydržely čas, který by jinak rozložil další artefakty. Ještě důležitější je, že se styl keramiky často mění v čase a k vyřešení stáří artefaktu a / nebo místa lze použít posuny tvaru, velikosti nebo dekorace. Kromě toho, i když je keramika běžná, různé kultury měly své vlastní odlišné styly, kterými lze určit její podobnosti nebo rozdíly mezi sebou. Proto i fragmenty keramiky mohou rekonstruovat mnoho aspektů minulých kultur.
Kansyore Pottery
Po celé věky keramika například keramika Kansyore, poskytla archeologům příležitost studovat minulé kultury. Darla Dale a Ceri Z. Ashley tvrdí, že „[archeologická] místa s keramikou Kansyore jsou jedinými lovecko-sběračskými místy spojenými s velkým množstvím keramiky před počátky výroby potravin v východní Afrika při 3000 až 2000 před naším letopočtem “.[1] Dale a Ashley navíc navrhli dřívější data, která „naznačují, že [patří] mezi nejstarší keramiku využívající lovce a sběrače ve východní Africe“.[1] Jejich výzkum naznačuje, že keramika je důkazem změny. Vyšetřování keramiky v Kansyore je důležité, protože přináší nový pohled na alternativu lovec-shromáždění životní způsoby.
Výzkum v Kansyore poskytl životní cestu, která se liší od jiných známých východoafrických pozdních kamenných dob lovci a sběrači (LSA ).[1] Komunita Kansyore v LSA se vyznačují keramikou a vzorem osídlení založeným na využívání zdrojů kolem břehů jezer nebo řek. Podporovalo se tak využívání mořských zdrojů sedentismus a výroba keramiky Kansyore.[1]
Geografická distribuce a kontext
Keramika Kansyore byla nalezena v východní Afrika (Keňa, Uganda, Tanzanie, jihovýchodní Súdán ). Přesněji řečeno, tato konkrétní keramika je umístěna kolem Viktoriino jezero Umyvadlo. Většina míst souvisejících s keramikou Kansyore jsou blízké vodní plochy, například řeky nebo jezera. Například asambláže jsou „volně koncentrované“ [1] kolem Viktoriino jezero. Seznam několika oblastí a webů:
- Gogo Falls, Keňa.
- Usenge, Keňa.
- Siror, Keňa.
- severní Tanzanie.
Koncentrace keramiky Kansyore v geografických oblastech spojených s vodou naznačuje něco o životních cestách lovce a sběrače. Tento vzor vypořádání naznačuje specializaci životní minimum na základě vodních potravin. Strategie obživy ryb a měkkýšů je dále výsledkem sezónního využívání potravinových zdrojů:
- Řeky byly využívány k rybolovu během období dešťů.[1]
- Místa jezera byla využívána během období sucha pro sběr měkkýšů a snadno ulovených ryb.[1]
Typologie: Popis keramiky
Jedinečnost keramiky Kansyore je výsledkem použitých nástrojů a technik. To způsobilo, že design keramiky zobrazoval výrazné dekorace, které pokrývaly většinu vnějšího povrchu. Samotná plavidla provozují spektrum od středních až po polokulovitých mís s různým designem ráfku, jako např zaoblený, zúženýa občas pobídl.[1] Pro klasifikaci vyvinul Dale přístup k identifikaci keramiky Kansyore:
- Čtyři techniky: nášivka, řez, rocker a jednoduchý dojem.[1]
- Osm motivů: zoubkovaný okraj, zoubkovaný okraj cikcak, prostý okraj cikcak, bodkovaný, bodkovaný kruhový motiv, aplikace, řez a otisk.[1]
V každé z těchto kategorií byly použity určité techniky k dosažení požadovaného designu. Například v aplikace hliněné kusy techniky byly připevněny k hliněnému tělu v kruhových nebo podlouhlých tvarech, přesto v kategoriích motivů bylo mnoho variací.[1]
Sbírka vodopádů Gogo
Kolekce Kansyore od Gogo Falls je největším známým příkladem dobře zachované Kansyorské keramiky a byl použit jako reference pro srovnání.[2] Collett a Robertshaw použili kolekci Kansyore z Gogo Falls k vyřešení klasifikačních problémů s keramikou z Ostrov Kantsyore, Nyang'oma, a Mumba-Hohle.
- Ostrov Kantsyore.
- Všichni sherdové z ostrova Kantsyore zobrazovali stejný styl jako kolekce z Gogo Falls.[2]
- Nyang 'oma.
- Všechny sherdy lze přiřadit k sestavě Kansyore.[2]
- Mumba Hohle.
- Protože některá keramika obsahuje různé stylistické kvality, jako např aerealní motivy, jen některé z keramiky, které zobrazují panely a více pásů svislých bodů, může patřit do tradice Kansyore.[2]
Keramická sdružení nalezená na výše uvedených místech tedy patří k tradici Kansyore.[2] To nelze říci o jiných keramických sestavách. Například se věřilo, že keramika Kansyore byla objevena na místech Lukenya Hill a Salasun. Collett a Robertshaw však jako referenci použili kolekci Gogo Falls a mohli si předplatit keramiku v centrální Rift Valley do Nderitská tradice.[2]
- Lukenya Hill.
- Keramika zobrazovala buď a tažený hřeben nebo zkroucená cordroulette styl, který neodpovídá tradici Kansyore.[2]
- Salasun.
- Salasunské shromáždění nebylo zcela popsáno, ačkoli alespoň část shromáždění byla přiřazena tradici Nderitů.[2]
Výše uvedená srovnání ukazují, že některá asambláže byla nesprávně identifikována jako entita Kansyore.[2]
Sdružení a nekeramické artefakty
Významný nekeramika artefakty nalezené v souvislosti s keramikou Kansyore jsou:
- Middens skořápky[3]
- Osobní ozdoba na Usenge, Pundo a Siror[3]
- Zaoblený oblázek na Pundo[1]
- Litics[2]
- Kostní body[1]
Přidružené keramické artefakty
Skutečnost, že keramika Kansyore byla nalezena v různých kontextech as dalšími artefakty, ilustruje přechod a změnu. To je vidět v rané fázi Kansyore. Pro ilustraci bylo v jedné testovací jámě v Pundu nalezeno 8 zaoblených oblázků, jejichž funkce se pohybovala od mletí červené okr k mletí rostlin.[1] Kostní body používané k rybolovu byly objeveny v Usenge 1 a Pundo a osobní ozdoba, jako jsou kostní nebo skořápkové korálky, byly nalezeny u Usenge 1, Pundo a Siror.[1] Nekeramické artefakty tedy naznačují, že speciální materiály se vyráběly již před zavedením keramiky.[1]
Chronologie
The chronologie protože Kansyore byl zdrojem diskurzu pro mnoho archeologů. Data pro Kansyore pokrývají 6000 let s nejbližšími daty, 7819 až 6590 kal. před naším letopočtem, přicházející z Luanda v Keni, zatímco poslední data, INZERÁT 1-120, pocházející z Wadh Lang'o.[1]
Diskuse o chronologii a typologii
Vládnoucí časový rámec výše popsaných dat způsobil, že mnoho lidí zpochybnilo platnost Kansyorská tradice. D.P Collett a P.T. Robertshaw tvrdí, že „data spojená s Kansyorskými shromážděními pokrývají dlouhé období.“[2] Jejich líčení Mehlmanova skepticismu však vyplývá ze skutečnosti, že „buď velmi konzervativní tradice, nebo velké chyby v randění[4]"neumožňují přesnou chronologii. Důkazy naznačují, že původní důvodem je chronologie, a datování keramiky Kansyore z východní Afriky naznačuje, že šlo o dlouhotrvající tradici."[3]
Chronologie je důležitá pro Daleův a Ashleyův výzkum. Se svými nálezy dokázali zjistit dvě fáze tradice Kansyore. První je Počáteční fáze, což bylo 5468-5299 kal. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.[1] Druhý je Pozdní terminál Kansyore fáze, která se datuje do poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem a do konce druhé rané první tisíciletí před naším letopočtem.[1]
Raná fáze je ilustrována na místech, jako je Siror, Pundo a Usenge 1. V Siroru je datovaný materiál potvrzený Daleovou a Ashleyovou sekvencí rané fáze. Například a radiokarbon datum dřevěné uhlí, nalezený v příkopu 1, je datován do roku 5468-5299 př.[1] Typologie keramiky nalezená v rané fázi v Siroru je bodka motiv, zatímco fáze pozdního terminálu vykazuje vysokou frekvenci rocker-razítko motiv.[1] Fáze pozdního terminálu Kansyore je identifikována na Usenge 3 a Trench 2 v Siroru. Opět platí, že artefakty radiokarbonové termíny, v rozmezí od 3310 + / 1 40 BP a 3240 +/- 70 BP,[1] podporuje Daleovu sekvenci tradice Kansyore. Chybějící sekvence je fází pro střední Kansyoreovo období, protože k vytvoření úplného obrazu změn je zapotřebí dalšího výzkumu, avšak datování poskytnuté sekvencí umožňuje rekonstrukci Kansyoreovy tradice.[1]
Životní cesty rané a pozdní Kansyoreovy fáze.
Výše uvedené části ilustrují rozsah výzkumu tradice Kansyore. Výzkum v Kansyore poskytl lepší vhled do životních cest těch, kteří keramiku vytvořili. Artefakty, jako je například keramika, ve které původci již nejsou hmatatelnými entitami, umožňují archeologům možnost ji interpretovat.
Dale a Ashley ilustrují rozdíl mezi Early a Late Kansyore pomocí keramického a nekeramického archeologického materiálu ze Siroru a současně hovoří o kultuře keramikářů. V rané fázi Siroru tedy velké množství rybích kostí naznačuje, že toto místo obsadilo mnoho lidí, kteří měli existenční ekonomiku založenou na rybách.[1] Jak již bylo uvedeno výše, keramické důkazy v rané fázi byly přesné, ale v pozdějším období Kansyore se přesunuly do motivu s razítkem. S posunem v keramické výzdobě se objevil větší důraz na živobytí suchozemských savců.[1]
Přechod k používání keramiky nebyl rychlý přechod. Důkazy ve skutečnosti ukazují, že použití keramiky se používalo pomalu a mohlo k němu dojít po specializovaných existenčních ekonomikách. Například shell middens v Usenge 1 a Pundo vykazují nízkou keramickou hustotu.[1] Ještě více, nekeramické artefakty, jako jsou kostní body, naznačují, že před keramikou existovala jiná hmotná kultura spojená se specifickými činnostmi a ekonomikami.[1] Přestože přechod na keramické použití byl pomalý a byl součástí procesu změny, ve fázi Early Kansyore, 5648-5299 cal. Před naším letopočtem se stala ústřední součástí ekonomiky.[1]
Důkazy o posunu v existenční ekonomice a sociálních vztazích v pozdější Terminálové fázi Kansyore jsou patrné v Siror and Usenge 3. Na těchto místech dochází k poklesu využívání zdrojů ryb a je zdůrazňován nárůst suchozemských savců. Například v Usenge 3 horní vrstvy ložiska včetně suchozemských zvířat, jako je dobytek, překrývaly prostřední část pláště Kansyore.[1] Kromě suchozemských zvířat znázorňovala keramika Kansyore v horních vrstvách ložiska pokles výzdoby a technologické kvality.[1] To je považováno za důkaz sociálního kontaktu s pozdními lovci a sběrači a zemědělskými společnostmi. Takže v pozdější fázi terminálu Kansyore procházel rybolov lovecké společnosti místní změnou vyvolanou kontaktem s jinými společnostmi.
Reference
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát Dale, Darla; Ashley, Ceri (23. dubna 2010). „Holocénní komunity lovců a sběračů: nové pohledy na Kansyore pomocí komunit v západní Keni“. Azania: Archaeological Research in Africa. 45: 24–48. doi:10.1080/00672700903291716. S2CID 161788802.
- ^ A b C d E F G h i j k l m Collett, D.P .; Robertshaw, P.T. (1998). “Early Iron Age and Kansyore Pottery: Finds from Gogo Falls, South Nyanza”. Azania: Archaeological Research in Africa. 15: 133–145. doi:10.1080/00672708009511280.
- ^ A b C d Lane, Paul; Ashley, Ceri; Oteyo, Gilbert (29. července 2009). „Nové termíny pro Kansyore a Urewe Wares ze severní Keni v Nyanze“. Azania: Archaeological Research in Africa. 41: 123–138. doi:10.1080/00672700609480438. S2CID 162233816.
- ^ Collett, D. P .; Robertshaw, P. T. (01.01.1980). “Early Iron Age and Kansyore Pottery: Finds from Gogo Falls, South Nyanza”. Azania: Archaeological Research in Africa. 15 (1): 133–145. doi:10.1080/00672708009511280. ISSN 0067-270X.