Kaibara Ekken - Kaibara Ekken - Wikipedia

Bronzová socha Kaibary Ekkena u jeho hrobu (chrám Kinryu, Fukuoka, Japonsko)
V tomhle Japonské jméno, rodinné jméno je Kaibara.

Kaibara Ekken (貝 原 益 軒, 17. prosince 1630 - 5. října 1714) nebo Ekiken, také známý jako Atsunobu (篤信) byl a japonský Neokonfucianista filozof a botanik.

Kaibara se narodil v rodině poradců daimyo z Doména Fukuoka v Provincie Chikuzen (moderní doba Prefektura Fukuoka ). Doprovázel svého otce do Edo v roce 1648, a byl poslán v roce 1649 do Nagasaki studovat západní vědu. Na popud svého otce pokračoval ve studiu v Nagasaki jako a Ronin od roku 1650 do roku 1656. Poté znovu vstoupil do služby Kuroda, což vedlo k jeho pokračujícímu studiu v Kjótu. Po otcově smrti v roce 1665 se vrátil do Fukuoky.[1]

Kaibarovými dvěma nejvýznamnějšími příspěvky do japonské kultury byly studium přírody založené na směsi západní přírodní vědy a neokonfucianismu a překlad složitých spisů neokonfucianismu do lidové japonštiny. Jeho syntéza konfuciánských myšlenek a západní vědy ovlivňují vznik Šintoismus, zvláště Státní šintoismus, a odrážejí podobné obavy jako Kokugaku hnutí.[2]

„Yamato honzō“. Kniha botaniky, kterou napsal Kaibara Ekken v roce 1709. Exponát v Národní muzeum přírody a vědy, Tokyo, Japonsko.

Kaibarova věda byla omezena na Botanika a Materia medica a zaměřil se na „přirozený zákon“. Kaibara se v Japonsku stala stejně slavnou jako lidé jako Charles Darwin když šlo o vědu. Když psal, postoupil do studia botaniky v Japonsku Yamato honzō,(Japonské léčivé byliny), což byla klíčová studie japonštiny rostliny. Německý japonský lékař z 19. století Philipp Franz von Siebold nazval jej „Aristotelem Japonska“.[1]

Kaibara byl známý svými manuály chování, například změnou svého konfuciánského etického systému založeného na učení Zhu Xi (také známý jako Chu Hsi ) do jednoduchých příruček „svépomoc“. Jako pedagog a filozof se zdá, že hlavním životním cílem Kaibary bylo podpořit proces tkaní neokonfucionismu do japonské kultury. V této souvislosti je nejlépe známý pro takové knihy jako Předpisy pro děti a Větší učení pro ženy (Onna daigaku); ale moderní stipendium tvrdí, že to bylo ve skutečnosti připraveno jinými rukama. Ačkoli geneze díla zůstává bez povšimnutí, nejstarší dochovaná kopie (1733) končí řádky „jak souvisí s naším učitelem Ekikenem Kaibarou“ a nakladatelův kalaf uvádí, že text byl napsán z přednášek našeho učitele Kaibary. “[3]

Publikovaná díla

  • Dazaifu jinja engi (Historie svatyně Dazaifu).[4]
  • Jingikun (Poučení božstev).[4]
  • Onna daigaku (Greater Learning for Women), c. 1729.[5]
  • Shinju heikō aimotorazaru ron (Pojednání o non-divergenci šintó a konfucianismu).[4]
  • Yamato honzō (Japonské léčivé byliny), 1709.
  • Yamato sōhon (Japonské trávy).[6]
  • Yōjōkun (Kniha životně výživných zásad), 1713.[6]
  • Taigiroku (Záznam velkých pochybností), posmrtně publikovaný v roce 1714.[7]

Poznámky

  1. ^ A b Yonemoto, Marcia. (2003). Mapování raně novověkého Japonska: prostor, místo a kultura v období Tokugawa (1603–1868). str. 49.
  2. ^ Josephson, Jason Ā. (2012). Vynález náboženství v Japonsku. Chicago: University of Chicago Press. str. 115–6.
  3. ^ Ko, Dorothy et al. (2003). Ženy a konfuciánské kultury v premoderní Číně, Koreji a Japonsku. str. 199.
  4. ^ A b C Encyklopedie šintoismu - Domov: Osobnosti: Kaibara Ekiken
  5. ^ ... Kliknutím na odkaz zobrazíte výňatky z odstavců
  6. ^ A b „Regiony - IIAS Newsletter online“. Archivovány od originál dne 02.02.2012. Citováno 2008-01-08.
  7. ^ Citovat chybu: Pojmenovaná reference Zdroje japonské tradice sv. 1 bylo vyvoláno, ale nikdy nebylo definováno (viz stránka nápovědy).

Reference

externí odkazy