Jus trium liberorum - Jus trium liberorum - Wikipedia

Římská socha Augusta

The ius trium liberorum, což znamená „právo tří dětí“ v latině,[1] bylo privilegium odměněno římským občanům, kteří vyprodukovali nejméně tři děti, nebo osvobozeným mužům obou pohlaví, kteří vyprodukovali nejméně čtyři děti.[2] Byl to přímý důsledek Lex Iulia a Lex Papia Poppaea, zákony zavedené Augustus v roce 18 př. n. l. a 9 n. l.[3] Cílem těchto zákonů bylo zvýšit ubývající populaci římských vyšších vrstev.

Záměr ius trium liberorum vedl vědce k tomu, aby to interpretovali jako eugenický legislativa.[4] Tato interpretace je však dávno zastaralá. Většina současných stipendistů považuje zákon za politicky motivované úsilí o zvýšení porodnosti mezi senátní třídou.[5] Muži, kteří obdrželi jus trium liberorum byli omluveni Munera (povinné služby). Ženy s jus trium liberorum již nepodléhaly tutela mulierum (opatrovnictví příbuzného muže) a mohla by obdržet dědictví, která by jinak přenechala jejich dětem.[6]

Senátní reakce na jus trium liberorum bylo do značné míry najít mezery, nicméně. Vyhlídka na velkou rodinu stále nebyla lákavá.[7] Osoba, která přistihla občana v rozporu s tímto zákonem, měla nárok na část příslušného dědictví, čímž vytvořila lukrativní obchod pro profesionální špiony.[8] Špioni se stali tak všudypřítomnými, že odměna byla snížena na čtvrtinu své předchozí velikosti.[9] Jak čas plynul, ius trium liberorum bylo uděleno konzulové některým občanům jako odměnu za obecné dobré skutky, vykonávání důležitých povolání nebo jako osobní přízeň, nejen za plodnou propagaci.[10] Nakonec ius trium liberorum byl zrušen v roce 534 nl Justinián.[11]

Pozadí

Během augustanského období se počet vyšších tříd, senátorských a jezdeckých řádů, snižoval. Tyto třídy tvořily páteř státu a formovaly civilní a vojenskou správu říše. Populace tříd byly ovlivněny nedávnými občanskými válkami, zákaz a co je nejdůležitější, nízká porodnost ve třídách. Pokles porodnosti byl ještě dramatičtější, než je typické pro růst římského vývoje.[12] Lex Iulia a Papia Poppaea byli schopni zvýšit míru sňatku ve vyšších třídách, ale míra porodnosti se nezvýšila dostatečně pouze prostřednictvím těchto právních předpisů. Z tohoto důvodu bylo přijato jus trium liberorum.[13]

Eugenické důsledky

Je důležité si uvědomit, že italská populace jako celek neklesala. Ve skutečnosti se to mohlo zvyšovat. Růst populace byl z velké části způsoben přílivem otroků ze zemí mimo Itálii, zejména z východní Evropy. Jus trium liberorum proto vědci nazývali eugenickým opatřením, protože konkrétně pracovalo na zvýšení konkrétní populace považované za žádoucí.[14] Tvrdí se, že aspekt populačního růstu v jus trium liberorum byl sekundárním záměrem.[15] Je důležité, aby jus trium liberorum bylo udržováno v kontextu Lex Iulia a Papia Poppaea, které se zabývaly otázkami týkajícími se rasová čistota v rámci těchto tříd, jako příslušní manželští partneři.[16] James A Field přirovnal jus trium liberorum k Třetí říše Dekret, podle kterého by se Žid mohl stát čestným Árijcem, ve svém článku „Účel Lex Iulia et Papia Poppaea“.[17]

Právní specifika

Jus trium liberorum byla odměna získaná dodržováním předpisů Lex Iulia a Papia Poppea. Výsada se týkala obou pohlaví, ale více ovlivňovala ženy než muže. Specifika jus trium liberorum jsou definována takto v Adolfu Bergerovi Encyclopedia of Roman Law:

Otcové by mohli požadovat osvobození (excusatio) od veřejných poplatků a opatrovnictví, ke kterému byli povoláni zákonem (tutela legitima). Nejdůležitější aplikace jus liberorum se týkala žen. Osvobozená žena se třemi dětmi a svobodná žena se čtyřmi dětmi (jus trium vel quattuor liberorum) byla osvobozena od poručnictví, kterému podléhaly ženy (tutela mulierum), a měla dědické právo na dědictví svých dětí. Dámské jus liberorum bylo použito, i když děti už nežily.[18]

Stručně řečeno to znamenalo, že muže nelze přinutit, aby převzal povinnost opatrovnictví ženy, právně nezletilé, kterou by jinak měl podle tutela mulierum.[19] Ženy, které měly přiměřený počet dětí, již nemusely mít opatrovníka, jako by to bylo pod tutela mulierum. To znamenalo, že když žena již nepodléhala moci svého otce (patria potestas ) nebo její manžel (manus) mohla jednat samostatně.[20] Rovněž získala právo na dědictví, které by jinak bylo přiznáno jejím dětem. Často to znamenalo, že po jeho smrti zdědila a vlastnila majetek svého manžela.[21]Jak bylo uvedeno výše, děti nepotřebovaly být naživu, aby se mohly započítávat do jus liberorum. Legitimní děti byly počítány pro muže a ženy. Děti narozené neznámému otci (spurius) se pod jus trium liberorum započítávaly do počtu žen.[22] Dítě považované za předzvěst (doslova netvor nebo obludná bytost)[23]) nebyl považován za člověka, ale stále se počítal do počtu matek dětí pod jus trium liberorum. Oba rodiče však mohli počítat s dítětem považovaným za předzvěst podle zákonů proti bezdětným rodičům v Lex Iulia a Papia Poppaea.[24]

Dopad

Po přijetí bylo toto právo považováno za cenné, ale brzy se stalo privilegiem, které nebylo spojeno se třemi nebo více narozeními občana. Mnoho lidí nechtělo břemeno dětí, přesto usilovali o jus trium liberorum. To přimělo mnoho lidí využívat mezery v zákonech, čehož se často dosáhlo nelegálními prostředky. Odměna skládající se z procenta příslušného dědictví byla nabídnuta špionům, kteří chytili ostatní, kteří nelegálně těží z jus trium liberorum. Tato odměna vytvořila velké množství špiónů díky lukrativním odměnám. Aby se snížil problém špionů, byla odměna snížena na čtvrtinu své předchozí velikosti.[25] Jus trium liberorum bylo také uděleno lidem v souvislosti s jejich počtem potomků jako odměna císaře. Často byla udělena v souvislosti s dobrým skutkem, vojenskou službou nebo jako osobní laskavost.[26] Mnoho slavných Římanů bylo oceněno jus trium liberorum včetně Suetonius prostřednictvím osobní laskavosti od Trajan na Plinius mladší,[27] Bojový podle Domicián jako odměnu za Martialovo lichotení,[28] a do Livia v reakci na smrt Drusus v roce 9 př.[29] Vlastníkům velkých lodí bylo také uděleno jus trium liberorum pod říší.[30] Jus trium liberorum byl nakonec zrušen Justinianem v roce 534 nl.[31]

Poznámky

  1. ^ Projekt digitální knihovny Perseus
  2. ^ Berger, str. 530
  3. ^ Yue, str. 685
  4. ^ Field, str. 398-399
  5. ^ Kaius Tuori „Augustus, zákonodárná moc a síla vzhledu“, in Fundaminia 20: 2 2014, 942-3
  6. ^ Berger, str. 530
  7. ^ Field, str. 408
  8. ^ Yue, str. 686
  9. ^ Field, str. 412
  10. ^ Field, str. 408
  11. ^ Field, str. 398
  12. ^ Field, str. 399
  13. ^ Field, str. 402
  14. ^ Field, str. 398 - 399
  15. ^ Field, str. 414
  16. ^ Berger, str. 553 - 554
  17. ^ str. 408
  18. ^ Berger, str. 530
  19. ^ Yue, str. 683
  20. ^ Berger, str. 748
  21. ^ Field, str. 408
  22. ^ Berger, str. 714
  23. ^ Projekt digitální knihovny Perseus
  24. ^ Berger, 636
  25. ^ Field, str. 412 - 413
  26. ^ Field, str. 408
  27. ^ Dunham, str. 421 - 422
  28. ^ Clarke, str. 47
  29. ^ Field, str. 408
  30. ^ Berger, 592 - 593
  31. ^ Field, str. 398

Bibliografie

POZNÁMKA: Většina tohoto stipendia je hrubě zastaralá, doporučují se seriózní revize jak vstupu, tak použitého stipendia.

  • Berger, Adolf. „Encyklopedický slovník římského práva.“ Transakce Americké filozofické společnosti. ns. 43,2 (1953)
  • Clarke, M. L .. „Básníci a mecenáši v Římě.“ Řecko a Řím. 2. ser. 25,1 (1978): 46-54.
  • Dunham, Fred S. .. „Mladší Plinius, gentleman a občan.“ Klasický deník. 40,7 (1945): 417-426.
  • Field, James A. Jr. .. „Účel Lex Iulia et Papia Poppaea.“ Klasický deník. 40,7 (1945)
  • Tuori, Kaius. „Augustus, moc zákonodárná a síla zdání.“ Fundamina 20.2 (2014): 938-945.
  • Yue, Esther. „Čtení zrcadla a strážci žen v rané římské říši.“ Journal of Theological Studies. 59,2 (2008)

Poznámka:

Jus trium liberorum se často nazývá ius liberorum.

Klasická latina nerozlišovala mezi i a j, takže ji lze správně pojmenovat ius trium liberorum nebo ius liberorum.