Juan Martínez de Ripalda - Juan Martínez de Ripalda - Wikipedia
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Juan Martínez de Ripalda (1594 v Pamplona, Navarra - 26. dubna 1648 v Madrid ) byl Španěl jezuita teolog.
Život
Vstoupil do Tovaryšstva Ježíšova v Pamploně v roce 1609. V tříletých zprávách z roku 1642 o sobě říká, že nebyl fyzicky silný, že studoval náboženství, umění a teologii, že jeden rok učil gramatiku, čtyři umění, teologie devatenáct, a byl vyznáván. Podle Southwell, učil filozofii na Monforte,[1] teologie ve společnosti Salamanca, a byl odtamtud povolán do Imperial College of Madrid, kde na základě královského dekretu vyučoval morální teologii.
Později byl jmenován cenzorem Španělská inkvizice a zpovědník Gaspar de Guzmán, hrabě vévoda z Olivares, oblíbenec Filip IV Španělský, za nímž byl ve vyhnanství z Madridu. Southwell popisuje jeho charakter tím, že říká, že byl dobrý náboženský, známý pro svou nevinu. Mentálně ho kvalifikuje jako jemného v argumentaci, zdravého názoru, bystrého a jasného výrazu a dobře se orientujícího v Augustin z Hrocha a Tomáš Akvinský. Podle Paul Drews „Žádný jezuita nikdy neobsazoval tuto židli na univerzitě v Salamance s větší ctí než on a Hurter umístí jej s Lugo, nejprve mezi současnými teology Španělska a snad celé Evropy.
Funguje
Z mnoha teologických názorů, které ho charakterizují, stojí za zmínku:
- Myslí si, že je možné vytvořit bytostně nadpřirozenou substanci, jinými slovy, že je možné stvoření, kterému je nadpřirozená milost doprovázena dary a intuitivní vizí.
- Tvrdí, že pozitivním Božím nařízením je v existující prozřetelnosti pro každý dobrý čin udělena nadpřirozená milost; takže každý dobrý čin je nadpřirozený, nebo alespoň že každý přirozený dobrý čin je doprovázen jiným, který je nadpřirozený.
- Tvrdí, že na základě vnějšího božského zákona as přihlédnutím pouze k povaze věcí by k ospravedlnění postačovala nadpřirozená víra, která se nazývá lata, a sice ta, která přichází kontemplací stvořených věcí, i když souhlasí se nevyrábí bez milosti.
- Potvrzuje, že formálním předmětem víry ve zjeveních směny je Boží věrnost Jeho zaslíbením, stálost Jeho vůle a účinnost všemohoucnosti.
- Tvrdí, že všechny tvrzení Baiusi byli odsouzeni za nauku podle smyslu, v jakém je (Baius) držel.
- Tvrdí, že božské mateřství Panny Marie je samo o sobě posvěcující formou.
Jeho díla jsou následující:
- „De ente supernaturali conflictationes in universam theologiam“,. Tři sv., I (Bordeaux, 1634), II (Lyons, 1645), III, psáno „Adversus Bajanos“ (Kolín nad Rýnem, 1648); byla vydána vzácná vydání jako Lyons, 1663, dvou prvních svazků.
Je to klasické dílo, do kterého zahrnul otázky, které nejsou obsaženy v běžných teologických pojednáních. Jeho třetí svazek byl napaden anonymním dílem „P. Joannis Martínez ... Vulpes capta per theologos ... Academiae Lovaniensis“, o kterém Reusch říká, že John Sinnich. „Expositio brevis litterae Magistri Sententiarum“ (Salamanca, 1635), chválen kalvínský Voet.
- „Tractatus theologici et scholastici de virtutibus, fide, spe et charitate“ (Lyons, 1652), posmrtné dílo a velmi vzácné. Byla vydána dvě nová vydání všech jeho děl: Vives (8 sv., Paříž, 1871-3), Palmé (4 sv., Paříž, Řím, Propaganda Fide, 1870-1).
- „Discurso sobre la elección de sucessor del pontificado en vida del pontifice“ (Sevilla). Uriarte říká, že tato práce byla publikována v Aragon, možná v Huesca, s přesmyčkou Martín Jirón de Palazeda, napsaný na rozkaz hraběte de Olivares.
V rukopisu jsou následující: „De visione Dei“ (2 obj.); „De praedestinatione“; „De angelis et auxiliis“; „De voluntate Dei“ uchovaný na univerzitě v Salamance; „Discurso acerca de la ley de desafío y parecer sobre el desafio de Medina Sidonia a Juan de Braganza“, zachovaný v Biblioteca Nacional.
Viz také
Reference
- ^ Existuje několik míst ve Španělsku zvaných Monforte. Zdá se, že nejpravděpodobnějším kandidátem je Monforte de Lemos, domov College of Nosa Señora da Antiga.
- Nathanael Southwell, Bibliotheca scriptorum Societatis Iesu (Řím, 1670), 478;
- Nicolás Antonio, Bibliotheca hispana nova, I (Madrid, 1783), 736;
- Hugo von Hurter, Nomenklator, I (Innsbruck, 1892), 381;
- Sommervogel, Bibliotheque, V., sl. 640;
- Biografia eclesiastica completa, XXII (Madrid, 1864), 179.
externí odkazy
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc)