Josephine Bakhita - Josephine Bakhita

Svatý

Josephine Margaret Bakhita, F.D.C.C.
Bakhita Szent Jozefina.jpeg
Náboženská sestra
narozenýC. 1869 (1869)
Olgossa, Sultanát Dárfúr
Zemřel8. února 1947 (ve věku 77–78)
Schio, Veneto, Itálie
Uctíván vkatolický kostel
Blahořečen17. května 1992, Bazilika svatého Petra, Vatikán podle Papež Jan Pavel II
Svatořečen1. října 2000, bazilika svatého Petra ve Vatikánu od papeže Jana Pavla II
Hody8. února
PatronátSúdán, jižní Súdán, a obchodování s lidmi přeživší

Josephine Margaret Bakhita, F.D.C.C. (asi 1869 - 8. února 1947), byl a súdánský -italština Canossian řeholnice kdo žil v Itálie 45 let poté, co byl a otrok v Súdán. V roce 2000 byla prohlášena za svatý podle katolický kostel.

Časný život

Narodila se kolem roku 1869 v Dárfúr (nyní v západní Súdán ) ve vesnici Olgossa, západně od Nyala a poblíž Mount Agilerei.[1] Byla z Daju lidé;[2][3] její respektovaný a přiměřeně prosperující otec byl bratrem náčelníka vesnice. Byla obklopena milující rodinou tří bratrů a tří sester; jak říká ve své autobiografii: „Žil jsem velmi šťastný a bezstarostný život, aniž bych věděl, co je to utrpení.“[4]

V roce 1877, když jí bylo 7–8 let, se jí zmocnil Arabští obchodníci s otroky, která unesla svou starší sestru před dvěma lety. Byla nucena chodit bosá asi 960 kilometrů (600 mil) El-Obeid a byla tam dvakrát prodána a koupena, než tam dorazila. V průběhu dvanácti let (1877–1889) byla prodána ještě třikrát a poté rozdána.

Bakhita nebylo jméno, které dostala od svých rodičů při narození. Říká se, že trauma z jejího únosu způsobila, že zapomněla na své vlastní jméno; vzala jeden, který jí dali otrokáři, bakhita, arabština pro „štěstí“ nebo „štěstí“.[5][6][7] Byla také násilně přeměněn na islám.[8]


Život jako otrok

V El-Obeid koupil Bakhitu bohatý Arab, který ji používal jako služebnou pro své dvě dcery. Měli ji rádi a zacházeli s ní dobře. Ale poté, co urazil jednoho ze synů jejího majitele, možná tím, že rozbil vázu, syn ji svázal a kopal tak silně, že strávila více než měsíc, kdy se nemohla pohnout ze své slámové postele. Její čtvrtý majitel byl turecký generál a ona musela sloužit jeho tchyni a jeho manželce, kteří byli krutí ke svým otrokům. Bakhita říká: „Za všechny ty roky, co jsem v tom domě zůstal, si nevzpomínám na den, který by uběhl bez nějaké jiné rány. Když se rána z biče začala hojit, další rány by na mě lely.[9]

Říká, že nejděsivější ze všech jejích vzpomínek bylo, když byla (spolu s dalšími otroky) poznamenána procesem připomínajícím obě skarifikace a tetování, což byla tradiční praxe v celém Súdánu.[10][11] Když ji její paní sledovala s bičem v ruce, přinesla žena misku z bílé mouky, misku se solí a žiletku. Mouku použila k nakreslení vzorů na kůži a poté hluboko řezala podél čar, než zasypala rány solí, aby zajistila trvalé zjizvení. Do jejích prsou, břicha a do pravé paže bylo vyříznuto celkem 114 složitých vzorů.[12][13]

Na konci roku 1882 se El-Obeid dostal pod hrozbu útoku Mahdist revolucionáři.[14] Turecký generál začal připravovat návrat do své vlasti a prodal své otroky. V roce 1883 byla Bakhita koupena Chartúm italský Vicekonzul Callisto Legnani, který se k ní choval laskavě a nebil ji ani netrestal.[15] O dva roky později, když se sám Legnani musel vrátit do Itálie, Bakhita prosila, aby šla s ním. Na konci roku 1884 uprchli z obklíčeného Chartúmu s přítelem Augusto Michieli. Cestovali na riskantní 650 km dlouhou cestu na velbloudu zpět Suakin, což byl největší súdánský přístav. V březnu 1885 odjeli ze Suakinu do Itálie a dorazili do přístavu Janov v dubnu. Potkala je tam manželka Auguste Michieliho Signora Maria Turina Michieli. Callisto Legnani dal vlastnictví Bakhity Turině Michieli. Noví majitelé Bakhita ji vzali do své rodinné vily v Zianigo poblíž Mirano, Veneto, asi 25 km (16 mil) západně od Benátky.[10] Žila tam tři roky a stala se chůvou Michieliho dcery Alice, známé jako Mimmina, narozené v únoru 1886. Michielisové přivedli Bakhitu s sebou do Súdánu, kde zůstali devět měsíců před návratem do Itálie.

Konverze ke katolicismu a svobodě

Suakin na Rudém moři bylo obléháno, ale zůstalo uvnitř Anglo-egyptský ruce. Augusto Michieli tam získal velký hotel a rozhodl se prodat svůj majetek v Itálii a natrvalo přesunout svou rodinu do Súdánu. Prodej jeho domu a pozemků trval déle, než se očekávalo. Na konci roku 1888 chtěla Signora Turina Michieli vidět svého manžela v Súdánu, přestože pozemkové transakce nebyly dokončeny. Vzhledem k tomu, že vila v Zianigo již byla prodána, potřebovali Bakhita a Mimmina dočasné místo k pobytu, zatímco Turina odjela do Súdánu bez nich. Na radu jejich obchodního zástupce Illuminata Cecchiniho je 29. listopadu 1888 ponechala Turina Michieli v péči Canossian Sisters v Benátkách. Tam, s péčí a instruováním sester, se Bakhita poprvé setkala s křesťanstvím. Vděčná svým učitelům si vzpomněla: „Ty svaté matky mě poučily s hrdinskou trpělivostí a představily mi toho Boha, kterého jsem od dětství cítil ve svém srdci, aniž bych věděl, kdo to je.“[16]

Když se paní Michieli vrátila, aby vzala svou dceru a služebnou zpět do Suakinu, Bakhita rozhodně odmítla odejít. Po tři dny se paní Michieli snažila problém vynutit a nakonec se obrátila na královského generálního prokurátora; zatímco nadřízený Institutu pro křestní kandidáty (katechumenát ), kterého se Bakhita zúčastnila, kontaktovala benátského kardinála ohledně problému její chráněnkyně. Dne 29. listopadu 1889 italský soud rozhodl, že proto, že Britové zakázali otroctví v Súdánu před narozením Bakhity a protože italské právo nikdy neuznávalo otroctví jako legální, Bakhita nikdy nebyl legálně otrokem.[17] Poprvé v životě se Bakhita ocitla pod kontrolou svého vlastního osudu. Rozhodla se zůstat u Canossianů.[18] Dne 9. ledna 1890 byla Bakhita pokřtěna jmény Josephine Margaret a Fortunata (což je latinský překlad pro arabštinu Bakhita). Ve stejný den byla také potvrzena a přijata Svaté přijímání od arcibiskupa Giuseppe Sarto, Kardinál Benátský patriarcha, budoucnost Papež Pius X..[19]

Canossian Sister

Kostel svaté rodiny, Schio

Dne 7. Prosince 1893 vstoupila Josephine Bakhita do noviciát kanossských sester a dne 8. prosince 1896 složila své sliby, které uvítal kardinál Sarto. V roce 1902 byla přidělena do canossianského kláštera v Schio v severotalianské provincii Vicenza, kde strávila zbytek svého života. Jedinou delší dobu strávenou mimo ni byla v letech 1935 až 1939, kdy zůstala v Misijním noviciátu v USA Vimercate (Milán ); většinou navštěvuje jiné canossianské komunity v Itálii, mluví o svých zkušenostech a pomáhá připravovat mladé sestry na práci v Africe.[19] Po celý život ji oživovala silná misionářská touha - „její mysl byla vždy v Bohu a její srdce v Africe“.[20]

Během 42 let ve škole v Schio byla Bakhita zaměstnána jako kuchařka, sakristanka a portreska (strážkyně dveří) a byla v častém kontaktu s místní komunitou. Její jemnost, uklidňující hlas a všudypřítomný úsměv se staly dobře známými a Vicenzané o ní stále mluví Sor Moretto („malá hnědá sestra“) nebo Madre Moretta („černá matka“). Její zvláštní charisma a pověst posvátnosti si všiml její řád; první publikace jejího příběhu (Storia Meravigliosa Ida Zanolini) v roce 1931 ji proslavila po celé Itálii.[2][21] Během druhé světové války (1939–1945) sdílela obavy a naděje obyvatel města, kteří ji považovali za svatou a cítili se chráněni pouhou přítomností. Bomby Schio nešetřily, ale válka proběhla bez jediné oběti.

Její poslední roky byly poznamenány bolestí a nemocí. Použila invalidní vozík, ale zachovala si svoji veselost a na otázku, jak se má, se vždy usmála a odpověděla: „Jak si Pán přeje.“ V závěru posledních hodin byla její mysl zahnána zpět do let jejího otroctví a vykřikla: „Řetězy jsou příliš těsné, trochu je uvolni, prosím!“ Po chvíli se znovu otočila. Někdo se jí zeptal: „Jak se máš? Dnes je sobota,“ pravděpodobně doufal, že by ji to povzbudilo, protože sobota je den v týdnu věnovaný Marie, matka Ježíše. Bakhita odpověděl: "Ano, jsem tak šťastný: Naše paní ... Naše paní!" To byla její poslední slyšitelná slova.[22]

Bakhita zemřela v 8:10 dne 8. února 1947. Po tři dny leželo její tělo na displeji, zatímco tisíce lidí přišlo, aby se poklonilo. Její ostatky byly v roce 1969 přeneseny do kostela svaté rodiny kanossského kláštera Schio.

Dědictví a kanonizace

Mladý student se jednou zeptal Bakhity: „Co byste dělali, kdybyste se setkali se svými vězniteli?“ Bez váhání odpověděla: „Kdybych se měl setkat s těmi, kteří mě unesli, a dokonce s těmi, kteří mě mučili, poklekl bych a políbil je na ruce. Kdyby se tyto věci nestaly, nebyl bych křesťanem a náboženstvím dnes".[23]

Petice za ni kanonizace začal okamžitě a proces oficiálně zahájil Papež Jan XXIII v roce 1959, pouhých dvanáct let po její smrti. 1. prosince 1978 Papež Jan Pavel II prohlásila Josephine Ctihodný, první krok ke kanonizaci. Dne 17. května 1992 byla prohlášena Blahoslavený a vzhledem k tomu, že je jejím svátkem 8. února. Dne 1. října 2000 byla vysvěcena jako svatá Josephine Bakhita. Je uctívána jako moderní africká svatá a jako prohlášení proti brutální historii otroctví. Byla přijata jako svatý patron Súdánu a obchodování s lidmi přeživší.

Bakhitovým odkazem je, že transformace je možná utrpením. Její příběh o osvobození z fyzického otroctví také symbolizuje všechny ty, kteří v jejím životě najdou smysl a inspiraci pro své vlastní osvobození z duchovního otroctví.[13] V květnu 1992 Chartúm zakázal zprávy o jejím blahořečení Papež Jan Pavel II pak osobně navštívil až o devět měsíců později.[24] Dne 10. února 1993 slavnostně poctil Bakhitu na své vlastní půdě. „Raduj se, celá Afrika! Bakhita se k tobě vrátila. Dcera Súdánu se prodala do otroctví jako živý kus zboží a přesto svobodná. Svoboda se svobodou svatých.“[25]

Papež Benedikt XVI, dne 30. listopadu 2007, na začátku svého druhého encyklického dopisu Spe Salvi (In Hope We Were Saved), líčí celý svůj životní příběh jako vynikající příklad křesťanské naděje.[26]

Citace

  1. ^ Dagnino, s. 10. Mapa Súdánu zde ukazuje vesnici Olgossa (Algozney v jazyce Daju) „mírně na západ“ od 3 042 m (9 980 stop) Jebel Marrah a ze 785 m Jebel Agilerei. Ačkoli na str. 37, zdá se, že umístí Olgossu asi 40 km severovýchodně od Nyaly.
  2. ^ A b Davis, Cyprián (1986).„Černá katolická teologie: historická perspektiva“, Teologické studie 61 (2000), str. 656–671.
  3. ^ Dagnino, s. 23-25.
  4. ^ Bakhita in Dagnino, str. 37
  5. ^ O'Malley, str. 32.
  6. ^ Dagnino, s. 29-32. Každý otrok dostal vždy nové jméno. Samotná Bakhita tento incident nikdy nezmíní.
  7. ^ „Matka Josephine Bakhita“. www.vatican.va. Citováno 2018-05-23.
  8. ^ Murchison, str. 7
  9. ^ Bakhita in Dagnino, str. 49.
  10. ^ A b Burns a Butler, str. 53.
  11. ^ „Súdánská skarifikace obličeje“. 3. května 2011.
  12. ^ Dagnino, str. 52-53
  13. ^ A b „Pozadí AFROL Josephine Bakhita - africká svatá“. www.afrol.com.
  14. ^ Mahdistická revoluce (1881-1898), byla islámská vzpoura proti osmansko-egyptské vládě Súdánu, započatá islámským fundamentalistickým duchovním Muhammad Ahmad. El-Obeid padl 19. ledna 1883, Chartúm dne 26. ledna 1885. The Mahdí Sám Ahmad zemřel 18. června 1885.
  15. ^ „Canossian Daughters Charity - Who We Are“. www.canossiansisters.org.
  16. ^ Zanini, Roberto Italo (2013). Bakhita: Od Slave k Saint, str. 81. ISBN  978-1-58617-689-1. Ignatius Press, San Francisco.
  17. ^ Wikipedia Italiana
  18. ^ O'Malley, str. 33-34.
  19. ^ A b Burns a Butler, str. 54.
  20. ^ Dagnino, str. 99
  21. ^ O'Malley, str. 34.
  22. ^ Dagnino, str. 104
  23. ^ Dagnino, str. 113.
  24. ^ Hutchison, str. 7
  25. ^ Jan Pavel II., Kázání na eucharistickou koncelebraci na počest Josephine Bakhity, Chartúm, 10. února 1993.
  26. ^ Benedikt XVI., Encyklika „Spe salvi“, 30. listopadu 2007

Bibliografie

externí odkazy