Joseph Kaipayil - Joseph Kaipayil - Wikipedia

Joseph Kaipayil (narozen 1959) je Ind filozof, který vysvětluje relacionalistickou teorii realita. Je profesorem filozofie na Jeevalaya Institute of Philosophy, Bangalore.[1] V jeho spisech lze nalézt trvalé a systematické vyjádření relacionalismus jako zřetelná filozofická teorie. Mezi jeho díla patří: Epistemologie komparativní filozofie (1995), Kritická ontologie: Úvodní esej (2002), Člověk jako relační: Studie kritické ontologie (2003), Esej o ontologii (2008) a Relationalism: Theory of Being (2009).

Kritická ontologie, ontický relacionalismus a princip bytí

Kritický ontologie, ontic relacionalismus a princip bytí jsou tři hlavní pojmy nalezené v Kaipayilově myšlence.

V návaznosti na jeho základní chápání filozofie jako kritické reflexe lidské zkušenosti (vytvoření racionální teorie světa),[2] Kaipayil to tvrdí ontologie, teorie bytí, (a metafyzika by mělo být „kritické“, což znamená, že by mělo vycházet z empirických zkušeností. Jakékoli ontologické a metafyzické postulace, které vytvoříme, si mohou nárokovat epistemické ospravedlnění, pouze pokud jsou založeny na naší zkušenosti se světem. V tomto ohledu souhlasí s kantovskou kritikou lidského poznání,[3] aniž by však podpořila svůj agnosticismus ohledně metafyziky. Kaipayil dále popisuje ontologii jako zkoumání principu bytí věcí.[4][5]

Kaipayil přichází ke svému relacionistickému myšlení relacionalismus hlavně jako teorie bytí, která se zabývá metafyzickým problémem jednoho a mnoha, tj. jednoty a plurality světa. Jeho teorie bytí, kterou raději nazývá ontickým relacionalismem, interpretuje význam bytí z hlediska konkrétnosti v jeho relacionalitě. Entity jsou tvořeny jejich více relacemi. Podle ontického relacionismu jsou podrobnosti vzájemně propojeny a tvoří to, co nazýváme realitou.[6][7]

K Kaipayilově teorii bytí neodmyslitelně patří jeho koncept principu bytí, koncipovaný jako jednota tří původních principů - existence, inteligence a síly. Bytosti (podrobnosti) jsou považovány za ontologicky zakotvené v principu bytí, v nejvyšším konkrétu a v jeho radikální relaci.[8]

Výklad indické filozofie

Kaipayil kritizuje tradiční pohled na klasickou indickou filozofii jako intuitivní a duchovní (na rozdíl od západní filozofie). Po vedení Daya Krishna[9] a J.N. Mohanty[10] mimo jiné Kaipayil tvrdí, že filozofie v Indii byla stejně racionálním a kritickým pronásledováním jako na Západě. Kaipayil také zpochybňuje filozofické zdůvodnění klasifikace klasických škol založené na víře na ortodoxní a heterodoxní a proveditelnost srovnávací filozofie jako modelu pro filozofování.[11][12]

Reference

  1. ^ https://independent.academia.edu/JosephKaipayil
  2. ^ Epistemologie komparativní filozofie . Řím: Centrum pro indická a mezináboženská studia, 1995.
  3. ^ Jak je uvedeno v Kant Je Kritika čistého rozumu (1781, 1787)
  4. ^ Kritická ontologie. Bangalore: JIP Publications, 2002.
  5. ^ Člověk jako relační. Bangalore: JIP Publications 2003.
  6. ^ Esej o ontologii. Kochi: Karunikan Books, 2008.
  7. ^ Relationalism: Theory of Being. Bangalore: JIP Publications, 2009.
  8. ^ Relationalism: Theory of Being
  9. ^ Krišna, Daya. Indická filozofie: Counter Perspective. Nové Dillí: Oxford University Press, 1991.
  10. ^ Mohanty, J. N. Eseje o indické filozofii. Nové Dillí: Oxford University Press, 1993.
  11. ^ Epistemologie komparativní filozofie
  12. ^ "Srovnávací filozofie." v Encyclopedia of Philosophy, sv. 1, editoval Johnson J. Puthenpurackal, 296-98. Bangalore: Asian Trading Corporation, 2010.