Jonathan Glover - Jonathan Glover

Jonathan Glover (/ˈɡlʌproti.r/; narozen 1941) je a britský filozof známý svými knihami a studiemi o etika. V současné době vyučuje etiku na King's College London. Glover je členem Hastingsovo centrum, nezávislý bioetika výzkumná instituce v Spojené státy,[1] a je významným výzkumným pracovníkem v Oxford Uehiro Center for Practical Ethics.[2]

Vzdělávání

Glover byl vzděláván v Tonbridge School, později pokračuje Corpus Christi College v Oxfordu. Byl to kolega a učitel filozofie na New College, Oxford, a nyní je významným výzkumným pracovníkem v Oxford Uehiro Center for Practical Ethics.[3]

Kariéra

Gloverova kniha Způsobovat smrt a zachraňovat životy, poprvé publikováno v roce 1977, se zabývá praktickými morální otázky o rozhodování o životě a smrti v oblastech potrat, novorozeňat, sebevražda, euthanasie, volby mezi lidmi, trest smrti a problémy válka a mír. Jeho přístup je široce následovník (utilitární), ačkoli otázkám autonomie jednotlivce přikládá významnou váhu, Kantian představa, že bychom měli zacházet s jinými lidmi jako s cíli samy o sobě, nikoli pouze jako s prostředky. Kritizuje myšlenku, že časová období pouhého vědomí nebo života samotného jsou skutečně cenné: tvrdí, že na těchto stavech záleží, protože jsou předpokladem pro jiné věci, které jsou cenné a přispívají k životu, který stojí za to žít. Neexistuje tedy absolutní svatost lidského života.[4] Kritizuje princip dvojitého účinku,[5] stejně jako doktrína aktů a opomenutí,[6] konkrétně představa, že mezi nimi existuje obrovský morální rozdíl zabíjení někoho a úmyslně nechat je zemřít. Čerpá také z poznatků z historie a literatury, nejen z filozofie. Na téma války a morálního odstupu 20. století píše: „Existuje pocit, že protože zabíjení na dálku je snazší, člověk by k tomu nemusel být takovým netvorem.“[7] V celém textu se důraz klade spíše na důsledky morálních rozhodnutí pro postižené, než na neosobní abstraktní principy.

v Lidstvo: Morální dějiny dvacátého stoletíGlover, publikovaný v roce 1999, uvažuje o psychologických faktorech, které nás předurčují k páchání barbarských činů, a navrhuje, jak mohou člověkem vytvořené morální tradice a kultivace morální představivosti bránit v krutém sobeckém zacházení s ostatními. Tvrdí, že získání lepšího porozumění příšerám v nás je součástí procesu umísťování do klecí a jejich zadržování.[8] Zkoumá různé typy zvěrstev, k nimž došlo ve 20. století, včetně Nacistická genocida komunista masové zabíjení za Stalina, Maa a Pol Pota a novější porážky v Bosně a Rwanda a zkoumá, jaké zábrany proti nim mohou být. Připouští, že náboženství poskytlo hradby, které se zhoršují. Identifikuje tři typy hradeb. Dva spolehlivější jsou sympatie a respekt lidská důstojnost. Méně spolehlivou třetinou je Morální identita: „Patřím k druhu člověka, který by takové věci nedělal“. Tato třetina je méně spolehlivá, protože pojmy morální identity mohou být samy o sobě pokřivené, jak to učinil Nacisté.[9]

v Konec víry: Náboženství, teror a budoucnost rozumu, Sam Harris cituje Glovera: „Naše zapletení s lidmi, kteří jsou nám blízcí, narušuje jednoduchý vlastní zájem. Manželé, manželky, milenci, rodiče, děti a přátelé stírají hranice sobeckého zájmu. Francis Bacon správně řekl, že lidé s dětmi rukojmí jmění nás nevyhnutelně drží jako rukojmí i jiné formy přátelství a lásky ... Úzký vlastní zájem je destabilizován. “[10]

V roce 1989 Evropská komise najal Glovera, aby vedl panel výzkumu embryí a asistované reprodukce.[11][12]

V roce 2018 byl Glover oceněn Cena Dana Davida za jeho práci v bioetice.[13][14]

Spisy

Knihy

  • Glover, Jonathan (1970). Odpovědnost. Londýn: Routledge. ISBN  0-7100-6879-4. LCCN  72538624.
  • Glover, Jonathan (1976). Filozofie mysli. Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-875038-2. LCCN  77362023.
  • Glover, Jonathan (1977). Způsobovat smrt a zachraňovat životy. Harmondsworth: Tučňák. ISBN  0-14-022003-8. LCCN  78311606.
  • Glover, Jonathan (1984). Jaký druh lidí by měl být?. Harmondsworth: Tučňák. ISBN  0-14-022224-3. LCCN  84230104.
  • Glover, Jonathan (1988). I: Filozofie a psychologie osobní identity. Londýn: Allen Lane. ISBN  0-7139-9001-5. LCCN  87083462.
  • Glover, Jonathan; et al. (1989). Etika nových reprodukčních technologií: zpráva Glovera Evropské komisi. DeKalb: Northern Illinois University Press. ISBN  0-87580-147-1. LCCN  88034523.
  • Glover, Jonathan, ed. (1990). Utilitarismus a jeho kritici. New York: Macmillana. ISBN  0-02-344134-8. LCCN  89008279.
  • Nussbaum, Martha C.; Glover, Jonathan, eds. (1995). Ženy, kultura a rozvoj: Studie lidských schopností. Oxford: Clarendon Press. ISBN  0-19-828917-0. LCCN  94042602.
  • Glover, Jonathan (1999). Lidstvo: Morální dějiny dvacátého století. Londýn: Jonathan Cape. ISBN  0-224-05240-3. LCCN  00274389.
  • Glover, Jonathan (2006). Výběr dětí: geny, postižení a design. Oxford: Clarendon Press. ISBN  0-19-929092-X. LCCN  2005030309.
  • Glover, Jonathan (2014). Mimozemské krajiny?: Interpretace nepořádných myslí. Cambridge: Harvard University Press. ISBN  9780674599185. LCCN  2014005635.

Kapitoly v knihách

  • Glover, Jonathan (2009), „Identita, násilí a síla iluze“, in Kanbur, Ravi; Basu, Kaushik (eds.), Argumenty pro lepší svět: eseje na počest Amartya Sen | Svazek II: Společnost, instituce a rozvoj„Oxford New York: Oxford University Press, s. 452–469, ISBN  9780199239979.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Reference

  1. ^ http://www.practicalethics.ox.ac.uk/people/professor-jonathan-glover
  2. ^ http://www.kcl.ac.uk/law/people/academic-profiles/glover-j.aspx
  3. ^ http://www.kcl.ac.uk/law/people/academic-profiles/glover-j.aspx
  4. ^ Glover, Jonathan (1977). Způsobovat smrt a zachraňovat životy. Tučňák. str.39 –59. ISBN  0-14-013479-4.
  5. ^ Glover, Jonathan (1977). Způsobovat smrt a zachraňovat životy. Tučňák. str.86 –91. ISBN  0-14-013479-4.
  6. ^ Glover, Jonathan (1977). Způsobovat smrt a zachraňovat životy. Tučňák. str.92 –112. ISBN  0-14-013479-4.
  7. ^ Enders Game and Philosophy, editoval Kevin S. Decker, 2013, kapitola 6: „Válečné hry jako dětská hra,“ Matthew Brophy, strana 73.
  8. ^ Glover, Jonathan (2001). Lidstvo. Pimlico. str. 7. ISBN  978-0-7126-6541-4.
  9. ^ David Cesarani (9. října 1999). „KNIHOVÝ PŘEZKUM: ZLA BANALITY; HUMANITA: MORÁLNÍ HISTORIE DVANÁCTÉHO STOLETÍ JONATHAN GLOVER JONATHAN CAPE, 18,99, 476 PP“. Nezávislý. Citováno 21. února 2010. Není také snadné vidět morální sklouznutí, které skončilo genocidou, počínaje velmi pomlouvanou postavou Nietzsche. Glover mu vyčítá, že osvobodil nacistické Němce od omezení "Židokřesťanská morálka „ale v dřívějších dobách Bible sotva brzdila praktikující otroctví nebo Evropský imperialismus od způsobení obrovského lidského utrpení, ať už šli kamkoli. A co má Nietzsche společného s Arménská genocida ?
  10. ^ Sam Harris (11. srpna 2004). Konec víry: Náboženství, teror a budoucnost rozumu. W. W. Norton. str.186. ISBN  0-7432-6809-1.
  11. ^ Ellis Downes (26. února 1989). „Evropané zkoumají nové hranice; výzkum embryí“. Sunday Times. Citováno 21. února 2010. Bruselské úřady pověřily dr. Jonathana Glovera, oxfordského filozofa, a skupinu odborníků, aby po společném setkání v západoněmeckém Mainzu na podzim loňského podzimu nedohodli žádná základní pravidla.
  12. ^ https://www.practicalethics.ox.ac.uk/people/professor-jonathan-glover
  13. ^ „Dokáže se svět vyrovnat s půl miliardou uprchlíků? Filozof Jonathan Glover mluví o smrti a slušnosti“. Haaretz.com. Citováno 25. října 2020.
  14. ^ Cena, Dan David. „Prof. Jonathan Glover“. www.dandavidprize.org. Citováno 25. října 2020.

Další čtení

externí odkazy